Motivul, produsul activității gândirii intelectuale umane și sentimentul, uniunea emoțiilor umane.
Ce câștigă într-o ființă umană: minte sau senzație? De secole, oamenii de știință, scriitori și filosofi au încercat să rezolve această problemă. Cei mai adânci gânditori își bazează curenții ideologici, dând preferință rațiunii sau sentimentului. Deci, de exemplu, nihiliștii au plasat mintea în prim plan, iar senzualiștii - sentimentul.
În ciuda unui număr mare de argumente din diferite puncte de vedere, cel mai precis mod de a răspunde la întrebări despre rațiune și sentiment este literatura clasică rusă.
Era întotdeauna o afacere specială să ridice întrebări importante despre o percepție sensibilă și rezonabilă a lumii în orice epocă. Clasici ai literaturii au fost întotdeauna tinde să considere că cea mai bună opțiune pentru o persoană - de a trăi nu doar un motiv, dar pentru cele mai multe sentimente mare parte, nu sentimentele, dorințele și sentimentele de bunuri spirituale, generalizează toate lucrurile vii.
Omul care trăiește numai un motiv, cade în ambreiaje lui, sentimentul presat, încercând să se elibereze de mintea celulelor. Tocmai o astfel de persoană prezinta clasic rus Fiodor Dostoievski în romanul său „Crimă și pedeapsă“ în fața lui Rodion Raskolnikov. De-a lungul romanului, putem observa metamorfoza lui Raskolnikov, sub influența teoriei nașterii minții sale. Ideile sunt în aer, și Raskolnikov, un student, le preia, bazându-se pe baza lor teoriei lor teribilă că oamenii sunt împărțite în „creatură dezgustătoare“, cetățeni de rând mediocre, și „dreptul de a avea“ pentru a muta lumea înainte, Kojima a pus privilegii peste oameni simplu. Apogee puterea minții asupra teoriei lui Raskolnikov vine într-un moment în care el decide să testeze teoria lui în viață: Are dreptul de a dispune de viață „creatură dezgustătoare“, așa cum îi place, până la a lua acest lucru foarte viata la om. Teoria scapă de îmbrățișarea rațiunii și distruge toate firele din Raskolnikov, firul sentimentelor. Sentimentele continuă să-i aducă în flăcări cu conștiința, dar Raskolnikov, înecându-i, se rănește pe sine. Toate acestea conduc la boală, aproape nebunie. Aici este, un om care trăiește prin rațiune. El bate furios în cușcă din propria sa conștiință, condamnându-se la durere mintală.
Spre deosebire de rațiune, desigur, există un sentiment. Un om care trăiește nu numai cu mintea, ci cu inima lui bună, nu produce decât un sentiment de admirație. Un astfel de personaj din Dostoievski este Sonia Marmeladov, care crede în învierea lui Raskolnikov, dar credința nu necesită nici o explicație rezonabilă. Raskolnikov se înclină în fața lui Sonya din cauza victimei, dar nu a motivelor care au dus la ea, motive cauzate de un sentiment de compasiune; Numai la sfârșit, când Raskolnikov își dă seama de plinătatea și profunzimea acțiunilor lui Sonny, el se înclină cu adevărat. Sonia, păstrându-și credința, îl ține pe Raskolnikov pe calea învierii, vindecându-l de rănile provocate de mintea neînduplecată. Senzația pacifică mintea. O inimă poate provoca o singură dorință: să încerce să fie la fel de cordială.
Sentimentul nu poate fi suprimat de minte, trebuie să fie liber, deoarece este o normă naturală. Anormal și teribil în acest context este o persoană rezonabilă, cu ecouri ale sentimentelor, suprimată orar. Raskolnikov și Marmeladova întruchipează în sine toate cele mai grave în minte și cele mai bune în sentiment. Mintea și sentimentul trebuie să meargă în mână în mână. SY Marshak a spus: "Lăsați mintea voastră să fie amabilă și inima voastră să fie inteligentă".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: