În mijlocul discuțiilor despre principiile interacțiunii Bisericii cu muzeele și alte instituții culturale, Sfântul Sinod a decis să înființeze un Consiliu patriarhal pentru cultură. A fost condusă de guvernatorul mănăstirii stauropegiene Sretenski, Arhimandritul Tihon (Shevkunov). Primul său interviu în calitate de șef al Consiliului pentru Cultură, a dat ediția de Internet a "Zilei Tatyanin".
- Părintele Tikhon, la ultima ședință a Sinodului, a fost înființat Consiliul Patriarhial pentru Cultură și ați fost numiți liderul acestuia. Este clar că este prea devreme să vorbim despre componența Consiliului și planurile imediate, dar, totuși, spuneți-mi, este ideea de a crea acest Consiliu mai strâns cu organizațiile seculare? Vor fi implicați experți laici în diferite domenii ale culturii?
- Consiliul, care va începe în curând să lucreze sub conducerea Patriarhului său Kirill, va cuprinde figuri bine cunoscute ale artei și culturii, reprezentanți ai comunității de experți și, desigur, clerici.
- Acum există o campanie masivă în presă doar pentru a promova tema "Biserica și muzeele". Există multe probleme, toate acestea fiind elaborate în diferite formate: vor fi lansate talk-uri, articole zilnice sunt scrise. Este exprimată și publicată masa diferitelor versiuni ale ceea ce se întâmplă. În ce măsură această realitate media corespunde cu ceea ce există de fapt?
- Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin, Vladimir Romanovich Legoyda - persoane autorizate să declare poziția oficială a bisericii, au declarat în repetate rânduri că nu este vorba despre transferarea icoanelor din rezervele și expunerile muzeului. Este doar o chestiune de proprietate imobiliară, care, de facto, este la dispoziția Bisericii.
- Acum va trebui să influențați și să reflectați informațional temele care sunt responsabile de Consiliu?
- Cred că, împreună cu o muncă constructivă importantă, Consiliul pentru Cultură va trebui să se ocupe de "campanii", după cum ați descris în mod corect o parte din evenimentele care au loc astăzi în spațiul mass-media.
- domeniul culturii este mult mai larg decât problema privată a relației dintre Biserică și muzee ...
- În ceea ce privește valorile bisericii care sunt în muzee, acest lucru este fără îndoială important astăzi. Dar, în același timp, evident, aceasta nu este singura problemă care se află în sfera interacțiunii dintre Biserică și cultură. Cultura în traducere din latină - cultivarea pământului. adică cultivarea sufletului uman astfel încât să poată percepe valori spirituale superioare. Oamenii din generația mea cunosc în ce măsură cultura clasică rusă și mondială, mai ales în perioada atheismului de stat, a contribuit la reflecția profundă asupra lumii, venind la credință, la Dumnezeu.
Pentru mulți dintre noi, primii învățători ai credinței în acei ani în care era imposibil să găsească Sfânta Scriptură sau părinții sfinți erau mari scriitori, artiști. Poate că destinația supremă a culturii mondiale la cele mai bune, este capacitatea sa de a cultiva, cultiva - ca teren accidentat este transformat în teren fertil arabil - inima umană grosier și egoistă, iar persoana care va avea loc înainte de directe, la pragul de credință.
- În sfera conducerii Consiliului dvs. va fi, de exemplu, cinema, ca parte a culturii de masă. De exemplu, în curând filmul "Pop" iese pentru angajare ...
- Acum, cu cultura există schimbări ireversibile în legătură cu digitalizarea totală. Cărțile devin treptat electronice, rareori, care citesc opere întregi, apar în relatări scurte și în citate, cultura vizuală înlătură verbul.
- Când a fost creată mașina Gutenberg, ei au spus, de asemenea, că cultura sa terminat, cartea va fi profanată. N-aș dramatiza situația astăzi. Dacă un tânăr citește "Suflete moarte" în formă electronică, nu văd acest mare necaz. Poate pentru el estetica pop-up-ului, una după alta, a paginilor de pe calculator nu este mai puțin interesantă decât pentru generația mai în vârstă de foșnet de hârtie îngălbenită. O altă problemă - cultura de masă, care în fiecare an devine mai agresivă. Ea chiar caută să sară și să apuce o mare clasică în sfera ei. Ce merită să fie traducerea într-un format scurt, în benzi desenate, capodopere ale literaturii mondiale.
- Revenind la activitățile viitorului Consiliu, va răspunde la ordinea de zi stabilită de comunitatea culturală sau invers, pentru a-și propune planul?
- Evident, amândouă. Cred că nu ne vom teama de reacția la fenomene legate, de exemplu, de aceeași interacțiune dintre Biserică și comunitatea muzeală. Dar aceasta nu înseamnă deloc că Consiliul nu va avea un program calibrat, bine gândit și aprobat de către Preasfântul Patriarh și Sfântul Sinod, care nu depinde de răul zilei.
- Acum unul dintre aceste puncte de durere este arta moderna. Astfel de expoziții precum "Atenție, religie!" Discrediată artă contemporană. Acum, în conștiința comunității bisericești, totul este acoperit cu vopsea neagră. În opinia dvs., este posibil să se stabilească un dialog constructiv cu anumite domenii ale artei contemporane?
- Cred că în Consiliul nostru vor exista oameni care, în mod competent, dacă sunt în căutare, pot interacționa cu reprezentanții celor mai diverse domenii ale artei contemporane. Dacă numai această creativitate are un potențial constructiv și nu stimulează decăderea persoanei umane, degradarea, decăderea. Dacă Biserica și biserică oamenii văd arta contemporană, care este aproape de ei, care poarta deschiderea în lumea spirituală a contemporanilor noștri, și, în plus, că ne dă speranță și credință în Dumnezeu, credința în mântuirea Domnului Isus, Hristosul uman, acesta va fi cu adevărat perfect.
- Adică, artiștii au acum cineva să se întoarcă pentru a cunoaște în prealabil atitudinea Bisericii față de munca lor, înainte de a le expune?
- Sunt departe de a crede că totul este atât de neclar. Consiliul Patriarhal pentru Cultură nu este chemat să emită certificate "aprobate de Biserica Ortodoxă Rusă". Da, și în planul consultativ - există mulți confesori minunați, preoți care, chiar și fără un consiliu nou creat, vor ajuta să răspundă la multe întrebări. Astfel de preoți trebuie căutați doar fără grabă, pentru a găsi un consilier unanim, dar nu indulgent, bun și pur. Astăzi există mulți preoți care cunosc multe despre arta modernă.
- Și ce te apropii de tine în literatura modernă? Citești scriitori contemporani?
Și apoi - tăcere ... Literatura, muzica, arta sunt tăcute. imagine grandioasă de cunoaștere a sufletului omenesc, Domnul Dumnezeu, experiența necredință și credință, cade și răscoale, păcat și pocăință, și în cele din urmă, Împărăția cerurilor în noi - toată această lume complet diferită, nu descrie mijloacele de chiar și cea mai înaltă cultură seculară. Acesta este deja tărâmul Bisericii.
- Totuși, există o ficțiune ortodoxă modernă, pe care o publicați în mănăstirea Sretenski ...
- Da, există o proză a preotului Nikolai Agafonov. Olesya Nikolaeva este un scriitor minunat. Publicăm o serie mare de clasice literare ruse și mondiale.
- Cu plăcere am citit.
- Te văd pe masa este un vizitiu ...
- Da, aici a luat-o să citească, deoarece postul obligă într-un anumit sens.
În general, timpul nostru este destul de ciudat. Să ne amintim: ultimii douăzeci douăzeci și cinci de ani nu au creat nici un produs, orice comparabil, să zicem, la lucrările, nu voi menționa literatura clasică rusă, nu vorbesc despre vârsta de argint, dar, de asemenea, cu lucrările din perioada sovietică, 70-80 lui -x. Nici în proză, nici în artele vizuale, nici în cinema, nici în poezie, nici în teatru ... Este amar, dar pare a fi adevărat. Și arată doar că în viața spirituală a omului în ultimele două decenii au existat pierderi absolut colosale. Societatea noastră a fost spartă din punct de vedere spiritual. Acesta este un diagnostic amar: se pierde un spirit înalt, care ar putea fi încorporat în opere de artă mari sau pur și simplu semnificative. Spiritul creează forme pentru sine. În acest sens, ceea ce vedem astăzi în toate domeniile artei (nu există nici un sens chiar și pentru a enumera totul în vedere și auz), cu rare excepții indică o criză foarte gravă.
Nu vom merge prea departe în istorie, dar este posibil să găsim un film comparabil acum cu "Idiotul" din Prirev, cu Hamletul lui Kozintsev sau cu filmul lui Kalatozov "Crane Are Flying"? Sau poate vom găsi ceva asemănător cu lucrările lui Rasputin și Astafiev? Sau asemenea fenomene ca Rubtsov, Zhigulin, Brodsky în poezie? Și actorii? Ktorov, ciuperci, Ilinsky, Smoktunovsky! Tot ce nu veți enumera. Nu există nimic asemănător acum. Iar motivul pentru aceasta nu este lipsa de talent a contemporanilor noștri, ci lipsa cererii din lumea adevăratului talent. Ce ordine are lumea, primește. "Cererea creează aprovizionare." Se pare că nici în cultura noastră de melodii nu există nimic.
- Foarte bune ultimele două albume Grebenshchikova. Există cântece destul de creștine.
- Interesant. Dacă o aduci, o voi asculta. Dar, în ceea ce privește cântecele creștine - acum doi ani am descoperit un adevărat poet - Leonid Derbenev. Într-un fel, călătoresc în mașină, șoferul captura știri și deodată am auzit cântecul "Această lume nu a fost inventată de noi". Atunci m-am gândit: "Asta e ceva real!" - și a început să-i întrebe pe prietenii ce fel de persoană, Leonid Derbenev? Curând lucrurile principale au fost dezvăluite: el căuta pe Dumnezeu și la găsit pe El. Iar felul în care a privit și cum a găsit-o este surprinzător de clar reflectat în cântecele sale. La început a avut talentat și amuzant "Insula ghinionului" și alte cântece pentru muzica lui Zatsepin pentru filmele lui Gaidai. Apoi a scris un lucru foarte remarcabil, "Totul este fantomatic în această lume, furios", apoi "Această lume ...", apoi "Totul va trece ...". Și dacă în primul cântec, împreună cu reflecții profunde care spuneau că o persoană caută pe Dumnezeu, au fost și cuvinte "pacea veșnică este puțin probabil să fie plăcută", apoi din următoarele lucruri se poate vedea cum creștinismul lumii creștine a crescut în el.
Odată, am scris un articol care, din nefericire și poate din fericire, a fost pierdut și care era numit "cântec sovietic ca o sublimare a rugăciunii". Sensul articolului este că, în perioada sovietică, când oamenii nu știu cum, și nu le-a permis să se roage, piesa a devenit într-un sens un mod de rugăciune, fezabilă pentru nelegiuit este timpul să înlocuiți, dacă doriți. Înlocuirea, desigur, nu este comparabilă în nici un fel cu rugăciunea adevăratului, dar totuși cântecul a răspuns nevoii sufletului în suflet, care, după cum se știe, este "de la sine un creștin". Sufletul poporului a vrut să se roage. Și această dorință inconștientă a fost răspunsă printr-un cântec sovietic. Iar cântecele erau câteodată uimitoare - pur, înțelept, sincer și, cel mai important, talentat, foarte talentat. Bineînțeles, a existat atât conjunctura, cât și prostia sovietică, dar, în general, nivelul era incomparabil cu cel de astăzi.
Astfel, Leonid Derbenev a analizat întrebări veșnice în cântecele sale, complet în afara contextului realismului socialist. "Și lumea este aranjată în așa fel încât totul este posibil în ea, dar după aceea nimic nu poate fi fixat" - aceasta este din același cântec Derbenev "Această lume ...". Cât de simplu și clar! Și sincer. Ultimele cuvinte ale cântecului sunt: „Doar un singur mod de a avea ne face cu soarta, dar numai un singur mod de a intermitent de zile, să ne dispersa norii deasupra solului greu, dar ne putem iubi unul pe altul mai puternic.“ Îți poți imagina? Acest lucru putea fi scris numai de cel care la găsit pe Hristos în viața sa. Sau, dacă dorești, i-ai dat lui Hristos ocazia de a se afla pe sine, pe cei pierduți, pierduți în această lume. Cu bucurie sinceră am aflat că Leonid Derbenyov, care a fost adus o dată, se pare că, în calitate de cetățean sovietic obișnuit, a mers la Domnul ca un adevărat creștin, și astăzi îmi amintesc mereu el cu recunoștință. Acesta este modul în care recent am reușit să găsim pentru noi un poet modern, talentat.
- Dar, de asemenea, nu este foarte modern.
- Pentru mine este foarte modern.
- Și despre muzica rock?
- În nici un caz. Îmi dau greu.
- Dar avem misionari care cântă la concerte rock ...
- Acest fenomen nu este mediul meu. Elevii uneori îmi aduc ceva de genul asta, îmi cer să ascult. Dar pot spune doar că probabil nu înțeleg ceva. În plus, am văzut adesea consecințele impactului distructiv al muzicii rock. Și când te arzi în lapte, arunci pe apă.
În general, Consiliul pentru Cultură nu și-a stabilit sarcina de a deveni un expert și chiar mai mult un judecător în domeniul culturii. Trebuie să întărim valorile spirituale fundamentale care rezultă din credința noastră, care au rădăcini tradiționale în cultura rusă, care se opun duhului distrugerii.
În general, Biserica, în convingerea mea profundă, în orice sferă a vieții societății nu funcționează, nu pot exista alte sarcini, cu excepția predicării Domnului Isus Hristos, răstignit și înviat. Sunt convins că, în cele din urmă, acesta va fi punctul central al Consiliului Patriarhal pentru Cultură. Un alt lucru este că vom face acest lucru prin mijloacele în care spațiul ne dă, în primul rând, cultura rusă. Și totuși - profund convins că în curând va veni o nouă etapă, în special, atent, foarte sensibil, aș spune, relația dintre contemporanii noștri la viața spirituală, Mântuitorul, la principalele momente din viața pe care mulți au pierdut și nu a fost găsit. Amintiți-vă, Gumilev:
Dar de ce ne slăbim,
Ni se pare că cineva ne-a uitat,
Groaza tentației antice este clară pentru noi,
Când, din întâmplare, mâna cuiva
Două găuri, două iarbă, două picioare
Conectați-vă pentru o clipă în cruce?
Acesta este principalul lucru pe care cred că ar trebui să îl trateze Consiliul pentru cultură. Amintește-i lui Tom, care, după cum ne gândim uneori, ne-a uitat. Amintiți-vă, exact despre același lucru a scris Sfântul Filaret de la Moscova lui Alexander Sergheievici Pușkin: "Ține-mă minte, Oh Zabvennyi ...". Biserica nu are altă sarcină decât Evanghelia lui Hristos. Acest lucru înseamnă că și Consiliul Patriarhal pentru Cultură are o altă sarcină și mai mare.
Intervievat de Ksenia Luchenko
Partea 2: În general, suficient pentru a înșela restul, Ortodoxia - nu este "Casa culturii" pentru tine, vrei Dostoievski și prch. chiar de o sută de ori pe zi - mergi la comuniști co. În loc de murdăriile intelectual-falsificare - și câini podohshey nimic pentru ei înșiși, fără să știe în materie de viață, iar singurul confuz, este mai bine să citească istoria reală și cărțile religioase mai ortodoxe, nu uita despre Biblie (vkl.VZ)! Și nu pentru nimic despre acest subiect în Ortodoxie a pus Arhimandritul Tihon (Shevkunov), doar uita-te la realizările sale (numai bine-cunoscute) în fața bisericii lui Hristos și să compare cercul său de comunicare. Dar, da, sunteti orb, asa cum veti vedea acest cerc.
"În ultimii douăzeci și cinci de ani, nici o lucrare nu a fost creată, comparabilă în nici un fel cu lucrările, de exemplu, cu lucrările". Nici în proză, nici în arte vizuale, nici în cinema, nici în poezie, nici în teatru ... ". În general, strict vorbind, în ultimii 25 de ani și face parte din creativitatea lui I. Brodsky, menționată de Tihon de mai jos. Brodsky a realizat un poet remarcabil, probabil cel mai puternic din a doua jumătate a secolului XX, poate chiar mai puternic și o parte din "argint". dar asta eo altă poveste. În general, este plăcut din punct de vedere uman faptul că O. Tihon și-a menționat numele printre ceilalți cei mari. La urma urmei, el - Brodsky - este cu adevărat.
Din interviu, se vede abisul care separă "pacea" și Biserica - Împărăția Cerurilor pe pământ. A lovit cuvintele simple ale Părintelui Tihon că, după ce a venit la Biserică, a încetat să recite Dostoievski - și atât de mult mi-a fost clarificată în discuțiile obișnuite pe această temă. Sufletul a găsit Sursa, Lumina - și nu are nevoie de reflecție, căutarea, psihologia clasică, să nu mai vorbim de anatomia prozei moderne. Nu știu dacă acum ar trebui să fie "în birou". Tikhon trece prin el însuși tot zgomotul pe care îl numim cultura modernă. Îmi pare foarte rău pentru călugării chemați de Domnul să-I slujească. Întotdeauna le tragem în mlaștina noastră, în care au murit atât de mulți oameni. Este un sentiment că "bijuteriile Thebaidei" sunt în mod constant călcate în noroi.
Rugăciuni pentru voi, O. Tihon, și ajutorul lui Dumnezeu. Și din nou, roata culturii ruse se va întoarce la Dumnezeu și din nou îl vom vedea. Dacă numai Mama lui Dumnezeu i-ar ascunde inima de săgețile dușmanului, iar Îngerul Păzitor ar avea grijă de oamenii răi. Noi, poporul rus, credeți că veți crește la mentorul spiritual al națiunii. Aripi pentru tine, d-le! Și respirația ușoară.
Trimiteți-le prietenilor: