Natalia Nikolaevna HALFINA (1939) - critic literar, candidat la științe filologice, conferențiar universitar.
Din primii pași ai activității creatoare a lui Turgenev pentru critică, era obișnuit să îl considerăm în primul rând ca artist, receptiv la modernitate.
Această tradiție a devenit stabilă.
Pentru toată corectitudinea, o astfel de viziune a scriitorului este păcătoasă, unilaterală, subestimarea gândirii istorice integrale a artistului, că între întreaga imagine a prezentului și sentimentul dezvoltării istorice în ansamblu există o legătură incontestabilă.
În timp ce lucrează la una dintre cele mai presante din cărțile sale - romanul „Parinti si fii“ - scriitorul reflectă pe sentimentul unui om principii eterne „vanitatea pământului.“ eternitatea Lumina pune pe paginile romanului despre contemporani luptă. În eroul său, Generation, o epocă om dat, un anumit deceniu, Turgheniev în căutarea originilor comportamentelor vieții sale, credințe și interese în căutarea originilor, embrionii sunt de multe ori se referă la etern, și la ruperea eternului în trecut istoric.
Cultura din trecut Turgheniev - un fel de laborator, în cazul în care paginile de ficțiune și cărți istorice, picturi pictura, sculptată păstrat multe tipuri artistice, timp de șlefuit, profund conștient de creatori de geniu. Atunci când se uită la un nou, interesat de stăpânul său individual trebuie să se uite în laborator, la care clasa, categorie, tip aparține, pentru a descrie asemănarea acestuia cu tipul specificat, cu acuratețe și izola cu precizie diferențele. tip modern dezvăluită prin prisma, care servește ca precursor.
Critica încă a continuat dezbaterea cu privire la legitimitatea existenței nihiliste Turgheniev, dar tânărul erou găsește o revoltă caracteristici faustian întrebarea lui Hamlet străpunse existenței sale, peste mormântul liniilor de slavă veșnică „natura indiferentă“ fluturau lui Puskin. erou al timpului nostru se potrivește în contextul cultural și istoric în registrul de caractere legale asociate cu cultura de zeci trecut de asociații.
Asociativitatea istorică și literară este cea mai caracteristică a celor mai moderni dintre scriitorii ruși.
"Modelul istoric" creat de Turgenev se bazează întotdeauna pe asociațiile literar-istorice.
Istoricul și trecutul literar este un anumit prototip al zilelor noastre, ajutând, prin conștientizarea sa de către mințile mari, să înțeleagă în prezent.
Asociativitatea culturală și istorică a imaginilor lui Turgenev nu este percepută ca ceva extern, deoarece scriitorul caută în primul rând o idee comună, afinitate spirituală.
Arătând la Turgheniev gândirea cultural și istoric asociativ, făcând posibilă pentru a se potrivi în prezent cu trecutul, să pună în aplicare „Link Times“, este recomandabil să se compare Turgheniev cu contemporanii săi, pentru a arăta originalitatea abordării sale la problema imaginii de timp și să definească locul în tradiția.
La începutul anilor romanele lui Turgheniev trei „ușor prăfuit,“ portrete devin participanți activi în scenă de acțiune, ceea ce este povestea există o tradiție de tip romantic. Eroii considerând portrete cu „vechi penumbră“ foc în șemineu. Dar acest portret romantic aprins nu este plecat, iar mai târziu de la proza realistă a Turgheniev. El a fost prezent ca una din caracteristicile motive poeticii generații Turgheniev întâlnire subiecte. Vorbind despre schimbarea de generații, o schimbare de maniere, Turghenev caracterizează aceste schimbări prin portretistica. In pedigree de Fedor Lavretsky Turgheniev nu uita portretele strămoșilor - Străbunicul Andrei Lavretsky și tatăl lui Ivan Lavretsky. certitudine psihologică emană de la apariția morocănos al bunicului „crud“, „păr negru, fără perie de praf de trandafir pe o frunte grea, fără sâmburi.“ Apariția lui Ivan Lavretsky sa schimbat și de mâna de timp, epoca Iluminismului, și penelului- sentimental: el este „bucle moale împrăștiate pe frunte, cu ochii lungi, apatice și gura întredeschisă.“ Turgheniev, totdeauna se luptă pentru a aduce istoric tipic, modern sau din trecut, implică formă umană, care, așa cum au fost personificată ideile care au trăit epoca: voltairian și Mason, german romantic și idealist Moscova cerc Stankevich.
Astfel, tipul de rus voltairian atras atenția la începutul poveștii „Trei Portrete“ (1846), și la vârsta adultă - în romanul „Cuibul Noble“ (1859), iar la sfarsitul anilor '60 in poveste „Nemulțumit“ (1869) . Story „Trei Portrete“, cu caracteristicile stilului romantic, determinate mai târziu de Turgheniev ca „schiță istorică“. Aceasta este prima dezvoltare a unui scriitor pe materialul din secolul al XVIII-lea relația dintre elementele istorice ale vieții din Rusia, și „avansat“ nou timp „de modă veche“. Tema istorică de la început conectat la Turgheniev cu tema persoanei: în ciocnirea acestor elemente opuse este „erou al timpului său“ Vasile Lucino.
În cazul în care „Trei Portrete“ Vasile Lucino, un om al secolului al XVIII-lea, un romantic programat dat „ca aducere aminte“ (definirea Belinski) a timpului vechi, Ivan Lavretsky în „Cuibul Noble“, deja într-o interpretare ironică, înscris în integritatea recreat în mod obiectiv de istoric imagine tip Lavretskys.
Turgheniev Voltairiens face disonanță tragică în viața din jurul nostru, de lângă ei este întotdeauna o victimă a ei, pentru că „liber-cugetători“ pentru a crea fărădelege într-un mod nou: de a-și satisface propriile dorințe, aruncă victimele să se descurce singuri. Din această Susanna nefericită în poveste, și numit - „Nemulțumit“, neimpartasita Malasha în „Cuibul Noble“, este drama „Trei Portrete“.
Drama "Trei portrete" se desfășoară între trei persoane - oameni din secolul al XVIII-lea. Distribuția morală a forțelor este condiționată și caracteristică istoric: freethinker, un bătrân și o eroină. Toate sunt reprezentate în portrete. Eroina într-o rochie albă; logodnica ei cu inima simplă, cu o față rotundă și bună, într-o perucă care nu este de acord cu expresia pe față; și al treilea, toate distruse - "în uniforma verde a timpului lui Catherine", "într-o haină albă", cu o față care "a suflat aroganță îndrăzneață".
Eroul "celor trei portrete" Vasile Luchinov, care a venit în casa tatălui său din Sankt Petersburg, poartă o nouă viziune asupra lumii hedoniste: cultul egoismului, abilitatea de a transforma totul în plăcere.
Ap. Grigoryev în articolul "I.S. Turgenev și opera sa "a remarcat legătura dintre imaginile lui Luchinov și Ivan Petrovich Lavretsky: acestea sunt" două părți diferite ale aceluiași tip "ale unui om din secolul al XVIII-lea. În ambele, impulsurile de sine ale naturii și valorile noi, iluminante distorsionate de această combinație sunt legate. Doar în Vasile Lucinov sună mai tragic, la Lavretsky - aproape comic.
Dar aceste proprietăți nu epuizează imaginea artistică a lui Luchinov. Pe el se află, potrivit lui A. Grigoriev, o amprentă a "reflecției fierbinți", care leagă acest erou al secolului al XVIII-lea cu eroii ruși ai secolului al XIX-lea. Luchinov a fost iluminat de "Lumina Lermontov" formidabilă: ". Și în cea mai frenetică căldură de pasiune, omul acesta se răcorea cu frig. " În eroii secolului al XIX-lea, proprietățile lui Luchinov - iubirea de sine neliniștită, începutul sațietății vieții - se vor transforma în bolile secolului Onegin și Pechorin.
Familiarizarea cu ideile iluminatorilor a întărit aristocratul rus cu un sentiment al demnității sale umane, dar adesea, din păcate, numai propria lui. "Iluminarea" ia permis să fie disprețuit și mai mult pentru tratarea altora și simturi mici. Formele de formare a acestui comportament - deja în secolul al XIX-lea - sunt infinit diferite. De la umanul Paul Petrovici ("Părinți și copii") la tiranul descris în liniile lui Denis Davydov:
Și uite, Mirabeau
Vechiul Gavrilu
Pentru un jabot crud
El se strecoară în bot.
Modelul acestei "umanități" este reprezentat de Turgenev deja în secolul prezent în Arcadia Pavlovich Penochkin (Burmistre).
transplant Oranzhereina flori occidentale pe pământ rusesc încă tangibil într-un alt erou Turgheniev - Ivan Petrovich Lavretsky, tatăl personajului principal, „Cuibul Noble“. „Sute și mii de sfârșitul tineretului rus din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au fost prin“ Voltairianism „“ - spune un mare cunoscator al VV fi salvat Sipovsky (Voice ultima. Numărul 1. 1914. 107 pp). Ivan Lavretsky este una dintre aceste "sute de mii". Chiar din cuib părintească, „din cor cald“ simplu domn de stepă, ospitalier și vânătorul câini, Ivan a fost mutat la Sankt Petersburg la o matusa bogat, ca ucenic la Abbe-francezul. Acest "stareț retras și enciclopedist <.> se mulțumește cu toiagul întregii înțelepciune a secolului al optsprezecelea în întregime în elevul său și el încă se plimba de el; ea a rămas în el, amestecându-se cu sângele său, fără să-i pătrundă în suflet, fără a-și spune o convingere puternică ".
Voltaire, Diderot, Helvetius și Rousseau nu le-a împiedicat să aibă student la distracție Rusă confortabil în Londra și Paris, nu doar gândesc la soarta iobagilor lor „frate.“ El nu a dat numai acelora dintre mentorii săi, el sa căsătorit cu o servitoare în ciuda tatălui său, dar apoi sa plictisit, a plecat în străinătate unul, smulgând un motiv sau altul, un copac din sol său natal și a aruncat-o „în soare din spate.“
Turgenev creează acel tip tipic de om rusesc din secolul al XVIII-lea, care, "Diderot" și Voltaire, "și mulți alții", ca ei, scriu doar în capul meu.
Inițial asimilat proprietarii de terenuri din Rusia iluminare fără a schimba maniere domnești, dimpotrivă, pentru a le servi, se transformă într-un „liber-gândire“ în viața sa personală. Începe divertismentul la o noua moda: coafuri a'la Titus, cizme cu ciucuri, bibelouri, clopote pentru servitori și o pasiune pentru planurile scrise de mână, „se referă la îmbunătățirea statului.“ Aceste "transformări radicale" au ca rezultat achiziționarea fotoliilor Voltaire. „S. ați întrebat vreodată cât de multe știa Ivan Matveitch și cât de inutil era cunoștințele sale la el însuși, „- scrie în istoria sa de Susanna.
Dragostea ideilor de eliberare a Iluminismului francez rămâne doar o piesă a minții, departe de adevărata demnitate a individului. În acest sens, Turgenev vede o lecție care ar trebui să-și atragă el însuși secolul al XIX-lea, respectând secolul al XVIII-lea.
Fără îndoială, lirismul, îngroșarea impresiei elegiotice distinge recursul lui Turgenev în trecut. Acest lirism este caracteristic poeticii unui stil romantic, atent la frumusețea tranziției, la ceea ce este supus la dispariție. Trecutul dispărut pare să apeleze la imaginația romantică, dorește încarnarea. Este în unele imagini vizibile, visează în realitate - "sentimente ciudate", vorbind cuvintele lui Pușkin.
Pușkin și Turgenev au imagini asemănătoare cu "sentimente" similare, când imaginile trecutului, ca și cum ar fi opuse fluxului de timp, sunt tinere, inteligente, în clipa înflorită.
Cu toate acestea, există o diferență semnificativă între descrierile lui Pușkin și Turgenev. Pușkin, ca de obicei, este rezervat, Turgenev este liric.
Penetrarea din trecut vine la viață prin peisaj, la fel ca în peisajul începe să „uite prin“ mitologice, folclor, imagini istorice și artistice, caracteristice poeticii Turgheniev.
Un ton de narativ atent. Rularea de la un subiect la altul aviz - în timp ce vizita colțul său natal - introduce tema legendele istorice: tei de vârstă vechi citește ca „trib vânt“ din „înainte de a-și tații morți frați.“
Pajiștile de luncă îndepărtate par a fi locurile preferate ale războinicilor epici; păduri, "fără limite, surd, tăcut", amintesc de Rurik; splashul liniștit al valurilor râului Moscova în frigul de amiază îi face pe eroul lui Turgenev să-și amintească nimfa antică grecească. guardhouse Forest sub piatra se transformă într-un număr de asociații de construcții poetice în cabina de „Eneida“ Virgil rendez-vous Dido și Aeneas.
Adesea Turgenev dă peisajului o semnificație culturală și istorică deosebită. Bâlbâirea limeselor Turgenev despre trecutul istoric face ca natura să fie un episod al tradiției istorice. Linden Turgheniev poate fi copaci pur și simplu frumos, sub care bine să fie în „umbra parfumat“, „pe iarbă proaspătă“, și a devenit aproape Pedigree: vezi pe scurt Lavretsky reținut la portretul lui stră-bunicul Andrew oprit și teii vechi „, care a lovit vasta sa și aranjamentul ciudat al ramurilor; ele au fost plantate prea îndeaproape și, odată cu o sută de ani, au fost șterse ".
Menționarea locului de acțiune - "în grădină sub vechiul tei" - în romanul "Nobilul Nobil" nu este accidentală, nu un tribut adus decorului convențional. Două pagini înainte de a Lavretsky ascultat povestea bătrânului Anton să se întâlnească cu strabunicul în aceeași grădină, la fel sub teii. Imaginea grădinii cu bușteni de var, păstrarea amintirii trecutului și participarea la prezent, martorii iubirii lui Lavretsky și Lisa, trece prin întregul roman. Banca Gradina la umbra alee de tei și va fi un loc de întâlnire a eroilor și „înnegrite și răsucite“, în epilogul; tei cresc în continuare vechi, va deveni o umbră din mijlocul lor, și peretele lor verde mai mult decât oricând va fi auzit clica veselă de viață nouă.
Trecutul și prezentul se unesc sub forma unei grădini. "A fost grădina rusă pe panta dealului care mi-a apărut, luminată de ultimele raze ale soarelui de vară."
Gradina - noaptea, dimineata, toamna, vara - una dintre imaginile centrale ale arhitectonicii lui Turgenev. Gradina este viata, înflorita. El este strâns legat de lumea spirituală a eroului, de portar și duble, de întruchiparea lui estetică. "Adio, viață, rămas bun, grădina mea și tu, limesul tău! Când vine vara, uită-te, nu uita să te acoperi cu flori de sus în jos. “.
Copacii din grădină sunt copaci aproape pedigriți. În ele istoria trecutului este legată de astăzi. În ele, povestea declinului proprietarilor de pământ, care a înflorit în zilele lui Catherine, este evidentă. "Străbunicii noștri, atunci când aleg un loc <.> pentru o reședință, au bătut cu siguranță zeciuielile de teren bun sub o livadă cu alei de calcar. În cincizeci de ani, o mulțime de șaptezeci, aceste proprietăți, „cuiburi nobile“ a dispărut treptat de pe fața pământului, casele putrezit sau au fost vândute la serviciu piatră fac obiectul unui dumping transformat în mormane de moloz, meri au fost pe moarte sau merge pentru lemn de foc, garduri si garduri au fost exterminate. " Unele tei, limite aristocratice simbolice parțial păstrate și spun tribului actual vânt despre trecut.
Gradina își amintește. Magazinele de grădină. Și chiar grădina "spune." Prin urmare, închipuia că printre ramurile decupată maniera obișnuită Catherine Gardens, pot apărea dintr-o dată cifra de domn din secolul al XVIII-lea, cu tocuri, lui sabie, dantelă, afectări.
În "Părinții și Copiii", în acest fel de grădină, rezultă din "valurile cețoase ale trecutului" lumea magică a amintirilor. Este umbra unui iubit iubit - iar lumea din trecut părea să devină reală, iar Nikolai Petrovici era gata să simtă apropierea Mariei, respirația, căldura.
Plenitudinea vechii grădini cu frumusețea trecutului ajunge la tensiunea artistică finală din descrierea lui Turgenev. Un parc vechi este învelit în cel mai subțire fum ("Ce este: lumina lunii sau ceață?"), Diamantele arde licurici la picioarele statuilor. Turgenev continuă tema amintirilor legate de peisajul peisajului, stabilit de tradiția romantică. Lebada tradițională, cântată de Zhukovski, Pușkin - un animal de casă din grădinile Tsarskoe Selo, este de asemenea în Turgenev, "plutește prin vremuri". Turgenev cântă un pic de apă care se încadrează "repetă aceleași cuvinte:" da, da, da, întotdeauna da ".
Semnele istorice au nu numai o casă și o grădină, nu numai o gospodărie, ci și un oraș județean. Apare la Turgenev și Moscova în sine cu casele retrase ale drumurilor Arbat și Prechistenka, păstrând atmosfera orașului antic. Stakhovo sa mutat la Moscova, „într-o casă mare din lemn în apropierea Prechistenka, casa cu coloane, arfe albe și coroane de flori de mai sus fiecare fereastră, cu un mezanin, servicii, grădină mică, o curte mare verde, o fântână în curte și o cușcă pentru câine lângă fântână.“ Casa de oraș Stachovs este caracterizată de caracteristicile imobilului, care este tipic pentru vechea Moscova. Spre deosebire de această ieșire din Moscova, o nouă se ridică cu case construite deja în maniera apartamentelor din Sankt Petersburg, casele din St. Petersburg Dostoievski. Într-o astfel de "casă de piatră urâtă", între Arbat și Povarskaya, a fost dus în camera lui Insarov.
Colțurile Moscovei se află în aleile și casele lor separate. Turgenev a evitat să descrie orașul mare. Nici măcar nu are o imagine poetică despre Petersburg.
Uscat sunete Descrierea casei Odintsov în „Părinți și Sons“, „Conac a fost construit în același stil ca și biserica, în stil, care ne este cunoscut sub numele de Alexander, aceasta casa a fost, de asemenea, pictat vopsea galbena, iar acoperișul a fost coloane verde și alb și un fotoliu cu o stemă. "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: