Conectați-vă pentru a vedea linkul
În Evul Mediu timpuriu, zonele vaste din Europa Centrală, Anglia și Franța au fost acoperite cu păduri dens.
Aceasta a durat până când noaptea nu este trăznet, pădurea virgină, și ramificat fulger străpuns întunericul și noaptea furtuna răcni și a rupt ramuri, fapt care ia determinat hoardele sălbatice Woodwoses folosi de apărare primitivă, storming în stejari și pini vechi, vocea lor straniu amestecate cu vocea furtunii. pădure sălbatice bărbați și femei păros măturat în noapte de pădure de zgomot, Shaggy, verde, cu mușchi, încununat cu ghirlande de frunze și ramuri, cu iedera, încolăci talie, unele de echitatie pe reni si unicorni, cu personalul gnarled cu frunze în mâinile sale. În fruntea lor călărea gazdă și hostess Woodwose cult. Persoana cornut Wild călare pe cerb, antene zvârcolindu din gura lui, buzduganul său de stejar acoperit. Alături de el, Wild Zeita, Lady pădurii, se află călare pe un unicorn, părul ei bucle indisciplinat a căzut în jurul corpului ei verde.
Acest oameni sălbatici, la fel ca și noduros și vechi ca spațiul pădurilor atemporale și deserturi. Când cavalcada de demoni pădure a sărit pe vânturile de furtună, prin adâncimea alarmat de câmp și poteci umbrite, un conducător în castelul său și un rând în casa lui pentru a asculta mișcarea lor.
Spiritul verde al pădurii este o adevărată prezență omniprezente în diferite tradiții populare ale Europei: Laubmannchen sau om verde sălbatic Turingia, Rusalii în piesele de mascat, tirolez Fanggen, Orken română, Goblin păduri rusești, Oakmen Cheshire și Wild-Folk Hesse, Salzburg și Tirol.
Arhaică termenul englezesc Woodwose - «Woodhouse» sau «Wodewose», este folosit pentru a descrie Wild Spirit păduri verzi, derivate din Wodwos engleză și de anglo-saxon «Wudewasa», compusul prima silabă a termenului la lemnul este presupunerea eronată, trebuie mai degrabă să fie legată de galic «Wod» - »un feroce, sălbatic, entuziast,“ din proto-germanice WODH - extaz, nebunie profetic, inspirație.
reflecție corelate în alte limbi indo-europene includ credință scoțiană cuvânt (credință) - Inspirat de Bard, Latină Vatis - un profet, un văzător, un dialect scoțian wud - «nebun» și dialectul Elisabetane Lemn - nebun, nebun.
Este tot o parte a terminologiei arhaice transă șamanică conștiinței ekstazisa și divină „entuziasmul“ sporiți consecințe nebunia sacră, înțelepciunea zeificat și inițiere în moarte gnoză. Termenul «Woodivose», astfel - este un proces descriptiv de inițiere și în interiorul formulele de transformare criptate în original „alteritatea“ călătorie Ur-Chaos sufletului - o călătorie în jurul lumii în regatul forestier de Master cornute ca Omul Verde.
Maestrul Sălbatic Woodwoses (Wutanes Heer) reprezintă încă un aspect al misterului vrăjitoriei "mișcării prin noapte" în corpul somnului; păros aspect, neîngrijită de oameni sălbatice - asociate cu bucle încâlcite, nelegat ce caracterizează starea vrăjitoare reversibilă a faunei sălbatice. În timpul celebrării Crăciunului, în timpul lui Henric al VIII-lea, a fost prescrisă o mască în care cavalerii și Wyldemenii urmau să participe la un duel ritual. Din moment ce Woodwose este un predicator al stării revoluției ritualice care predomină în timpul celor douăsprezece nopți intertemporale.
Un om verde din tradiția fino-ugrică este "Regele pădurii de aur", Tapio, care, împreună cu soția sa, amanta pădurii Miellika, protejează pădurile și toate animalele din ele.
Fleece 14 „Kalevala“ conține o vrajă de vânătoare, care numește Tapio ca „omul vechi al pădurii, într-o pălărie de nuiele acoperite cu lichen“, pentru a conferi o multitudine de jocuri Hunter, pentru a putea reveni cu o mare capcană.
Omul sălbatic este Stăpânul pădurii, iar animalele și păsările care locuiesc în el sunt subiecții săi și nu pot fi vânate fără permisiunea lui, care este solicitat în avans.
Cumberland Caracteristica-Man de stejar (Oakmen) este reflectată în basmul „The Fox și Om-Stejar“ a fost găsit în 1948, în care protejează și ascunde vulpea, care a salvat de la vânătoare, caută adăpost într-o pădure de stejar. Fox vânătoare și alte atacuri fără sens pe împărăția naturii provoacă în mod inevitabil furia de Man-Oak și să facă periculos pentru oameni. Stejerii de stejar despre care se spune că au fost crescuți devin deosebit de periculoși și ciudați după apus, iar oamenii ar trebui să evite aceste locuri dacă sunt atenți la disprețul față de omul-stejar. Reginald Scot în „Descoperirea vrăjitorie“ și „Calea Denhema“ (1892-1895 gg.) Menționează vechea credință engleză în „Omul din stejar.“
Woodwose-Gnoza este indicat în secolul al XII-lea în „Vita Merlin“ Geoffrey of Monmouth, în cazul în care Merlin merge la pădure pentru a deveni un om sălbatic, și nu este de echitatie pe un ren cu o turmă de animale cornute la un zgomot pentru a perturba nunta. cunoștințe El Maddin Gvaylld Welsh și Woodwose cunoscut acolo ca Gvayllion sau „Wild“. În limbajul kemraig «Gwyllt» corespunde galic «Geilt» ca o metonimie pentru ekstazisa sălbatic și spiritul magic trance-poetic, cum ar fi Sweeney Gayltu în legende irlandeze.
Rețineți, de asemenea că sa spus că Merlin a fost născut de diavol, sau după cum se menționează în „Istoria Merlin» (secolul XIII), tatăl său a fost Woodwose - ambele arată splendoarea meșteșugurile Coarne Tatălui. În ultimul roman, Merlin apare sub forma unui căprior de vârcolac, iar asocierea lui cu Vechiul Dumnezeu merge cu adevărat adâncă.
În Ritul Vechi al Meșteșugului Tradițional, Woodwose și Woodwife se manifestă în interiorul nostru și sunt reglați prin anumite metode de identificare imaginară și visând să realizeze Gnosisul Omului Verde în cadrul vrăjitorului adept.
Woodwose au, în esență, centru de numenozny inspirație sălbatică și conștiința divină în suflet, sămânța și rădăcina psihicului cel mai interior care înflorit în secret în extaz și-a exprimat printr-o transă profundă și mișcarea spirituală între stările de transformare a minții / lumi în fluxul de părinte.
Pentru vrăjitoare și Woodwose Woodwife întruchipează puteri magice-profetice ale sufletului - Omul Verde, George Green și Jack în verde de noțiuni vechi limba engleză de actori. Omul Verde masca înfrunzită, în căutarea din umbra bisericii vechi și sculptură caractere zâmbitori cu crasma poate fi considerată ca o creștere a înverzit glif de viață și fructificare inițiatic sufletul încărcat profetic. Antenele sunt ramificate și zbătându gura fiecare verde Jack arată cu acuratețe inflorirea tot mai mare de suc sufletul Profetic Divine și cuvinte de înțelepciune de la sursa.
Verde - este bine-cunoscut asociație de oameni în jurul valorii de apa, fertilitatea si sexualitatea este umbra sacru strămoșii Fairy sufletele morților care au suferit metamorfoza Elheyma divinizați.
În unele industrii, meșteșuguri în Masters medievale din Franța, numit «Verdelet», «Man-in-the-verde“, care a deschis sabatic Mistere, purtând o pălărie verde și mantie
În așteptarea întunericului parohiei, luna plină aruncă un mister de umbră
și îndrăznesc să-i spun numele
Conectați-vă pentru a vedea linkul
În Germania, frunzele, ramurile și verdeața pe care bărbatul verde le purtau (Laubmannchen) au fost mai târziu îngropate în câmpuri, ceea ce a contribuit la fertilitatea pământului.
„Acoperita cu tabla Regele“ simbolizează, de asemenea, umanitatea naturală la „separare Mare“ și astfel întruchipează starea de ființe umane nevinovate în „Epoca de Aur“, paradisul șamanului din trecut, o afectiune caracterizata prin contactul cu natura și zeii, conștiința extatică și potențialul de creștere primitivă.
Omul verde este un spirit fără păcat în centrul fiecărei persoane.
Unele dintre tapiserii vechi Rin arată sălbatic și femei sălbatice angajate în agricultură, deoarece acestea stimulează fertilitatea terenului ca Fairy Tribal verde, într-o simbioză mistică, care unește morții de sub pământ și viața pe vizibilitate orizont.
Wild Omul Verde în acest rol este ca o casa-keeper-câmpuri și cirezile - proprietăți importante în folclorul irlandez și scoțian în formă de Gruagach - «paroasa“ sau «părul lung». În zonele muntoase ale Scoției Gruagach pot fi de sex masculin sau feminin; în acest din urmă caz, acestea sunt afișate ca o femeie îmbrăcată într-o zâne verde care îngrijesc o turmă de vaci, și se confruntă de multe ori frumos, cu împletituri lungi de aur.
Omul de la Gruagach este descris ca fiind agitat, extrem de puternic și posedând puteri magice, lucrează într-o fermă, desfășoară o activitate agricolă și pare să personifice genii generice a unui loc a cărui prezență aduce fertilitate, noroc și prosperitate. Ambii au primit o zecime de recoltă în schimbul serviciilor lor, așa cum spune Lewis Spence:
“. Până de curând, acest spirit a pacificat pe insulele vestice din Scoția, aducând o donație de lapte, care a fost turnată într-o piatră goală, cunoscută sub numele de "Gracache Stone" (Clac-na-Gruagach). "
Aceasta corespunde vechii practici indo-europene de a oferi strămoși, părinți și mame binecuvântate. Grogach sau Grogan Ulster se spune că au fost "scurte, păroase, cu umerii largi și foarte puternici".
În așteptarea întunericului parohiei, luna plină aruncă un mister de umbră
și îndrăznesc să-i spun numele
Trimiteți-le prietenilor: