De ce copiii sunt selectați teatru (Leonid Sinitsky)

Teatrul de Papusi de Stat Rostov este unul dintre cele mai vechi din tara. Povestea lui începe cu un grup de păpușari care au început să lucreze pentru copii în anii 1920.





Iar păpușarii au lucrat cu succes, cu inspirație și talent, că Komsomolul Azov-Marea Neagră a decis să creeze un teatru de păpuși. A deschis porțile în 1935. Câteva generații de rezidenți din regiunea Don au crescut în spectacolele sale. După ce au crescut deja, își aduc copiii și nepoții la teatrul copilăriei lor.







La istoria problemei proprietății Bisericii Ortodoxe Ruse.
Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) până în 1917 a fost cel mai mare proprietar al proprietății și a doua oară numai familiei imperiale. Până în 1917, ROC deținea 8 milioane de acri de teren arabil, toată suprafața agricolă din Rusia se ridica la 395 milioane de desetiri.

ROC deținea 424 milioane de ruble de capital (conturi bancare, valori mobiliare, aur, numerar) pentru 400 de milioane de ruble de proprietate (inclusiv case profitabile, fabrici, terenuri, ferme). Total ROC avea proprietate de 824 milioane de ruble, bugetul Imperiului Rus în ajunul revoluției din 1917 a totalizat 2 miliarde de 693 milioane ruble.

În ortodocșii ruși înșiși au existat întotdeauna curente care învinovățesc averea bisericii. Cel mai renumit este Neil Sorsky și discipolii săi: Vassian Kosoy, Artemy (secolul al XVI-lea).
"Nu splendoarea bisericii, nu relicvele și icoanele prețioase, nu cântarea armonioasă a bisericii care constituie esența pietății, ci ordinea interioară a sufletului, lucrarea spirituală. Nu trăiți în contul altcuiva în cazul în care devotatii lui Hristos și hrăniți cu mâinile lor. Astfel, mănăstirile nu ar trebui să posede proprietatea, iar călugării ar trebui să fie "non-posesori"; Proprietatea, conform poruncii evanghelice, trebuie distribuită săracilor.
Pentru secolul XVI al Rusiei, aceste opinii, chiar și în cea mai moderată formulare, erau prea premature. Nici ideea de critică, nici ideea de toleranță, nici ideea creștinismului intern, spiritual nu era pe umărul societății rusești de atunci; pentru marea majoritate, aceste idei nu erau pur și simplu clare ". - așa scrie despre economistul ortodox al Rusiei, istoricul, politicianul de la începutul secolului al XX-lea, Pavel Miliukov.


Printre ierarhii bisericii, la acea vreme a existat o înțelegere a nevoii de a separa biserica de stat. Episcopul Astrakhan Leontii a compilat un mesaj "către poporul ortodox", în care sa spus în special:
"În calitate de episcop local, consider că este datoria mea să adresez populației ortodoxe din Astrahan și din regiunea Astrahhan următoarele rânduri. Una din zilele următoare în biserici ar trebui să fie citirea decretului comisarilor poporului cu privire la separarea Bisericii de stat. Acest decret este împlinirea și satisfacerea problemelor mult așteptate și dureroase în relația dintre stat și Biserică, care necesită emanciparea completă a conștiinței religioase a poporului și eliberarea Bisericii și a clerului ei de o poziție falsă ".


Astăzi vedem cât de perseverent poporul rus încearcă să impună religia. Crezând sau nu crezând în Dumnezeu este o chestiune personală, religia intimă și impunătoare poate duce la efectul opus. Fervoare excesivă în predarea Legii lui Dumnezeu în Rusia pre-revoluționară și a dus la o societate a "atei".


Rusia este o țară multinațională, reunită, așa cum a fost cântată în Imnul Uniunii Sovietice, în Rusia Mare. Țara nu este numai multinațională, ci și multi-confesională. Care sunt avantajele uneia dintre confesiuni, va duce la o creștere a tensiunilor în societate. Avantajele sunt inevitabile, deoarece numărul credincioșilor în denominațiuni este semnificativ diferit. În consecință, veniturile, atenția statului vor fi, de asemenea, mai mult sau mai puțin denominări diferite. Prin urmare, apar invidie și vrăjmășie.


Nu este mai bine să declare pur și simplu o ideologie foarte simplă și inteligibilă pentru toți:
"Rusia - o țară în care oricine și totul trăiesc bine!"
Religia ar trebui să ia locul ei de drept, Credința în Dumnezeu este o chestiune privată pentru toată lumea, nu pentru stat.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: