Un aspect important al relației dintre natură și cultură este cultura managementului naturii, inclusiv cultura reproducerii omului ca ființă biologică.
Odată cu dezvoltarea instrumentelor tehnice și tehnologii creșterea eficienței de procesare a materialelor de natură pentru a satisface nevoile umane, aceasta ridică problema încălcării restabilirea echilibrului ecosistemelor naturale, distrugerea capacității de viață de susținere a peisajelor, interferența cu selecția naturală, susține calitatea biologică a populațiilor umane. Aceste probleme au fost deosebit de acute în a doua jumătate a secolului XX și, bineînțeles, la începutul secolului XXI. Încălcarea echilibrului de reproducere a ecosistemelor naturale a condus la o deteriorare accentuată a condițiilor naturale ale existenței umane. Un alt aspect al problemei de mediu - măsura de interferență admisibilă în natura biologică a omului însuși: viața în închisoare, modificările de trasaturi biologice ale clonarii umane. Mecanismul natural de "sacrificare" a persoanelor neviabile este perturbat, ceea ce agravează caracteristicile biologice ale omenirii.
Astfel, problema ecologică este rezultatul agravării contradicției dintre activitatea culturală și transformatorie a unei persoane și stabilitatea naturii externe și interne (corporealitatea unei persoane). Există astfel de valori de prag ale indicatorilor naturali dincolo de care organizația biologică nu se ridică și umanitatea este amenințată cu moartea.
Criza ecologică modernă, în ultimă instanță, este o consecință a unei crize morale și spirituale. Rationalismul clasic și antropocentrismul clasic justifică dorința de expansiune (teritorială, economică, ideologică, politică și culturală) și dominația asupra naturii. O estimare incorectă de către persoana în sine, relațiile cu natura sunt motivele profunde ale unei condiții de criză a omenirii.
Cultura ecologică, ca o componentă a culturii unei societăți include instrumente de evaluare, care oferă un impact uman direct asupra mediului înconjurător, precum și un sistem de mijloace de dezvoltare spirituală și practică a naturii: cunoașterea corectă, tradiții, valori. Aceasta este sfera morală și spirituală a activității umane care caracterizează unicitatea interacțiunii sale cu natura și include conștiința ecologică, atitudinea ecologică și activitatea ecologică. Ca element special, instituțiile de mediu sunt chemate să sprijine și să dezvolte cultura ecologică.
Elementele structurale ale conștiinței ecologice sunt: centralitatea conștiinței asupra obiectelor și fenomenelor lumii naturale; normele de interacțiune ecologică cu natura inerente societății date, generație; senzual și rațional al experienței culturale și istorice a interacțiunii cu natura. Această experiență este mediată de permise și interdicții, mijloace semnale simbolice de percepție a naturii. Valoarea normativă a conștiinței ecologice determină tipul său - antropocentric și eco-centric. Structura conștiinței antropocentrice și ecocentrice poate fi reprezentată sub forma unui tabel comparativ al caracteristicilor lor. 31
d) mediul geografic al unei persoane.
2. O condiție prealabilă și sursă de cultură este:
a) activitatea practică a omului;
b) activitatea spirituală și teoretică a omului;
d) mediul geografic.
3. Care propunere exprimă cel mai corect relația dintre naturale și cele culturale:
a) natura și cultura - domeniile opuse și interconectate ale realității;
b) natura și cultura sunt forme ale ființei umane;
c) cultura este natura transformată de om.
4. Imaginea naturii în prima etapă istorică a interacțiunii umane cu ea este:
5. "Imperativul pragmatic" al conștiinței antropocentrice înseamnă că atitudinea corectă a unei persoane față de natură este una care:
a) promovează dezvoltarea armonioasă a omului și a naturii;
b) utile pentru om;
c) păstrează natura din dragul ei și, prin urmare, de dragul oamenilor;
d) nu încalcă echilibrul existent în natură.
6. Care este caracteristica conștiinței ecologice ecocentrice:
a) omul - cea mai mare valoare;
b) conservarea sferei naturale pentru folosirea generațiilor viitoare;
c) respingerea imaginii ierarhice a lumii;
d) natura este obiectul activității umane.
7. Refuzul din imaginea ierarhică a lumii ca semn al conștiinței ecologice înseamnă:
a) recunoașterea echivalenței tuturor nivelurilor de existență;
b) recunoașterea unității tuturor nivelurilor de existență;
c) recunoașterea omogenității universului;
d) respingerea principiului dezvoltării.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: