Dezvoltarea creștinismului în Belarus: secolul al X-lea. Prințesa Olga (? - 969) primește botezul și numele Elenei. În anul 959, Olga, fiind un creștin, probabil un rit latin, sa adresat regelui german Aton I, cu o cerere de episcop și preoți pentru poporul său. Regele a supus pământurile slave puterii episcopului Adaladag. Primii menționați în analele domnitorului Polotsk Ragvalod și fiica sa Ragneda erau creștini. Ragneda a fost tunsă într-o călugăriță, numită Anastasia, și a fondat o mănăstire lângă Zaslavya. Sfârșitul X - începutul secolului al XI-lea. Sf. Bruno Boniface împreună cu Sf. Adalbert a predicat Evanghelia Neamurilor și a fost ucis de ei în 1009 "la granița Lituaniei și Rusiei", aceasta înseamnă undeva în vest sau sud-vestul Belarusului. Corpul sfântului după moartea sa a fost îngropat de "regele rus". La locul de înmormântare a fost construit un templu. Între 1008 și 1013 ani. Prințul Svyatopolk sa căsătorit cu fiica lui Prince (viitorul rege) Boleslaw the Brave. Sub episcopul Reinburne, în Turov a apărut o episcopie a ritului occidental. 1186 an. Episcopia Lyons (Riga) a fost fondată, care a avut o influență puternică asupra situației religioase a țărilor vecine din Belarus. Primul episcop al ținuturilor din Belarus și Lituania a fost creștin, al cărui departament, aparent, se afla în Novogrudok. Sfântul Scaun acordă privilegiul de a subordona episcopia nou formată direct papei. Astfel, a primit drepturile arhiepiscopiei. Între 1300 și 1316 de ani. Mitropolia ortodoxă lituaniană a fost înființată cu capitala din Novogrudok, subordonată Constantinopolului. În secolul al XIV-lea. Dezvoltarea creștinismului ritului occidental din Belarus a încetinit, însă nu sa oprit deloc. Marele Dukes Algerd și Keystut, care au condus simultan (1345-1377), nu au obstrucționat catolicismul. Unul dintre fiii lui Keystut a devenit catolic. Până când legenda relatează numeroasele sosiri în Vilnius de călugări franciscani și martiriul a 14 dintre ei.
terenuri din Belarus au fost botezați în mod substanțial simultan cu alte terenuri din Rusia Kieveană, cu o mică întârziere în partea de nord a țării, deși unele tradiții păgâne au fost păstrate în regiunea Polesie pentru o lungă perioadă de timp și într-o formă modificată a supraviețuit. În 992 a fost fondată Episcopia Polotsk, în anul 1005 - Turovskaya. După invazia mongolă din Rusia și în cele din urmă la mijlocul secolului al XIV-lea, toate terenurile din Belarus a devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei, o parte considerabilă a populației și elita, care era păgân. În secolele XIV-XV cu întreruperi a existat Mitropolia Lituaniei, care cuprindea eparhiile Belarusului modern. În 1385 Marele Duce Jagiello Krevsk a încheiat o uniune cu Polonia, una dintre condițiile de detenție care a fost botezat pagani Marele Ducat al Lituaniei în ritul latin. Datorită privilegiilor catolice stabilite unele din prima nobilimii ortodoxă sa mutat la katolitsizm.S 1458 moderne Belarus eparhie a aparținut Bisericii Kyivan (în uniune înainte de 1470). După Uniunea de la Lublin, în 1569, simultan cu începutul influenței polonization active a catolicismului sa intensificat, cu un rol activ în răspândirea catolicismului a jucat invitat iezuiți, printre manifestările cele mai izbitoare ale activităților care au fost dezvoltarea educației și construirea de temple avansate la acel moment stilul baroc. În 1596 la inițiativa unor episcopi din Belarus și Ucraina ortodoxe, precum și cu sprijinul autorităților din Commonwealth de la Roma și a fost proclamat Unirea de la Brest, a pus bazele pentru greco-catolică Biserica vBelorussii, păstrat ritualurile lor, ci să se supună Papei. O parte semnificativă a populației ortodoxe și a clerului s-au opus planificării unirii. Cel mai cunoscut exemplu este rezistența la linșaj locuitorii ortodoxe din Vitebsk pe Arhiepiscopul Polotsk Iosafat Kuntsevich în 1623. Mulți cetățeni ortodocși au fost uniți în frații pentru a-și proteja interesele. La momentul de înflorire a Commonwealth-ului, catolicismul este practicată de unele estimări, până la 40% din populația din Belarus, în principal, în vestul țării și în marile orașe. În același timp, în 1791, întregul Marele Ducat al Lituaniei 39% din populație au fost uniții, 38% - catolici, latini, 6,5% - Creștinii ortodocși și 4% - vechi-credincioșii. Situația sa schimbat dramatic după împărțirea Poloniei, și mai ales după 1839, când parohii unite au fost transferate Bisericii Ortodoxe Ruse, Imperiul Rus. După reunificarea uniați cu ortodocșii, o scădere treptată a catolicismului în țară și consolidarea poziției Ortodoxiei. Secolul XІX. Persecuția națională și religioasă a belarusilor de către Imperiul Rus. anexarea forțată în Rusia după ultima împărțire a Poloniei în 1795 a condus calea pentru închiderea perioadei 1830-1870. aproape toate mănăstirile și instituțiile de învățământ. În 1839, uniunea a fost lichidată. Conversia violentă a credincioșilor la Ortodoxie a început. Aceasta a fost o perioadă de brutalitate, mai mult de 200 de ani de persecuție națională și religioasă. Împreună cu poporul, Biserica Catolică a suferit și persecuție. În 1869 a fost abolit dioceza din Minsk: teritoriul său a fost anexat la Vilnius, iar în 1883 - la Mogilev eparhie. Guvernul țarist prin toate mijloacele lăsa viața religioasă katolikov.Posle Revoluția din 1905 a existat o revitalizare a Bisericii Catolice, parohii individuale au fost restaurate. În 1917 a fost restaurată eparhia Minsk. Dar, cu 20-e în legătură cu schimbarea politicii religioase a guvernului sovietic și împărțirea teritoriului Belarus între Polonia și Rusia (Tratatul de la Riga în 1921), precum și activitățile arhiepiscopiei de Mogilev și Minsk episcopatul a fost aproape complet paralizat. În 1923, Arhiepiscopul J. Teplyak a fost condamnat și reprimat. În anii 1926-1936. funcția șefului Arhiepiscopiei de la Moghilev a fost realizată de P.E. Neveu. În 1921, el a fost arestat și forțat să emigreze în Polonia, care se află în partea de vest a Belarusului, Minsk, Episcopul Zygmunt Lozinski, care va deveni ulterior șeful Diecezei de Pinsk, nou format pe baza părții de vest a Minsk. Valul de represiuni împotriva Bisericii Catolice și clerul din BSSR a atins un vârf în 1939, când au fost închise aproape toate templele, iar în cele zece formale descoperit nu a fost un singur preot. Un număr mare de preoți au fost distruși fizic. În Belarusul de Vest, preoții au fost, de asemenea, persecutați. limba belarusă de eradicare a sfery.Vo religioase de-al doilea război mondial, o renaștere parțială a Bisericii Catolice observată în Belarus ocupată de germani, dar imediat după represiunile de război a fost reluată cu o vigoare reînnoită. După moartea lui Stalin, persecuția catolicilor a slăbit puțin, dar nu sa oprit. Dar chiar și în astfel de condiții, viața religioasă a venit treptat la viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: