și Gleb „(. XI - începutul secolul XII) - narativ hagiografic a fraților, fii Botezatorul din Rus lui Vladimir, martirizat în mod voluntar și pe nedrept în mâinile fratelui său vitreg Svyatopolk - deschide liniile:“ Rod pravyih ferice - Prorok RECHE - și sămânță ih este binecuvântat. " Acest lucru amintește de cartea biblică a Psalmilor este una dintre cheile de la textul semantic. Dar, uneori aluzii la Scriptură, arătând spre sensul simbolic, la textul introdus de scribii antici, nu atât de evident pentru noi. Iar cititorii vechi ruși îi vor recunoaște cu ușurință. Gleb slujitor în aceeași „legenda. „Se roagă înduioșător ucigași:“ Nu felie de viță de vie nu kontsa vzdrastsha și fructe avuți „Cuplu de viță de vie - nu este doar o metafora pentru caracterul emoțional și cristologică: Evanghelia lui Ioan (capitolul 15) Vine însuși imenut Isus Hristos. Gleb fără milă uciderea pe ordinele de mesageri Svjatopolka găti: „Povar același Glebov, imenm Trchin, nozh IZM și blazhenaago IM, și sigiliu și Tu Agnya neporochno și bezlobivo <.>“. Comparația cu mielul (mielul) nu numai că atestă blândețea și blândețea sfântului; Mielul, Mielul lui Dumnezeu, este denumirea metaforică a lui Hristos în Sfânta Scriptură. Comparând Gleb cu mielul, compilatorul "Legend. "Lui il place lui Hristos, care a acceptat o moarte nevinovata.
evenimente biblice au fost interpretate ca prototipuri de ceea ce se întâmplă în prezent. Evenimentele din trecut pentru omul antic nu a dispărut fără să lase urme: ele pot purta mult timp „ecou“, repetarea, actualizat până în prezent. Echo, un ecou al poveștii biblice uciderea lui Abel de către Cain, fratele său pentru scribii antici a fost asasinat Sfinții Boris și al doilea nou Cain frați Gleb „- frate vitreg Svyatopolk. La rândul său, Svyatopolk a fost comparată cu mai târziu conducătorii ruși, la fel ca și el, lipsit viața rudelor lor.
Spațiul pentru omul vechi rus nu era doar un concept geografic. Ar putea fi "propria" și "alta", "nativă" și "ostilă". Astfel, de pildă, pe de o parte a pământului sunt creștin și mai ales "locuri sfinte" (Palestina cu Ierusalimul, Constantinopolul cu altarele, mănăstirile Muntelui Athos din Balcani). Semantica spațiului din literatura veche rusă a fost studiată de Yu.M. Lotman. "Sfinți", "drepți", au fost așezate în est, "la răsărit" (nu întâmplător, partea principală a bisericii creștine, "sfântă a sfintelor" era mereu orientată spre est). "Pământ păcătos" și majoritatea erau în vest și nord. Dar conceptele "est" și "vest" aveau în conștiința religioasă antică rusească, în primul rând, nu o semnificație geografică, ci o valoare religioasă.
Orașul cu templele și pereții săi era în contrast cu stepa sălbatică, de unde străjuiau străinii Polovtsieni și tătarii. Teritoriul mondial gónatură, sat, nóLa au fost în contrast cu spațiul sacru al templelor și mănăstirilor.
Stilul din literatura rusă veche depinde nu de genul operei, ci de subiectul narațiunii. În descrierea viața sfântului a fost folosit un set stabil de expresii - „clișee“ și citate biblice. Sfântul a fost de obicei numit "înger pământesc și om ceresc", "minunat și predicăý"a vorbit despre" lumina "sufletului și a faptelor sale, despre o iubire constantă și foame pentru Dumnezeu. El a fost asemănător cu sfinții glorificați ai trecutului. Aceleași "șabloane", "locuri comune" sunt folosite pentru a ilustra sfântul și fragmentul cronicilor, și într-un cuvânt de încredere.
Invariabil în diferite lucrări a fost imaginea unui prinț ideal: el este pios, milostiv și drept, curajos. Moartea lui este plâns de toți oamenii - bogați și săraci.
Un alt set de "șabloane" a fost caracteristic stilului militar. Acest stil a descris bătăliile în anale, în povestiri istorice și în vieți. Vrăjmașul a acționat "în mâna unei încărcături grele", înconjurând armata rusă ca o pădure; Prinții ruși înainte de bătălie au oferit rugăciuni lui Dumnezeu; Săgețile au zburat ca ploaia; războinicii s-au luptat, strângându-și mâinile; Lupta a fost atât de crudă încât sângele a vărsat văile, etc.
În cultura timpurilor moderne, toate cele nelocuite, care nu sunt încă cunoscute, sunt foarte apreciate. Principalul avantaj al scriitorului îl reprezintă personalitatea sa, stilul inimitabil.
Literatura veche rusă a fost dominată de canon - regulile și modelele prin care scribii și-au compun lucrările. Nu mai puțin important este rolul canonului în alte sfere ale culturii antice rusești, în special în iconografie: imagini ale diferitelor discipline ale istoriei sacre au avut o compoziție și o scală de culoare stabilă. Această icoană sfântă reprezentată într-o formă neschimbătoare, nu au fost repetate decât caracteristicile feței, ci și îmbrăcămintea și chiar forma barbei. În secolele XVI-XVII, au fost distribuite ghiduri speciale pentru scrierea icoanelor - originale pe bază de icoane.
Ar fi greșit să vedem în eticheta literar rus Evului Mediu doar o combinație de modele mecanic repetitoare și șabloane, lipsa de imaginație creatoare, „osificare“, a creativității și se amestecă acest template-uri literare eticheta separa lucrări mediocre ale secolului al XIX-lea. Lucru este că toate aceste formule verbale, caracteristici stilistice, anumite situații recurente și așa mai departe. D. folosit un scriitor medieval, nu mecanic, ci exact acolo unde este nevoie de ele. Scriitorul alege, reflectă, este preocupat de "blândețea" generală a expunerii. Cele mai multe canoane literare diferă de el, variază în funcție de ideile sale despre "decența literară". Aceste reprezentări sunt cele principale ale lucrării sale.
Termenul de "etichetă literară" a devenit, în general, acceptat în studiile privind istoria literaturii vechi rusești.
Originalitatea scrib vechi (și Boboteaza a fost, fără îndoială, inteligent și scriitor original) nu pare să nu ia în considerare tradiția, nu prin încălcarea ei, dar „nadstraivanii“ pe propriile sale reguli suplimentare prin care se dispune principii de organizare a textului.
Literatura Noului Timp reprezintă un anumit sistem, toate elementele (genurile, textele) ale căror legături sunt interdependente. Când se formează un anumit tip de tendință sau direcție literară, caracteristicile inerente se manifestă într-o varietate de genuri. Deci, cercetătorii scriu despre poezia romantică, elegația romantică, tragedia romantică sau povestea. Evoluția unui gen sau a unui grup de genuri, descoperirile făcute în aceste genuri, sunt percepute, de asemenea, prin lucrări care aparțin sferelor literare destul de diferite. Astfel, recepțiile romanului psihologic din jumătatea secundă mijlocie a secolului al XIX-lea moștenesc versurile; sub influența prozei dominante "poezie" (poezie și poezii ale lui NA Nekrasov) este "prozaicizată"; rolul dominant al poeziei în literatura de simbolism conduce la "lyricizarea" prozei simboliste.
În literatura veche rusă, nu există o astfel de legătură între diferitele tipuri de cărți, pe care savanții îl numesc în mod tradițional și genuri.
Începând cu secolul al XVII-lea, când narațiunile istorice suferă schimbări dramatice și apar genuri necunoscute anterior, scribii continuă să creeze viețile sfinților în conformitate cu vechile modele. Unele genuri se dezvoltă mai repede, altele mai lent, altele "stagnante" în imobilitate. Firește, genurile a căror structură este condiționată de regulile de cult nu evoluează. Viețile mici s-au schimbat, pentru că vorbesc despre veșnicie - revelația și prezența sfințeniei în lumea pământească. Pentru diferite genuri, există o viziune asupra omului. În acest caz, de exemplu, „caracterul“ hagiografic, un sfânt, și alte genuri vor fi reprezentate de oameni nu ca obișnuiți, păcătoase, Prince - întotdeauna diferite decât oamenii obișnuiți. În mod similar, sfinții, slujitorii lui Hristos și Virgin, păcătoși, demonii sunt înfățișate în icoane sunt întotdeauna diferite, indiferent de poziția în spațiul lui Hristos și Fecioara sunt mult mai înalt decât apostolii, stând unul lângă altul; chiar mai puțin decât creșterea unui slujitor. Demonii sunt invariabil afișați în profil.
Religia definește nu doar o serie de teme ale cărții vechi ruse, credința determină însăși esența literaturii antice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: