77) Dhikr este mai bun decât cererea Celui Preaînalt, deoarece amintirea este lauda lui Allah, El este Mare și Glorios, cu toate calitățile, binecuvântările și numele Lui. Plângerea este cererea unui sclav de orice nevoie. Cum puteți compara prima cu cea de-a doua?
De aceea, este de dorit ca solicitantul să-și înceapă cererea cu laudă și laudă lui Allah și numai după aceea să-i numească nevoia.
În hadith lui Ibn A'bida produse alimentare, a relatat că Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a auzit un om cere ceva lui Allah, fără lăudându-L și se roagă pentru Profet, pacea fie asupra lui, a spus: „Sa grăbit!“.
Apoi, el la chemat și ia spus personal sau la altcineva: „Când unul dintre voi cere Atotputernic, să înceapă cu glorificarea lui Dumnezeu și lauda Lui, atunci el ar trebui să se roage pentru profetul, și abia apoi întreabă ce vrea“ Legate de Ahmad si Tirmidhi și a spus că Hadith bun autentic. De asemenea, a condus Hakim în "Colectia de hadisuri autentice" lui (narat de Ahmad în "Musnad" (6/18), Tirmidhi (3475), Abu Dawood (1481), NASA (3/44), Hakim (1/230) el a spus că hadith de încredere, Dhahabi a fost de acord cu el. Sheikh Albani de aceeași părere despre acest hadis, a se vedea cartea sa „Colectia de hadisuri autentice“ (3387).
Acesta este același motiv Zu-Nun, despre care Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Rugăciune fratele meu Zu-Nun, întristați a rostit-o, Dumnezeu va lua durerea lui, este aceasta:“ Nu este nici unul demn de adorare în afară de tine, Tu sfânt într-adevăr, am fost unul dintre cei nedrepți! „(Sura“ Profetul“, versetul 87).
În Tirmidhi: „Rugăciune Zu-Nun, a spus el, in timp ce pesti abdominale:«Nu există nici un Dumnezeu, dar tu, mai sfânt decât tine adevărat am fost de nedrepți,»Cel Prea Înalt va răspunde cu siguranță la orice motiv musulman, dacă ea va întreba".
Cele mai multe dintre rugăciunile profetului, să fie cele mai bune binecuvântări și plecăciuni, este în această formă. Cuvintele lui poate conduce motiv întristat: „Nu este dumnezeu afară de Allah, cel Mare, cel Bun. Nu este dumnezeu afară de Allah, Domnul a Marelui Tron. Nu este dumnezeu afară de Allah, Domnul cerurilor, Domnul pământului și Domnul Tronului frumuseții „(Bukhari (11/123) si Muslim (2730), al-Tirmidhi (3436), Ibn Majah (3883), Ahmad (1/227, 254, 339 , 356).
Acesta este același hadith Baridaty Aslami colecții de Sunnah și „colecție de încredere“ Ibn Hibban că, atunci când Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a auzit un om se roagă la Cel Atotputernic, după cum urmează driven: „O, Allah, te întreb, pentru că mărturisesc că Tu ești Dumnezeu, nu există nici un Dumnezeu, dar te, Unul, necunoscut, care nu este născut și nu a fost născut, și nu este nimic egal cu el „a spus el,“ prin el, în a cărui mână este sufletul meu, la întrebat cel mai mare numele lui Allah, toate rugăciunile care cere-o, el a răspuns, tot ea a căutat, el dă „(Tirmidhi (3 471), Abu Dawood (1493), Ibn Hibban (2383), Hakim (1/504), el a spus că hadith de încredere, Dhahabi a fost de acord cu el. Hadith este autentic).
De asemenea, Hadith dat de Abu Dawud, Nasa'i de la Anas că, odată, când a fost așezat cu Profetul, pacea fie asupra lui, un om rugat următoarea rugăciune: „O, Allah, Te rog, pentru că Tu slavă, nu există nici un Dumnezeu afară de Tine, Binefăcătorul , Creatorul cerului și al pământului. O, Glorie și onoare! Oh, în viață, Iehova! ". Profetul a spus: "El a cerut lui Allah Numele Lui mare, toate rugăciunile pe care el a întrebat-o, el a răspuns, tot ea a căutat, el dă" (Al-Tirmidhi (3538), AbuDaud (1495), NASA (3/52), Ibn Hibban (2382), Hakim (1/504). Lanțul acestui hadith este de încredere).
Profetul ne-a informat că rugăciunea este acceptată în cazul în care înainte de ea există o glorificare și o amintire a celui mai mare nume al Celui Preaînalt. Se pare că amintirea Celui Prea Înalt și lauda Lui sunt cele mai bune și mai eficiente mijloace de a răspunde nevoilor Sale. Aceasta este una dintre consecințele bune ale dhikr și glorificării este că ea face o cerere pentru a găsi răspunsul.
Sau peste entuziasmul lui Zu-Nun: "Nu există nici un dumnezeu, decât voi, sunteți sfinți, într-adevăr, am fost dintr-
neprihănit! "Sau, mai presus de cuvintele tatălui nostru Adam:" Domnul nostru! Avem
Dă-te, și dacă nu ne ierți și nu ai milă de noi, vom fi
victime ale pierderii ", (Sura" Obstacole ", 23 versete).
De asemenea, pe hadith condus în ambele colecții de ahadith autentice, ceea ce Abu Bekr Siddiq, să fie mulțumit de el, el a întrebat: „O, Mesager al lui Allah! Învață-mă la rugăciune, pe care îl voi chema în rugăciune ". La care el a răspuns: „Spune: O, Allah! Cu adevărat de multe ori m-am, și nimeni rănit, dar nu iartă păcatele. Iartă-mă iertarea pe care tu și ai milă de mine. Într-adevăr, să te ierte, Stimate Domn „(Bukhari (2/265), Musulman (2705) Tirmidhi (3528), NASA (3/53), Ahmad (1 / 4-7), Maja bin (3835).
În acest hadith remarcabil, semnificativ, mărturisirea poziției cuiva, întoarcerea la Suprem prin binecuvântările și generozitatea Sa, că El este singurul care iartă păcatele, se adună împreună. Numai după aceea vine o cerere. Aceasta este etica apelului la Allah cel Înalt, etica închinării.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: