Nivelul de educație este un alt criteriu important pentru stratificare, educația este unul dintre principalele canale ale mobilității verticale. În perioada sovietică, învățământul superior era disponibil pentru multe secțiuni ale populației, iar învățământul secundar era obligatoriu. În Rusia modernă, amploarea propunerilor în domeniul educației devine un nou factor de diferențiere.
Noile grupuri de mare de stare obținerea studiilor limitate și de înaltă calitate este considerat nu numai de prestigiu, dar, de asemenea, important punct de vedere funcțional.
În vid spiritual astăzi, cultul bogăției, egocentrism, prudența pragmatică, consolidarea iraționalismul relevanță extrem de mare de probleme de informații. Inteligența este un fel de punct de vedere moral.
În opinia noastră, este necesar să se efectueze o căutare activă modalități de a asigura posibilitatea formării unui cadru didactic profesionist al noului depozit, ca unul dintre constructorii cei mai activi ai unei culturi care a adus oameni din copilarie, profesorul acționează. Direcția de bază - formarea profesională ideală, profesorul, capabil să exercite o astfel de influență asupra copilului, care ar asigura succesul dezvoltării sale intelectuale, emoționale, morale si vointa puternica. Acesta pedagog- [291] intelectual posedă astfel de caracteristici ca și politețe, eleganță, aromă, pe de o parte, și principiul toleranței, responsabilitatea pe de altă parte. Inteligența în condițiile moderne este unul dintre cele mai populare momente ale umanizării și umanitarizării educației generale și profesionale.
Conceptul-cheie al filosofiei umaniste a educației este "umanismul".
Opinia umanistă a lumii ca sistem generalizat de opinii, credințe și idealuri este construită în jurul unui centru al individului. Dacă umanismul este un sistem de anumite puncte de vedere ale lumii, atunci persoana care se dovedește a fi un factor de formare a sistemului, nucleul viziunii umane asupra lumii. În același timp, atitudinea sa conține nu numai o evaluare a lumii, ci și o evaluare a locului său în realitatea din jur. În consecință, în viziunea umanistă asupra lumii, doar exprimarea unor atitudini diverse față de om, față de societate, față de valorile spirituale, față de activitate, aceasta este de fapt întreaga lume ca întreg.
Astfel, umanitatea este calitatea personalității, care este un set de proprietăți morale și psihologice ale individului, exprimând o atitudine conștientă și compasiune față de om ca fiind cea mai mare valoare.
Acum există o oportunitate reală de a da un om nu numai să stăpânească cunoștințe profesionale de bază, dar, de asemenea, cultura umană, pe baza cărora este posibilă dezvoltarea tuturor aspectelor personalității, ținând seama de nevoile condițiile sale subiective și obiective referitoare la baza materială a educației și a personalului potențial. Dezvoltarea personalității în armonie cu cultura universală depinde de nivelul de stăpânire a culturii umanitare de bază. Această regularitate determină abordarea culturologică a selecției conținutului educației. În acest sens, autodeterminarea individului în cultura mondială este nucleul umanitarizării conținutului educației.
[292]
Dezvoltarea mentală este în curs de a stăpâni culturii umane (unelte, limbă, opere de artă și știință, și așa mai departe. D. apar În caz contrar, nu se poate. Dar copilul maeștrilor cultura nu propria lor, și cu ajutorul adulților, în procesul de comunicare cu alte persoane. Educație și formare forme -Important de o astfel de comunicare, în care are loc în mod regulat și sistematic.
Oricine care alege profesia de profesor, își asumă responsabilitatea pentru cei pe care îi va învăța și educe în același timp, el este responsabil pentru sine, formarea sa, dreptul său de a fi un profesor, un profesor, un educator. O îndeplinire decentă a unei îndatoriri pedagogice profesionale impune unei persoane o serie de angajamente.
În primul rând, este necesar să se evalueze în mod obiectiv propriile lor capacități, cunosc punctele forte și punctele slabe care sunt relevante pentru calitatea profesiei (în special de auto-control, stima de sine, exprimare emoțională, comunicare, capacitatea de predare, și așa mai departe. D.) lor.
În al doilea rând, educatorul trebuie să aibă o cultură comună a activității intelectuale - gândire, memorie, percepție, prezentare, atenție), o cultură de comportament, comunicare și comunicare pedagogică în particular. Un profesor este un model, conștient și, cel mai adesea, inconștient, imitat de discipoli, adoptarea a ceea ce face profesorul.
[293]
În al treilea rând, condiția prealabilă și baza pentru activitatea de succes a profesorului sunt respectul, cunoașterea și înțelegerea discipolului său ca „celălalt“. Discipolul trebuie să fie înțeles de către profesor și le-a adoptat, indiferent dacă sistemul lor de valori coincid, comportamente și evaluări; aceasta implică, de asemenea, cunoașterea mecanismelor psihologice și a modelelor de comportament și comunicare.
În al patrulea rând, profesorul este organizatorul activităților de studenți, cooperarea lor de învățare și, în același timp, are ca partener și persoana care facilitează comunicarea pedagogică, adică „facilitator“, în Rogers. Acest lucru îi obligă să dezvolte abilități de organizare, comunicare pentru managementul procesului de învățare a studenților, inclusiv în formele lor active de interacțiune educaționale, activitatea de stimulare cognitivă a membrilor săi. Dezvoltarea acestor abilități profesionale presupune nu numai cunoștințe profunde psihologice și pedagogice, ci și o pregătire profesională constantă și sistematică.
Aceste postulate sunt concretizarea tezei bine cunoscute: numai personalitatea educă persoana, numai caracterul formează caracterul. Profesorul trebuie să fie o persoană; a fi inteligent este caracteristica lui profesională.
Trimiteți-le prietenilor: