Bizanțul în VI. Dima. Răscoala lui "Nika"
Atunci când faptele Revue referitoare la operațiunile interne ale Iustinian, noi trebuie mai întâi să fie izolat și supus evaluării unui număr de reglementări guvernamentale, legi și a actelor administrative, cu care Iustinian să se stabilească scorurile cu vechiul sistem, cu punctele de vedere și sentimentele pe care au avut Korpi lor în cultura antică, într-o școală filosofică și retorică liberă și, în cele din urmă, în municipalitățile municipale. Etoyu, ca să spunem așa, partea negativă a activității interne este mai bine caracterizată de punctele de vedere ale Iustinian în sarcinile de management subordonate imperiului decât acele acte pozitive ale activității de stat, care a reprezentat doar o încercare de a recunoaște noile forme ale vieții publice, el însuși a declarat deja faptele reale, dar, în general, nu este clar definit.
O mulțime de confuzie în istoria Bizanțului a adus o neînțelegere despre termenul lui Dima. În limba clasică și în istoria antică acest termen se referă la districtul administrativ, la comunitate și, în final, la popor. În limba medievală, Dima a început să fie înțeleasă în sensul partidelor de circ, facțiuni. Aceasta a afectat întreaga construcție a ideii populației urbane și a reprezentat procesul de viață urbană medievală într-o formă complet distorsionată. Deși termenul scriitori Dim Dima și este folosit în sensul populației urbane și nu în sensul cel mai strict al părților de circ, așa cum se confruntă în Constantin Porfirorodnogo, cu toate acestea, împărtășesc o istorie comună declarație unilaterală Dimov și de iluminare necorespunzătoare în literatura de specialitate.
Unde este circul și partidul în același număr și cu aceleași nume. În cazul în care partidele se luptă cu dimas, intrigi politice, rebeliune și periculoase pentru pretențiile guvernului. Părțile se afișează în orașe vechi și noi, unde guvernul consideră necesar să-i primească publicului dreptul de a avea propriul lor cursă de cale ferată. Este foarte probabil ca acest drept să aibă legătură cu alocarea anumitor orașe cu anumite legi ale orașelor, implicate în monumentele bizantine.
Istoria acestor partide a atras atenția multor cercetători. În ceea ce privește partidele de circ din Roma și Constantinopol împotriva Romei și Bizanțului, au fost făcute acuzații dure și grave. Gibbon, Friedlander și Rambo sunt la fel de cenzurate în legătură cu partidele de circ. Într-adevăr, ar fi dificil să-și apere partidul, în cazul în care nu a existat nici o îndoială în faptul de ce elemente formează și ce are o politică și o unitate administrativ clădire oraș. Dar aceste ultime întrebări nu au fost clarificate pe deplin, deși se poate presupune că grupurile urbane au participat la organizarea de petreceri de circ.
Pe mai multe părți ale studiului Bizanțului, opiniile exprimate de Gibbon rămân în continuare îndrumări. Cu privire la întrebarea care ne ocupă, el spune următoarele. Constantinopol nu au învățat virtuțile Romei antice, și nebunia lui, și aceeași parte care tulburat de circ a început cu furie reînnoită ravagii pe pista de curse. În timpul domniei lui Anastasia această frenezie populară a devenit mai puternică decât zelul religios. Din capitala de data asta
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: