Reforma și influența contrareformării asupra educației europene

Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.

1. Reforma și contrareformarea: impactul asupra educației europene







1.1 Reforma și impactul acesteia asupra educației și educației

1.2 Counter-Reformarea și formarea sistemului educațional iezuit

Lista surselor utilizate

educație școală educație

Obiectul cercetării este Reforma și Counter-Reformarea.

Subiectul studiului este particularitățile influenței Reformei și Contra-Reformei asupra educației europene.

Scopul studiului a fost studierea influenței Reformei și Contra-Reformei asupra educației europene.

Pentru a atinge acest obiectiv, avem nevoie de o soluție consecventă pentru următoarele sarcini:

1. Să ia în considerare influența Reformei asupra educației și educației.

2. Să studieze contra-reformarea și formarea sistemului de educație iezuit.

Rezumatul constă într-o introducere, partea principală, concluzia și o listă a surselor utilizate.

1. Reforma și contrareformarea: impactul asupra educației europene

1.1 Reforma și impactul acesteia asupra educației și educației

La începutul secolelor XV-XVI. umanismul nu numai în Italia, ci și pe întregul teritoriu din Anglia și Țările de Jos în Elveția și țările din Peninsula Iberică a fost ideologia de vârf a erei. Dar în această perioadă a intrat în contradicții ireconciliabile cu mișcarea reformistă care câștiga putere în creștinism, care se opunea catolicismului tradițional.

Reformei, sa opus Biserica medievală catolică, a căutat să restructureze conștiința religioasă a oamenilor în spiritul unei interpretări raționale a credinței creștine. ideologia sa a susținut abolirea riturilor bisericii, a încercat, și de auto-studiu și înțelegere a Bibliei, fără mijlocirea preoților umane. În cadrul mișcării de reformă a fost conturat două domenii - burghezul, și-a exprimat interesele burgheziei și este condusă de M. Luther, și țărani condus de revoluționar la minte Thomas Müntzer, care se află sub steagul cereri religioase invocate ideea de desființarea proprietății private și înrobirea omului de către om (1490-1525 aprox.) .

Pentru a răspândi învățăturile sale reformatori educația utilizate pe scară largă și de educație, punând înainte sloganul învățământului universal pentru copiii din toate clasele în limba lor maternă, care ar trebui să faciliteze foarte mult asimilarea și înțelegerea cunoștințelor. reformatori avansată ideea de școală primară obligatorie a fost un pas înainte în punerea în aplicare a educației universale. Cu toate acestea, nivelul de cunoștințe oferă, a rămas extrem de scăzută, deoarece ponderea majoră a timpului de formare este dedicată studiului religiei din nou. Școala primară este acum a scăzut depinde direct de ideile Reformei, care mai târziu a devenit baza interpretată în sens larg conceptul de protestantismului.

În procesul de reorganizare a reformatori sistemului școlar bazat pe practica de formare și educație în așa-numitele „comunități fraterne“ care erau organizațiile în mod formal seculare ale căror membri nu sunt conectate în mod oficial cu biserica, au fost proprietatea comună, a trăit și a lucrat împreună, profesând idealurile comunismului creștine . Ei au văzut una dintre cele mai importante sarcini în educația copiilor și răspândirea educației. Adoptat în aceste comunități de educație include abilitățile de producție pentru a lucra împreună și de respect pentru munca fizică. Din comunitatea „Moravienii“ în Republica Cehă a ieșit, în special, marele pedagog JA Despre Comenius, care va fi discutată în viitor. Școlile aici aveau o compoziție permanentă de cadre didactice, diferite de gândirea metodelor de predare. Particularitatea acestor școli a fost că au reușit cu un număr mic de profesori pentru a preda sute de studenți prin organizarea activităților în grup mic (10 persoane), cu participarea celor mai avansate elevi în clasă sub supravegherea profesorului. În secolul al XIX-lea într-o experiență de învățare reciprocă a fost folosit de britanici pentru a reflecta practicile în alte țări europene sub numele de sistem Bell-Lancaster al educației.







Prima școală care a devenit standardul școlii europene a fost gimnaziul, fondat de I. Sturm în 1538 la Strasbourg pe baza școlii secundare latine. Ea a fost construită pe trei principii: evlavia, elocvența și cunoașterea. Sistemul de educație și educare în această gimnaziu a absorbit multe caracteristici ale pedagogiei umaniste.

În Anglia, Reforma a fost asociată cu speranța de a transforma o societate care se afla sub jugul absolutismului. Noile aspirații ale straturilor largi ale populației erau asociate cu "cultura biblică" care propovăduia idealurile comunității și diligența. Pentru cei săraci, fondurile publice bisericești și donațiile seculare în orașe și parohii rurale au început să deschidă "școala publică" pentru popor. Cu toate acestea, în timp, s-au deplasat cei săraci din aceste școli, care treptat s-au transformat în instituții de învățământ de elită.

1.2 Counter-Reformarea și formarea sistemului educațional iezuit

De la sfârșitul anilor '50. Secolul al XVI-lea. spre deosebire de forțele lutheranism a acționat Contra-Reformei, care a fost nu numai o reacție la mișcarea religioasă reformatoare catolică, dar spre deosebire de cultura umanistă. Fondatorul ordinului catolic al iezuitilor, bine educat cleric spaniol, un fost ofiter de Ignațiu de Loyola (1491-1556), pe baza practicii existente în istorie, a crezut că succesul de a apăra ei într-adevăr se poate realiza prin intermediul unei activități educative bine organizate.

În cele din urmă, putem spune că Renașterea a fost cea mai unică dintre epoci, care sa concentrat asupra persoanei umane. În interpretarea proprie a vechii concepții despre dezvoltarea și educarea omului, umanismul Renașterii a avut un impact semnificativ asupra definirii obiectivelor învățământului și ale timpului modern. În aceeași perioadă istorică, Renașterea și Reforma au definit diferit relația dintre om și societate. Dacă umanism a predicat dezvoltarea liberă armonică a personalității prin care el a căutat să transforme societatea care a moștenit de la el, atunci Iluminismului, Reforma pune în inima idealului comunității, subordonându-se de personalitate. Iar dacă umaniștii aspirau să dezvolte mintea oamenilor prin educație, reformatorii bisericii voiau să domnească peste oameni cu ajutorul educației. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. viziunea umanistă asupra lumii a fost aproape complet condusă de ideologia Reformei și mai târziu de Counter-Reformation și reînvinsă numai în epoca iluminismului.

De la sfârșitul anilor '50. Secolul XVI, spre deosebire de luteranism, a fost Counter-Reformarea. Fondatorul ordinului iezuit catolic, o figură religioasă spaniolă bine educată, fostul ofițer Ignatius Loyola (1491-1556).

Cifrele Counter-Reformation-ului au început să creeze școli publice gratuite publice în țările europene.

Sistemul iezuiților de educație, câștigând o mare popularitate, a durat destul de mult timp. Multe dintre elementele sale au supraviețuit astăzi în școlile din țările occidentale.

Interesul pentru acest sistem de educație și formare a fost reprezentat de metode precum: concurs inter-clasă și intraclass, concursuri, spectacole teatrale, auto-guvernare școlară.

Dezvoltând devotamentul fanatic al Bisericii Romano-Catolice, sistemul iezuiților de educație, în ciuda anumitor realizări în domeniul practicii pedagogice, a fost în esență reacționar, ducând o persoană departe de auto-dezvoltare.

Lista surselor utilizate

Găzduit pe Allbest.ru







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: