Conflictul dintre piesa lui Griboyedov "Vai de la Wit" este o unitate a două principii: publice și personale. Fiind un om de gândire sinceră, nobilă, progresivă, iubitoare de libertate, protagonistul Chatsky se opune societății celebre. Drama sa este agravată de un sentiment de iubire înflăcărată, dar necondiționată pentru fiica lui Famusov Sofia.
Chiar înainte de apariția lui Chatsky pe scenă, aflăm de la Liza că este "sensibil, vesel și ascuțit". Chatsky este agitată de întâlnirea cu Sophia, descurajată de primirea ei rece, încearcă să găsească în ea acea înțelegere, care, aparent, a fost mai devreme. Între Chatsky și Sophia se află oarecum la fel ca între Sophia și Silent: de la cel care-l iubește pe Sophia greșită, pe care a văzut-o în ziua sosirii sale, ci pe cea pe care a crezut-o. Prin urmare, apariția conflictelor psihologice este inevitabilă. Chatsky nu încearcă să înțeleagă Sophia, este greu pentru el să înțeleagă de ce Sophia nu-i place, pentru că dragostea sa pentru ea accelerează "inimile fiecărei bătăi", deși "lumea întreagă părea a fi praf și agitație". Chatsky este prea simplu, fără să admită gândul că Sophia ar putea să-l iubească pe Molchalin, că dragostea nu se supune rațiunii. În mod involuntar, exercită presiune asupra Sofiei, provocându-i disprețul. Pentru a-l justifica pe Chatsky, orbirea lui cu pasiune poate: are o "minte cu o inima din ton".
Conflictul psihologic se transformă într-un conflict social. Chatsky, agitată de întâlnirea cu Sofia, descurajată de primirea ei rece, începe să vorbească despre ceea ce este aproape de sufletul său. El exprimă opinii care se opun în mod direct opiniilor societății lui Famusov. Chatsky condamnă inumanitatea iobăgiei, reamintindu-i pe "Nestor al Ciorilor nobililor", și-a schimbat slujitorii săi credincioși pentru trei oi, este dezgustat de lipsa libertății de gândire într-o societate nobilă:
Și cine la Moscova nu a pus botul în gură Prânzuri, mese festive și dansuri?
El nu recunoaște vigilența și sibilitatea:
Cine are nevoie: cei aroganți, se află în praf, iar cei care sunt deasupra, lingușesc, cum ar fi dantelă, se scufundă.
Chatsky este plin de patriotism sincer:
Vom fi înviați când suntem din moduri extraterestre?
Acel inteligent, viguros poporul nostru
Deși limba pe care nu o consideram pentru germani.
El caută să servească "cauza", nu pentru persoane, el "ar fi plăcut să servească, să fie servit greață".
Societatea este jignită și, apărându-se, declară Chatsky un nebun. Este caracteristic faptul că începutul acestei audieri a fost pus exact de Sofia. Chatsky încearcă să-și deschidă ochii la Molchalin, Sophia se teme de adevăr:
Ah! Această persoană este întotdeauna
Motivul teribilului meu frustrare!
Într-o conversație cu domnul N, ea declară: "El nu mai este în mintea lui". Este mult mai ușor pentru ea, este mai plăcut pentru ea să explice causticitatea lui Chatsky cu nebunia iubirii, despre care el însuși ia spus. Trădarea ei involuntară este deja o razbunare deliberată:
Ah, Chatsky! Te iubesc pe toți în chestia asta. Vrei să încerci pe tine însuți?
Societatea ajunge în unanimitate la concluzia: "nebun în întreaga lume. "Chatsky - nebunul pentru societate nu este teribil. Chatsky decide să "caute lumea, unde persoana insultată are un sentiment de colț". IA Goncharov evaluează finalul piesei: "Chatsky este rupt de cantitatea de forță veche, provocând, la rândul său, o lovitură muritoare asupra calității noii puteri". Chatsky nu renunță la idealurile sale, el este eliberat doar de iluzii. Stați Chatsky în casa lui Famusov a zdruncinat permanența fundațiilor sale. Sophia spune: "Mi-e rușine de mine!"
Materiale înrudite:
Trimiteți-le prietenilor: