Despre măreția omului
În împlinirea fiecărei porunci există două laturi. Pe de o parte, executarea sau neexecutarea. Cealaltă parte a poruncilor - atitudinea noastră față de ea: așa cum avem această poruncă aprecia modul ei de respect. Acest al doilea aspect al conformității este atât de important că, în ciuda faptului că porunca este respectată, aceasta va primi o evaluare cu totul diferit. Este scris în Tora, și scrie Chafetz Chaim în cartea sa „Sem Olam“, prima parte (tradus recent în limba rusă): poruncile, efectuate drept, au un „preț“ foarte mare, în timp ce comenzi, executat penale, o astfel de „preț "Nu-i așa. Partea spirituală a lucrurilor, intenția de a îndeplini poruncile și atitudinea de a afecta cel mai direct la esența sa, în timp ce pe suprafata nu poate fi atât de evident. În acest caz, meritele unui om drept în exercitarea preceptele lor, atunci când viața este atât de mare încât să continue să aibă un impact asupra lumii după moartea sa. Un exemplu este marele apărător și binecunoscut apărător al poporului evreu înaintea lui Gd Rabbi Levi Yitzhak de la Berdichev. Berdichev nu este departe de la Cernobîl și, atunci când a avut loc tragedia de la Cernobîl - o explozie la o centrală nucleară - în mod miraculos radiații nu este atins Berdichev. Evreii au lăsat acolo sugerează că, chiar și non-evrei recunoscut în această influența meritul miracol al rabinului Levi Yitzhak de Berdichev, și faptul că mormântul său se află acolo.
Despre marele rabin Levi Yitzhak de la Berdichev spun o poveste: odată ce a observat lucrarea fierarului evreu. Nu da drumul ciocanului, Smith a pus pe Tefillin, cal podkovyvaya, a spus „Shema,“ binecuvântări mormăi potcoavă prilazhivaya la copita ... Mulți dintre noi ar fi protestat această atitudine la rugăciune, dar nu și pe cel drept din Berdichev. Se întoarse spre Cel Atotputernic cu aceste cuvinte: "G-d, uite, ce-i devotați fiilor voștri! Chiar ocupați cu munca lor, ei găsesc timpul să se întoarcă la Tine! "
Această poveste a amintit o dată Satmarskomu Rabi, cu unele revendicări, cum era cunoscut de poporul evreu poritsateley - de ce nu se comportă ca Levi Yitzchak de Berdichev? Ce Satmarsky Rabi a observat - toată lumea știe cuvintele celor drepți, adresate lui Dumnezeu: „Credeți că același lucru, a spus el, și fierar?“
Imaginați-vă o situație în care există doi evrei din fierărie, ambii care trebuie să câștige pâinea de dimineața devreme, și niciunul dintre ei nu are un minut liber. Cu toate acestea, unul dintre ei găsește timp să-și pună tefillin gânditor și calm, să spună Shma, să se roage Shaharit - 40 de minute (nu atât de mult, de fapt). Și cealaltă grăbește să înflorească tefillin și "trece prin" Shaharit cu toate binecuvântările de minute pentru 15-25. Cu același text și atribute, vor fi două tfillin diferite, două Shema diferite și două rugăciuni diferite. Dar, ceea ce este deosebit de important, sunt doi oameni complet diferiti in fata noastra.
Suntem judecați în fiecare an pe Rosh Hashanah și la sfârșitul vieții avem în instanță - Marea Curte asupra tuturor acțiunilor noastre, pe baza Înțelepciunii Supreme. Evaluate acțiunile și comenzile noastre vor fi (în afară de faptul poruncilor de execuție), mai ales în atitudinea noastră de a le: cât de ușor ar fi să încalce cutare sau cutare precept, sau, dimpotrivă, așa cum am căutat poruncă să-l execute - și ei vor avea o greutate diferită.
Este scris în Talmud că dacă Reuven, care a salvat Iosef de la frații săi, el știa că actul său va fi înregistrată în Tora noastră sfântă, el ar fi ridicat pe umerii lui Iosif și așa va veni pe jos la Iacov. Punctul de aici este că, chiar și o persoană care este la cel mai înalt nivel, cum ar fi Ruben, în virtutea de a ascunde adevărul în această lume nu a înțeles și nu au înțeles tot ceea ce face. Și dacă ar înțelege totul, ar face totul de mai multe ori mai bine! Așa că facem multe lucruri bune în viață, dar datorită faptului că nu înțelegem importanța binelui pe care îl facem, facem acest lucru fără prea multă gîndire.
Una dintre problemele noastre este că nu înțelegem importanța noastră. Nu înseamnă că trebuie să vă răsfățați cu mândrie și aroganță. Este suficient să ne amintim că omul este coroana creației, iar poporul nostru este foarte special, suntem numiți copiii regelui!
Nu suntem pe deplin conștienți de acest lucru acum, fiind relativ liberi. Cât de dificil a fost ca evreii din Egipt să fie într-o stare de sclavie! Oamenii au devenit treptat obișnuiți cu faptul că aceștia sunt "cai de lucru", instrumente de vorbire fără valoare. Cel Atotputernic conduce evreii din Egipt pentru a da Tora, astfel încât să devenim o "împărăție a preoților". Dar, pentru a atinge un astfel de rang înalt, este pur și simplu necesar să știm ce face o persoană și la ce nivel este el. În acest moment, Dumnezeu dezvăluie importanța slujirii, spunând: acțiunile, atitudinea voastră, acțiunile voastre afectează întregul univers!
Un exemplu din viața reală - întrebarea mulți oameni expuse la obiceiurile pasiuni: în cazul în care în Tora este scris că nu poți să te îmbeți? Răspunsul este în liniile "în chipul și asemănarea lui Dumnezeu, omul a fost creat". Acest lucru se aplică și tuturor celorlalte pasiuni umane - interzicerea din Tora - pentru a pierde alinierea cu imaginea Creatorului! Avantajul natural al prințului, realizarea de auto-valoare - să fie fiul regelui - că trebuie să poarte prin viață, fără a strica imaginea joase, acțiuni inadecvate de poziție înaltă. Aceasta este, pe de o parte, nu există nici o interdicție de a bea un pahar sau un pahar, în cazul în care acest lucru are un eveniment (pentru a bea pe Purim) - chiar și o poruncă, este important să se mențină întotdeauna o față umană.
În cartea „Shaarei Muncii“ rețea Rabbeinu Yonah importantă regulă: începutul și angajamentul serviciului propriu-zis către Creator - este realizarea de auto-importanță. Fiecare dintre noi a primit ca dar de la Cel Atotputernic două mari daruri: un suflet înălțat și un trup care se potrivește sufletului acesta. Această combinație ne cere să se comporte ca niște ființe umane (a nu se confunda cu bine-cunoscuta expresie „nimic nu omul este străin pentru mine“ - în acest caz, se referă la opusul, „animal“ unitate).
Pe baza materialelor din lecțiile lui Rav Yigal Polishchuk
Pregătit de A. Schwalb
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: