Rusia ca Arca lui Noe
Tiutcev a lucrat ca diplomat în orașele europene de 22 de ani, și după alte 23 de ani - din 1844 până în 1867 - el a fost un cenzor al Ministerului Afacerilor Externe. Despre viața în Occident, el știa prima mana, si uite Tiutchev Occidentul este plin de tristețe și chiar condamnarea „Occident dispare, totul se destramă, totul este pe moarte.“ Poetul era sigur că revoluția a dus la accident, care a ucis și toți. Rusia în "harta internă" a fost Arca lui Noe, insula mântuitoare a civilizației mondiale. Linia lui cu privire la aceasta nu fără patos, „atunci când peste acest colaps imens, vom vedea o arca sfântă pop-up al imperiului (Rusia), chiar mai mare, atunci cine îndrăznește să se îndoiască vocația ei?“. Ce fel de vocație este asta? Tiutchev răspunsul este: nu pierde-te și înăbuși revoluția, care acoperă treptat întreaga lume, adică, salvați-vă, și astfel a salva Occident, dacă dorește acest lucru.
Imaginea Rusiei, ca țară care merită să fie în mod incontestabil, se regăsește și în poemul lui Tyutchev "Marea și Stânca". În ea, războaiele de război descriu revoluții în țările occidentale și o stâncă neclintită - o Rusia autocratică.
Rusia ca o contrarevoluție mondială
"În Europa, există doar două forțe reale - revoluția și Rusia", a scris Tyutchev. "Aceste două forțe sunt acum opuse unul altuia și, probabil, mâine vor intra în luptă". Lumea, cuprinsă de revoluții precum francezii, Tyutchev considerată putrezire, anti-rusă, anti-creștină. El a argumentat că Rusia are o cale complet diferită. Din istorie, știm că Tyutchev a greșit, iar Rusia a trecut încă printr-o revoluție, și nu cea mai ușoară. Totuși, Tyutchev scrie despre o esență interioară a Rusiei, că nu este același lucru cu Occidentul. Ce o revoluție nu este ceva care dăunează, și „între ele pot fi nici acorduri și tratate. Viața unuia dintre ei înseamnă moartea celuilalt. Rezultatul luptei dintre ele, cea mai mare lupta văzută vreodată de lume, depinde de secolul tot viitorul politic și religios umanitate ".
Potrivit Tiutchev, o revoluție - o conflagrație mondială, din care pentru că Occidentul este acum „de pe scenă“: „Totul se prăbușește și moare în lumea universală de foc - Europa de tratate Carol și Europa, în 1815, papalitatea romană și toate împărățiile occidentale, catolice și protestantismul și-a pierdut mult timp credința, și condus la mintea necugetat, imposibil de acum la comandă și libertatea este acum imposibil. și peste toate aceste ruine, este îngrămădite, civilizația, se sinucide cu propriile sale mâini. "
"Rusia este creștin"
Dostoievski este convins că sufletul fiecărui om - creștin, Tiutchev atât de convins că Rusia - este, de asemenea, un creștin. Iar pentru Tiutchev este nici o îndoială că poporul rus este un creștin nu numai pentru că a fost botezat de către Prințul Vladimir, dar „din cauza a ceva chiar mai sincer.“ Abilitatea de a refuza de sine si de sacrificiul de sine este baza spiritului rus, natura sa morala.
De aceea, Tiutchev, Rusia nu va repeta calea țărilor occidentale și revoluția niciodată zateet. La urma urmei, „un spirit anti-creștină este sufletul Revoluției, caracteristica sa esențială, distinctivă a actualizărilor sale succesive de forme și sloganuri, chiar violență și crimă -. Toate acestea special, si ocazional Detalii si reinvie este principii anti-creștine, dându-i ca o astfel de putere formidabilă asupra lumii.“.
Tiutchev deține tehnici de retorică și știe cum să construiască o metaforă, și continuă la această teză: „Reținerea Milenar nu poate înșela Rusia, țara este un credincios, nu se va simți lipsa de credință în momentul decisiv ea nu se va teme măreția vocației sale și nu se va da înapoi în fața numirii sale ...“
Rusia este casa tuturor slavilor
Tyutchev este un binecunoscut pan-slavist credincios în unificarea și conviețuirea prietenoasă a tuturor slavilor sub egida Rusiei. Poezia sa "Slavi" sună entuziastă, festivă, dulce, dar în același timp puțin agresivă:
Nu e de mirare că te-a chemat Rusia
În sărbătoarea păcii și iubirii;
Dar știu, oaspeții sunt scumpi,
Tu nu ești oaspeții aici, tu ești a ta!
Sunteți acasă aici, și mai mult acasă,
Acolo, în patria lor.
Tiutchev insistă asupra faptului că slavii trebuie să fie uniți și să nu „peșteră“ la alte națiuni. În scrierile sale există întrebări, cum ar fi:?. „Dreptul constituțional - legea majorității și din moment ce majoritatea din Austria aparține slavii, că Austria ar trebui să fie o slavă - dacă o astfel și, chiar dacă este posibil întrebare eventual austriac slavii se reduce la aceasta: .. Sau stai Slavii, devenind ruși sau transformați în germani, rămânând austrieci ".
Și din nou: ce este Rusia? Ce este ea? Tyutchev răspunde: două lucruri. În primul rând, tribul slav, iar în al doilea rând - Imperiul ortodox.
Trei grindină
Șapte mări interioare și șapte mari râuri.
De la Nil până la Neva, de la Elba până la China,
De la Volga până la Eufrat, de la Gange până la Dunăre.
Acesta este regatul rusesc. și nu va trece pe vecie,
După cum a văzut Duhul și a prezis Daniel.
Reamintim că înțelegem profeția lui Daniel despre împărăție, care nu va fi niciodată distrusă. "Nu comunitatea, ci Imperiul" - asta este ceea ce Rusia este pentru Tyutchev.
Locul ideal pentru o putere perfectă
Cu privire la rolul guvernului rus (la acel moment monarhistul), Tiutchev susține în "Scrisoarea privind cenzura în Rusia". Desigur, el atrage un fel de imagine ideală, în care puterea este complet lipsită de vreun egoism și toate puterile sale se concentrează pe îngrijirea oamenilor. Iar în aceste argumente, viziunea lui Tyutchev asupra Rusiei apare ca o mare putere creștină care nu-și schimbă valorile. Prin urmare, pentru el, Rusia este un loc ideal pentru puterea ideală. Iată ce scrie el despre acest lucru:
„Pe scurt, dacă este adevărat, așa cum este de multe ori a spus că statul la fel de mult îi pasă de suflete, cum ar fi Biserica, atunci nicăieri este că adevărul nu este atât de evidentă decât în Rusia, și nicăieri nu este această chemare de stat nu ar putea fi la fel de ușor de aplicat“ . Prin urmare, în conformitate cu Tiutcev, toți oamenii din Rusia ar fi dat cu bucurie puteri de cenzură organisme cu autoritate, deoarece aceasta ar însemna că guvernul are grijă de „serios și onest înțeles controlul minții publice și să-și apere dreptul lor de a conduce mintea.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: