Povestea lui Ioan Turgenev, "Părinți și fii", scrisă în 1861, este considerată drept una dintre faimoasele lucrări ale marelui romancier. Turgenev se distinge întotdeauna de o abilitate uimitoare de a vedea, de a recunoaște eroul erei, de a simți starea de spirit a societății. Romanul "Părinți și fii" nu a fost o excepție. În momentul în care a fost creat, o luptă socio-politică persistă între democrați și nobilii liberali din țară. Ambii au înțeles necesitatea realizării reformelor, dar au tratat diferit în implementarea lor. Tinerii cu mintea democratică au susținut schimbări radicale în Rusia, liberalii au preferat calea reformelor treptate. În consecință, în societatea rusă a existat o despărțire: pe de o parte erau democrați revoluționari, pe de altă parte liberali.
Scriitorul a observat în mod corect acest proces și la reflectat în lucrarea sa, a decis să abordeze începutul confruntării - sfârșitul anilor '50. Nu este un accident că romanul are loc în 1859. Doar în acest moment a început un conflict între liberal străin „Bell“ Herzen și democratice „contemporane * Chernyshevsky și Dobrolyubov, sau între“ tați „și“ copii ".
Singurul reprezentant al "copiilor" din roman este Bazarov. Arkady Kirsanov, care se consideră el discipol, nu vede deloc că ideile lui Bazarov sunt străine de el. Sitnikov și Kukshin, de asemenea convinși de ideile lor progresiste, sunt, de fapt, o parodie malefică a nihiliștilor. Imaginea lui Bazarov este departe de a fi simplă. El este, fără îndoială, o personalitate remarcabilă, care, mai presus de toate, are o cunoaștere largă a științelor naturii. Este obișnuit să muncească și nu își gândește fără dificultate viața, ceea ce îi dă independență și independență. Comportamentul și discursurile sale uneori se dezvoltă în "mândrie imensă" și în respectul de sine. "Când mă întâlnesc cu un bărbat care nu mi-ar fi predat, atunci îmi voi schimba opinia despre mine." Bazarov se pune foarte înalt. Avem nevoie de Sitnikov. Pentru mine. Am nevoie de boobies similare. Nu la zei. oale pentru a arde. "Bazarov, la fel ca mulți oameni avansați de la sfârșitul anilor '50 - începutul anilor '60, era un materialist. El a numit filosofia, religia, cultura nobilă "romantism, prostii, putregai". Relația dintre bărbat și femeie este redusă la el în fiziologie, artă - la "arta de a face bani sau nu la hemoroizi mai mult". El râde de privirea "misterioasă" dintre bărbat și femeie, explicând acest lucru prin anatomia ochilor. El este complet străin față de lumea frumuseții, el crede numai în ceea ce a fost testat prin experiență.
Viziunile lui Bazarov au fost reflectate cel mai viu în discuțiile cu Pavel Petrovici Kirsanov, un liberal convins și un adversar ferm al nihilismului. În ceea ce privește natura reformelor din Rusia, Bazarov reprezintă o despărțire decisivă a sistemului actual. În schimb, nu oferă nimic. Cu toate acestea, el nu se gândește. "Nu mai este afacerea noastră. mai întâi trebuie să ștergi locul. În opinia sa, nobilimea, "aristocrația" jucaseră deja un rol, timpul trecuse, precum și timpul tuturor "principiilor".
Arta, religia, natura, lumea frumusetii - toate acestea sunt straine lui Bazarov. "Natura nu este un templu, ci un atelier." "Raphael nu merită un ban de aramă". Pentru o persoană, el se referă ca un organism biologic: "Toți oamenii sunt asemănători unul cu celălalt, atât prin trup și suflet". El a fost convins că „boala morală“ ca „boala trupească“, acesta este tratat ca urmare a „starea urâtă a societății“: „Societatea corectă, și boala nu va“
O atitudine specială a eroului față de poporul rus. Pe de o parte, el spune cu mândrie că poate vorbi cu el, iar "bunicul său a arat pământul". Pe de altă parte, ea exprimă profund dispreț pentru patriarhia și ignoranța poporului. Bazarov este la fel de departe de oameni ca Pavel Petrovici. Pozițiile ideologice ale eroului sunt dezvăluite în dispute cu adversarul său, Pavel Petrovici Kirsanov, în 4, 6 și 7, 9 capitole; în capitolul 10 disputa principală se desfășoară - lupta lui Bazarov cu Pavel Petrovici, a tuturor disputelor, prima dispare învingătoare.
Până la întâlnirea cu Odintsov nimic nu poate zdruncina credințele Bazarului. Numai după capitolul 14, unde se întâlnește cunoștința lui Bazarov cu Anna Sergeevna și conflictul de dragoste începe să se desfășoare, eroul începe să se schimbe. Bazarov se îndrăgostește cu pasiune și, prin urmare, devine atașat acelei lumi spirituale, care, până de curând, a negat. Viața este mult mai complicată decât construcțiile ei. El încearcă să-și înece sentimentele, dar, cu resentimente, vede în sine "romantismul" pe care la ridiculizat în altele. Turgenev face ca eroul său să sufere un fiasco în dragoste. Sentimentul său sa transformat într-o pasiune - "puternică, grea", "asemănătoare cu mânia". În același timp, el nu se lasă niciodată pe sine, iar după o mărturisire nereușită, el pleacă imediat, fără să se coboare în poziția iubitului respins.
Dragostea împărțită a distrus, parțial, convingerile ideologice ale lui Bazarov. El cade în pesimism, nicăieri nu poate găsi un loc. Dar, ca om de mare voință, încearcă să învingă romantismul, să se împrietenească, dar nu poate deveni ceea ce era înainte de întâlnire Odintsov. După ce a pierdut înțelesul vieții, a suferit un fiasco îndrăgostit, și-a dat multe convingeri, eroul moare la sfârșitul romanului, dar nu ca un nihilist, ci ca o persoană obișnuită. În fața morții, puterea remarcabilă a acestei naturi ajunge la sfârșit. Pisarev a scris: "Să murim așa cum a murit Bazarov este ca și cum ai face o mare faptă."
Astfel, Bazarov este arătat de Turgenev ca o personalitate remarcabilă. El este mai deștept, mai puternic decât teoria pe care o susține. Moartea sa nu este moartea Rusiei, care este în multe privințe necesară pentru Rusia, este moartea convingerilor sale. Bazarov nu este necesar ca un nihilist, ci este necesar ca o personalitate puternică, titanică, în care valorile umane veșnice trăiesc.
În romanul "Părinți și fii" IS Turgenev descrie societatea rusă din 1859-60. În acest moment în Rusia, contradicțiile dintre democrații revoluționari, reprezentați prin raznochintsy, și nobilii liberali, au devenit deosebit de acută. Turgenev descrie, de asemenea, o nouă mișcare socială - nihilismul.
De la descrierea apariției eroului, înstrăinarea sa de la nobili este apreciabilă. Eugene poartă o „hanorac“, „duds“, de neconceput pentru un aristocrat, el nu poartă mănuși, și mâna - roșu mâna muncitorului, nu elegant mânerul nobilul. Bazarov chiar îi place munca. De-a lungul romanului este constant ocupat, angajat în medicină, pune experimente.
Bazarov diferă de nobili nu numai în haine, ci și în manierele lui. El este foarte neglijent în a se ocupa de alții. De exemplu, un tânăr își poate permite să vorbească, întinzându-se cu un nobil, tatăl prietenului său, cu un bărbat pe care abia îl cunoaște. Și această impolitețe se manifestă în orice, ajungând uneori la rude.
Bazarov este încrezător în el însuși. Potrivit lui, el sa educat și este foarte mândru de acest lucru. El se pune deasupra altora. "Când mă întâlnesc cu un bărbat care nu mi-ar fi predat, atunci îmi voi schimba opinia despre mine." El nu recunoaște principii și nu respectă credințele altora. El este absolut indiferent față de atitudinea celorlalți din jurul lui. "O persoană adevărată nu ar trebui să aibă grijă de asta", spune el.
Atitudinea lui Bazarov față de problemele publice se manifestă în disputele sale cu Pavel Petrovici Kirsanov, un colonel retras din mediul rural, un aristocrat convins și un liberal.
Bazarov consideră că orice instituție din Rusia merită cea mai "negară completă și nemilos" că nobilimea este o clasă depășită, incapabilă de acțiune. Pentru nobili nu există viitor, ei nu sunt capabili să conducă Rusia înainte.
Evgenie este un materialist convins, iar criteriul principal pentru el în evaluarea a ceva este util. Tot ceea ce nu aduce beneficii materiale, materiale, el consideră "romantism, prostie, decădere, artă". Prin urmare, el neagă religia, familia, căsătoria, relațiile de familie. Nu are nevoie să-și părăsească părinții la trei zile după trei ani de separare, în ciuda faptului că, așa cum spune el, îi iubește. Eroul neagă iubirea, explicând relația dintre bărbat și femeie numai prin fiziologie, neagă cultura.
Bazarov are o atitudine deosebită față de popor. Pe de o parte, el a lucrat și a trăit de dragul poporului, de dragul binelui public, iar pe de altă parte - este recunoscut ca Arcadia, care ar fi urât tipul ăla, de dragul pe care ar trebui să „sape în tocuri sale.“ Și el însuși îl tratează pe acest om.
Atitudinea poporului față de erou este de asemenea dublă. Pe de o parte, atunci când Bazarov apare ca un oaspete în slujitorii casei Kirsanovs să-l ia pentru „fratele său, nu stăpânul său,“ în ciuda faptului că el „nu le răsfățați și le-a tratat la întâmplare.“ Pe de altă parte, atunci când Eugene este acasă și apare în rolul de maestru, încercările lui de a vorbi cu țăranii duc la faptul că acesta îl duce pe el ca pe un "țăran pufos".
În roman, Bazarov și ideile lui sunt testate prin iubire. Care se încadrează în dragoste cu Anna Sergeyevna Odintsov, o văduvă bogat proprietar de pământ, inteligent și frumos, eroul, a negat întotdeauna dragostea și consideră romantismului nonsens, el a devenit furios observat un romantic. El a mers atât de departe încât să-și mărturisească sentimentele, dar nu a reușit. Bazarov a încercat să omoare dragostea, dar nihilismul său nu avea mai multă putere asupra sufletului său, asupra sentimentelor sale. După aceea, tânărul și-a pierdut încrederea în trecut, a devenit pesimist, a început să-și viziteze gândurile despre semnificația ființei, despre caracterul său nonentit în comparație cu întreaga lume. Bazarov își pierde interesul anterior pentru viață. Este atacat de splină. Moartea lui în sine pare ridicolă. Da, nu se aștepta atât de devreme. Înainte de moartea sa în erou toate cele mai bune calități ale sale se manifestă: curaj, voință, tandrețe pentru părinți, dragoste poetică pentru Odintsov. În el există tot mai puține lucruri care l-au repulsat. El începe să vorbească frumos: "Dați-l pe lampa muribundă și va ieși. "Visele sale despre activitățile sociale nu erau justificate. "Am nevoie de Rusia. Nu, se pare că nu este necesar. ", Spune el.
La sfârșitul romanului, Bazarov moare, pentru că nihilismul este o mișcare în devenire. Și nu se știe cum se vor arăta tinerii tâlhari în viitor. Prin urmare, eroul este prezentat numai în prezent.
- Descarcă eseu "Eroul timpului în romanul lui I. S. Turgenev" Părinți și fii "în arhiva ZIP
- Descărcați eseu "Eroul timpului în romanul" Părinți și fii "de I. S. Turgenev" în MS WORD
- Versiunea lucrării "Eroul timpului în romanul" Părinți și fii "de către I S. Turgenev" pentru tipărire
Scriitorii ruși
Articole similare
-
Romanul "Don Quiet" și locul său special în istoria literaturii rusești
-
Compoziție pe tema "Taras Bulba - erou al poporului și apărător al credinței"
Trimiteți-le prietenilor: