Colecția de lucrări: Eroul timpului în romanul "Părinți și fii" de I. S. Turgenev
„Părinți și Sons“, scrise în 1861 Roman Ivan Turgheniev, este considerat unul dintre cele mai faimoase opere ale marelui romancier. Turgheniev distins întotdeauna capacitatea uimitoare de a vedea, de a recunoaște epoca re-săpat, pentru a simți starea de spirit a societății. Noii „Parinti si fii“ am fost nici o excepție. La acel moment, când a fost creat, a existat o luptă social-politică persistentă între commoner democrați și liberali nobili. Și au înțeles atât nevoia de reformă CHECK Denia, dar tratate în mod diferit la comportamentul lor. Un tânăr democrat-Ki-minded a stat pentru schimbări radicale în Rusia, liberalii au ales calea reformei treptate. Ca rezultat, rus-cer divizat societate: pe de o parte au fost revoluționar-riu-Democrat, pe de altă parte - liberalii.
Scriitorul a notat corect acest proces și la reflectat în lucrarea sa, a decis să se întoarcă la începutul confruntării - sfârșitul anilor '50. Nu este un accident că romanul are loc în 1859. Doar în acest moment a început un conflict între liberal străin „peg-resturi“ Herzen și democratice „contemporane * Chernyshevsky și Dob-rolyubova, sau între“ tați „și“ copii ".
Singurul reprezentant al „copii“ în romanul este Bazarov. Al-Qadi Kirsanov, care el însuși un discipol consideră, nu a văzut că ideile Bazarov lui străin la el. Sitnikov și Kukshina, de asemenea, convins de ideile sale progresiste sunt, de fapt, o parodie rea a nihiliștii . imaginea Bazarov nu este unic. este cu siguranta o personalitate remarcabila, yuscheysya având, mai presus de toate, o cunoaștere largă în științele naturale. El a folosit pentru a lucra și nu se poate imagina viața fără muncă, ceea ce îi conferă autonomia și independența. baleiere lui e-set și de vorbire, uneori, se transformă în „imensă mândrie“ și stima de sine. „Când întâlnesc un om care nu s-ar fi intimidat în fața mea, atunci voi schimba părerea mea despre mine.“ Bazarov pune foarte mare. „Sitnikovs avem nevoie. Pentru mine. Am nevoie de astfel de neisprăviți. Nu zeii. ghivece. „Bazarov, la fel ca mulți oameni de buni sfârșitul anilor 50 - începutul anilor '60, a fost un materialist. Philos-fiyu, religie, cultura aristocratică a numit Relațiile dintre bărbați și femei sunt reduse la aceasta fiziologie, arta „Romantismul, nonsens, putregai.“ - «arta de a face bani sau nu un hemoragica-săpat» la El râde de aspectul „misterios“ între om și schinoy-soții, explicând anatomia ochiului. Este complet străin în lumea pre-roșu, el crede doar în ceea ce este testat de experiență.
Cel mai reflectat în mod clar și pe deplin punctele de vedere ale Bazarov în dispute cu Pav-resturi Petrovich Kirsanov, un adversarii neclintiți liberal și pro-violente a nihilismului. În ceea ce privește natura reformelor din Rusia, Bazarov reprezintă o despărțire decisivă a sistemului actual. În schimb, nu oferă nimic. Cu toate acestea, el nu se gândește. „Nu e treaba noastră. Mai întâi, trebuie să curețe locul.“ Potrivit lui, nobilimea, a „aristocratic“ a jucat un rol, timpul lor a trecut, precum și în orice moment „principii.“
Arta, religia, natura, lumea frumusetii - toate acestea sunt straine lui Bazarov. "Natura nu este un templu, ci un atelier." "Rafael este un bănuț de cupru nu merită o sută de oameni". Pentru persoana care se referă atât la un organism biologic „Toți oamenii se aseamănă între ele ca trup si suflet,“ El crede că «boala morală» cum ar fi «boli corporale», acesta este tratat ca urmare a «starea urâtă a societății» : "Corectați societatea și nu va exista boală".
relație specială de erou pentru poporul rus. Pe de o parte, el spune cu mândrie că el poate vorbi cu el, și a lui „pas bunicul la sol Hal“, pe de altă parte, -. Își exprimă disprețul său profund pentru ignoranța oamenilor și patriarhal Bazarov cât mai departe de oameni ca Paul Petro. . HIV, caracterul poziție ideologică dezvăluit în dispute cu adversarul său Paul Petrovich Kirsanov 4, 6 și 7, capitolele 9, 10 principale spori capitolul razver Pipeline - Bazarova scramble cu Paul Petrovich, în primul rând argumentele out câștigător.
Înainte de întâlnirea cu Odintsov nimic nu se poate scutura Bazarov convingere Denia. Abia după 14 capului, în cazul în care există Bazarov familiaritate cu Anna Sergeyevna si incepe sa se dezvolte o coliziune în dragoste erou schimbări încep să apară. Bazarov cade atașat cu pasiune și, astfel, în lumea spirituală, care până de curând, nici nu a negat. Viața este mult mai dificil de a construi. Încearcă să-și înece sensul lor, dar indignat remarcat la el însuși „romantismului“, pe care a ridiculizat în alte avanposturi Turgheniev, doresc să înființeze eroul lor să vină la durere în dragoste sentimentul lui a crescut într-o pasiune - .. „O puternică, grea“, „ca o furie. „cu toate acestea, el nu se scade și imediat după eșecul recunoașterii merge, nu uni-zhayas prevederilor iubitorul respins.
Dragostea neremunerată a distrus, parțial, convingerile ideologice ale lui Bazarov. El cade în pesimism, nicăieri nu poate găsi un loc. Dar, ca om de mare voință, încearcă să învingă romantismul, să se împrietenească, dar nu poate deveni ceea ce era înainte de întâlnire Odintsov. După ce a pierdut sensul vieții. care a suferit un fiasco în dragoste, renunțând la multe dintre convingerile sale, eroul de la sfârșitul romanului moare, dar nu ca un nihilist, ci ca o persoană obișnuită. În fața morții, puterea remarcabilă a acestei naturi ajunge la final. Pisarev a scris: "Să murim așa cum a murit Bazarov este ca și cum ai face o mare faptă."
Astfel, Bazarov este arătat de Turgenev ca o personalitate excepțională. El este mai deștept, mai puternic decât teoria pe care o susține. Moartea lui nu este moartea celui mai necesar din partea Rusiei, ci moartea convingerilor sale. Bazarov nu este necesar ca un nihilist, ci este necesar ca o personalitate puternică, titanică, în care valorile umane veșnice trăiesc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: