7.2.6. "Couse" în angajament
Conceptul de "causa"
Cuvântul "causa" avea diferite semnificații în legea romană. Legea obligațiilor sub „causa“ este adesea înțeleasă baza materială, din cauza căreia partidul intră într-o obligație acestui obiectiv, pe care o avem în vedere atunci când intră în angajament. Dedi tibi Stichum ut manumittas Pamphilum - Ți-am dat un verset sclav eliberat pentru a te Pamfilius (D. 2. 14. 7. 2). Fundum Titius filius meus praecipito, quia Frater eius zona ex ipse tot Aureos sumpsit - lasa fiul meu Titsy va continua să împartă țara de moștenire, pentru că fratele lui însuși a scos din banii mei atât de mult aur (D. 35. 1. 17. 2 ). Dorința de presă Pamfil, în primul caz, dorința de a egaliza poziția celor două coparcener în al doilea caz este un material de bază, fapt care ia determinat să facă o anumită tranzacție. Acest motiv se poate dovedi uneori ilegal, antitetic. Pacta quae turpem causam continent non Sunt observanda - acorduri care conțin baze protivonravstvennoe trebuie respectate de către (D. 2. 14. 27. 4).
Se poate întâmpla ca titlul să fie complet absent. De exemplu, proprietarul a făcut un record de cărți de cont că are o anumită cantitate de rob. Între timp, în realitate, proprietarul nu a primit un împrumut de la un servitor, și, în general, datoria lipsită de temei juridic material - nulla causa praecesserat debendi (D. 15. 1. 49. 2).
În acest caz, înregistrarea cărților nu dă naștere unor obligații.
Prezenta ca obligație care nu conține "causa"
Cu toate acestea, din cele mai vechi timpuri exista un tratat în Roma, a cărui forță sa bazat pe caracterul său formal, fără a menționa, în același timp, cauza care stă la baza acestuia. Avem în vedere așa-numita stilă (§ 8.2.1.).
Este suficient să spunem aici că prin stilizare se înțelege un acord verbal încheiat de întrebarea creditorului și care coincide cu întrebarea răspunsului debitorului. Cel mai vechi tip de stil: "Centum îndrăznește spondes? Spondeo". - "Obyazueshsya plătească o sută? Obozyus."
Este deja evident că stilul nu conține o indicație a motivului pentru care debitorul sa angajat să plătească (pentru împrumuturi, cumpărare și vânzare, etc.), adică Stipularea nu include o cauză; deci spunem că stilizarea este un angajament abstract. În stadiile incipiente ale dezvoltării, caracterul strict strict abstract al stigmatei a tăiat de la debitor toate obiecțiile și a înrobit necondiționat pe credincioșii săi deținători de sclavi. Dar în curând au fost descoperite multe abuzuri pe această bază.
Apariția obiecțiilor cu privire la absența unei cauze în stilizare
Guy (4 116), rapoarte care au devenit frecvente (saepe accidit) fenomen: debitorul își asumă obligația de a stipulare, în timp ce creditorul, care a fost de gând să numere și să dea bani pentru a împrumuta, cei care nu sunt emise (numeraturus non numeravit). Stipulyatsiya rămâne în mod oficial în vigoare, dar abuzul de creditor atât de clar că atribuirea unui debitor este nedrept (iniquum), iar debitorul este dată excepția de rea-credință reclamantului (exceptio Doli). Drept urmare, stilul, continuând să fie sub forma unui abstract, începe să-și piardă caracterul esențial abstract, i. acesta încetează să mai fie material-abstract (pentru detalii, a se vedea 8.4.1.).
Cauze în angajamente care vizează transferul
În special, este necesar să ne referim la rolul cauzei în obligații, a căror împlinire este îndrăzneață. și anume în transferul de lucruri. Transferul poate fi precedat de diferite titluri materiale, de exemplu:
Dacă vă dau un lucru în virtutea unei vânzări sau în virtutea unui cadou sau a unui alt motiv.
(vezi și în 5.3.5.)
Influența cauzei ca tentativă anterioară asupra acțiunii ulterioare a partidului în obligație este foarte viguroasă. De exemplu, legea romană considerată nevalidă pentru donație între soți, prin acțiunile desfășurate pe baza acestui causa, să fie recunoscute invalide, cum ar fi: transmiterea obiectului prezentat, adoptarea unei obligații soțul celeilalte părți, în scopul de a dona sau de rambursare a datoriilor, cu același scop (D 24. 1. 1. 3. 10).
Cu exemplul donației, este evident că conceptul de causa ca tentativă anterioară este strâns legat de noțiunea de intenție cu care partidul efectuează o acțiune. În acest sens, ei vorbesc nu numai despre causa donandi. și anume despre intenția de a dărui, dar și despre causa solvendi - intenția de a-și îndeplini obligația, causa contrahendi - intenția de a leagă contractul.
Julian (secolul II d.Hr.). Se crede că în cazul în care una dintre părți dă bani cu intenția de a da, iar celălalt le ia cu intenția de a obține un împrumut, apoi într-o astfel de discrepanță în acordul Kahuzi nu a avut loc (D. 12. 1. 18. pr. ).
Transferul lucrurilor devine independent de cauza
Cu toate acestea, mai aproape de epoca bizantină, efectul de transmitere a lucrurilor devine tot mai independent de causa sale de bază din aceste motive interne care au ghidat partidul. Institutele lui Iustinian conțin situația: „Voi a lăsat moștenire un vers sclav pentru ceea ce ai ținut afacerea mea în absența mea, sau pentru faptul că dosarul penal excitat împotriva mea a fost respinsă din cauza interferențelor, atunci se dovedește că nu desfășurați afacerile mele. sau nu aveți nimic de-a face cu încheierea cauzei penale, totuși ordinul testamentar rămâne în vigoare ". Această poziție este formulată după cum urmează: legato causa non nocet falsa - motiv fals interior nu dăunează testamentara dispoziției (I. 2. 20. 31).
Digest compilatorii fac un pas suplimentar. Ei citează exemplul dat de Iulian, când creditorul dă bani donandi gratia. iar debitorul le ia cvasi credite. sub forma unui împrumut. Știm că, în opinia lui Julian, în acest caz, contractul nu a avut loc din cauza divergenței dintre sentință (D. 12. 1. 18 pr.). Cu toate acestea, până la momentul compilării bizantine, punctul de vedere al kauzei se schimbase deja și nu se opreau înainte de a pune Julian în gură decizia opusă:
Este un obstacol în calea discrepanței în ceea ce privește transmiterea și primirea cauzelor.
Ca urmare a evoluției, transferul unui lucru a devenit independent de cauză, cu alte cuvinte traditio a devenit abstract (paragraful 5.3.5).
Trimiteți-le prietenilor: