Una dintre clasele mai puțin studiate ale Rusiei antice este preotul. Pentru cronicarul creștin-preot vrăjitor a fost un reprezentant al lumii ostile a Bisericii Ortodoxe și lumea, cu care a fost necesar să se ducă o luptă ireconciliabilă. De aceea, monumentele noastre scrise sunt atât de slabe pentru a descrie clerul religiei precreștine.
În același timp, în slavii vestici, a fost studiată în detaliu moșia preoțească. Și nu este o coincidență. Creștinizarea slavilor occidentali a fost făcută forțat și a fost rezultatul războaielor lungi și sângeroase. Trupele cuceritori au fost însoțite de numeroși misionari, care nu numai că au distrus altare slave și temple, dar, de asemenea, lăsat în urmă o descriere detaliată și detaliată a cultelor religioase. Rolul cel mai complet religios și politic al localității preoțești este descris în slavii baltici din secolele XI-XII. Sunt deosebit de interesante mărturiile scriitorilor catolici din secolul al XII-lea. Gramatica saxonă este o formă de guvernare pentru Lutis și Bodric. "Preoții aveau valoarea unui deosebit, sever separat de oamenii din moștenire <.> Ei au interpretat în sanctuare rugăciunile la nivel național și cele care spuneau avere, prin care a fost recunoscut voința zeilor <.> Ei s-au bucurat de o onoare și o bogăție deosebită, dispuși atât de veniturile moștenirilor care aparțin templelor, cât și de ofertele abundente ale închinătorilor. Puterea pământească care aparținea lui Svyatovit a fost, bineînțeles, în mâinile preotului. Preotul a fost adevăratul conducător și conducător al tribului rin <.> Un preot este venerat mai mult decât un prinț.
În secolul 20 a fost descoperit complexe de temple mari în Peryn tractului aproape de Novgorod, la Kiev, în bazinul Medobory Zbruch. Cercetatorii complex Medobory Roussanova Tymoshchuk și a concluzionat că „viața este un centru de cult imens la Zbruch format din trei temple, îngropare și așezări okrzhayuschih, necesită capete speciale, care pot fi numai preoți. A fost imposibil fără cler pentru a crea un sanctuar mare, cu un aspect complex și o varietate de locuri de cult, pentru a efectua diverse funcții. Miniștrii profesioniști ai cultului - o proprietate specială, separată de cea mai mare parte a neamurilor. "
Academicianul BA Rybakov a scris despre existența unei clase de preoți separate și influente în Rusia precreștină. Investigând structura veacului preoțesc rusesc, BA Rybakov a evidențiat următoarele categorii de "persoane implicate în cultul păgân":
Men - hranilniki Magi, vrajitori, potvorniki, oblaprogoniteli, batjocoritor, preoți, bayans, vrajitori si vrajitori, vrăjitori, kobniki, descântător.
Femeile sunt magicieni, vrăjitoare, vrăjitoare, enchantresses, obavnitsy, nazhnitsy, pokhtory.
Eu - cel mai mic. Acestea sunt tot felul de bătrâni pe teme de zi cu zi, escroci, reclusuri, farmece, vrăjitori, vrăjitori ai nivelului de zi cu zi etc.
II - cel mai înalt. Aceștia sunt preoții, adică Magii, care au dreptul să facă sacrificii. Ei au făcut divinație, care determină soarta oamenilor, monitorizează, de asemenea, corespunzătoare rituri, ritualuri, rugăciuni, pronunție, precum și respectarea iconografia, templu și tradițiile mitologice.
Nașterea lui Volkh, așa cum este descrisă în epic, ne aduce înapoi la cele mai vechi legende. Mama viitorului erou concepe de la șarpe, pe care o pășea din greșeală, coborând din piatră. Șerpi în acest episod nu sunt reprezentant al unei forțe umane ostile, care se luptă numeroase eroi mitice și epice, iar fondatorul eroului. Lupul se naște odată cu apariția soarelui sau a lunii, nașterea lui fiind anunțată de tunet, de zguduirea pământului și de entuziasmul mării. Dar el reușește să devină un vânător și un războinic datorită abilității sale de a se întoarce și de a merge. Transformarea falcon Volh dezarmează dușmanul său, prin magia de a ajuta echipa sa să depășească zidurile inexpugnabile inamice ale cetăților și capturarea ei fericit în pogrom ei. Cuceritorii devin pradă bogată, inclusiv femei tinere, cărora se căsătorește cu războinicii. Dar impresia specială este produsă de extracția sub formă de șepteluri uriașe de cai și turmă de vaci, astfel încât fiecare sute de mii de capete ajung la fiecare miliție.
Astfel, putem concluziona că Magii au condus strămoșii lor de la un șarpe de poveste și de o femeie de naștere nobilă. Mama le-a dat dreptul de a aparține clasei conducătoare, șarpele - a trecut asupra abilităților mistice, pe care Volkh Vseslavich îl deținea în întregime.
În epic se arată imaginea războinicului preot, care îl apropie de preoții slavilor baltici. De ce este preotul războinic și nu invers? Lupul în campanie nu câștigă prin calitățile sale eroice, pe care le avea cu siguranță, ci datorită abilităților sale magice. Adică, începutul preoției este prezentat în epic ca principal, calitatea principală a eroului. Dacă preotul-prinț a fost arătat în epic, povestitorii ar spune cu siguranță despre faptele sale eroice, dar acest lucru nu este în epic.
Dacă epicul despre Volkh dezvăluie originea și exploatarea preotului, epicul despre Mikhail Potyka ne arată puterea preotesei.
După înmormântare, deja în mormânt, se manifestă abilitățile soricioase ale soției lui Mikhail Potyk. Mai mult decât atât, în epica însăși se numește nemuritor, care indică, de asemenea, legătura sa cu forțele supranaturale. În temniță, soțul decedat se transformă într-un șarpe, care vrea să-l ucidă pe eroul rus. Dar Mikhail Potyka câștigă o bătălie cu un șarpe și din nou ia parte la apariția iubitei soții a eroului. Totuși, aventura lui Mikhail Potyki nu se oprește aici. Evenimentele ulterioare confirmă doar abilitățile soricioase ale soției sale.
Și încă o caracteristică foarte importantă a vechiului rus al preoților, pe care epicele ne-o spun, sunt legături incestoase. În episoadele "Ilya din Murom și The Nightingale The Robber" Nightingale, jaful apare în fața noastră sub diferite forme: uman, animal și pasăre. Și aceasta, după cum știți, este una dintre principalele trăsături distinctive ale anticilor înțelepți ruși. După ce a lovit și a legat dușmanul, Ilya Muromets vine la el acasă. Aici întâlnește familia Nightingale, care este foarte numeroasă și este dominată de relații incestuoase. Cu privire la întrebarea lui Ilya: "Ce este faptul că toți copiii au o singură față?" - răspunsul Nightingale:
Informații despre statutul politic ridicat al preoților vechi găsiți în cronica națională. Aceasta este povestea profetia Magi Prince Oleg, „Răzbunarea Printesa Olga“, bătălia dintre marii războinici ai Prințului Sviatoslav cu bizantinii sub Dorostol, construcția altarelor Marelui Duce Vladimir I la Kiev și Novgorod.
Să ne întoarcem la complotul profeției celor doi înțelepți către prințul Oleg. La ce punct din viața sa, cel care a sărbătorit războinicul, a devenit interesat de destinul său? Înainte de următoarea campanie. Acum, să încercăm să reconstruim povestea care ne-a spus în două sute de ani de către cronicar. Prințul și echipa se pregătesc să marcheze, exact unde, pentru subiectul nostru, nu contează. Pregătirile au loc undeva lângă curtea principelui, care unește combatanți, comercianții aduc arme, cai, și așa mai departe. Când toate pregătirile ajuns la capăt, vine timpul de eliberare pe expediție, în timp ce prințul se referă în mod necesar la preoți (în analele ei se numesc oameni înțelepți, magicieni). În ce scop? Și tot cu același lucru, care a scris Hilferding, - să cunoască soarta expediției. La ce clasă de preoți trebuie să se adreseze Oleg? Numai la cel mai înalt. Și preoții au făcut verdictul: prințul va muri de pe cal, și înseamnă - întreaga campanie este sortită eșecului. Cum acționează Oleg? Își lasă calul, deja pregătit pentru trek, pe pășune. El însuși merge într-o excursie pe un alt cal și se întoarce fericit de la el. Atunci Oleg a îndoit de profeție și a mers la o dată la calul său. Prințul este pedepsit cu cruzime pentru neîncrederea lui. El este ucis de o mușcătură de șarpe. Să ne amintim că Magii își conduc strămoșii de la șarpe.
Să omitem câteva decenii și să considerăm legenda cronică a răzbunării prințesei Olga. Acest complot este, de asemenea, bine cunoscut și nu are sens să-l repetăm. Să fim atenți că rebelii Drevlyane au fost pedepsiți în conformitate cu vechile, ascendentă în vremurile scitice, tradițiile. O parte din rebeli arși de vii, unele îngropat în pământ viu, de asemenea, a sacrificată pe mormântul ucis Prințul Igor. A organiza executarea unui astfel de ritual grandios de înmormântare de către o Olga Olga înțeleaptă nu a fost suficientă. Și cum putea să știe despre existența unui astfel de rit? Ar fi putut ști despre el dacă ar fi aparținut bunurilor preoților, sau mai înalt, sau ar fi trebuit să urmeze ordinele preoților care "comandă regii". În tot acest eveniment grandios, este trasată mâna experimentată a unei persoane care cunoaște toate detaliile ritului funerar al Marelui Duce. Dar a fost Olga această preoteasă, acest "înger al morții" Ibn Fadlan? Cu greu. Și de asta. În câțiva ani, în timpul călătoriei sale la Constantinopol, va accepta creștinismul. Cea mai mare preoteasă nu ar fi iertată. Prin urmare, trebuie să presupunem că, în timpul ritualului funerar, alături de Olga, a existat un preot experimentat și nu unul.
În 971, The Sviatoslav echipa din Rusia au fost puternic învinsă de trupele imperiali Dorostol Tzimiskes. În timp ce războinicii creștini ruși au luptat cu succes cu numeroși dușmani, Svyatoslav nu a avut nici o plângere cu privire la afilierea lor religioasă. Dar, de îndată ce gardienii ruși au fost învinși de bizantini sub Dorostol, factorul religios livrat imediat în prim-plan. Iată ce a scris despre acest subiect Tatischev: „Atunci diavolul inima vozmyate nobilii răi nachasha klevetati creștini, suschiya în armata a pretins picătură aceste lucruri li s'au întîmplat să urle de la zeii lor falși prognevaniya creștini. El (Svyatoslav) este prea rasviripe, precum și un frate al lui Gleb nu este cruțat <.> Ei (botezați pe Russi) cu bucurie la tortura Idahu, dar credința lui Hristos și închinarea idolului nu sunt hotyahu <.> El a văzut lor unbowed, mai ales pe prezvitery yaryasya chipurile (preotii ortodocsi) TII illusionment unele lyudem ascuns în ambasadorul lor revendicare credință la Kiev, a poruncit templele creștinilor și sozheschi razoriti. El însuși va merge în curând, deși toți creștinii sunt ruinați ".
Tovarășii creștini au fost acuzați nu de lașitate, de dezertare, de trădare, adică de infracțiuni militare, ci de afiliere religioasă. "Grandeii celor răi au început să calomniaze împotriva creștinilor, esența armatei, presupus că această cădere de ură a fost cauzată de furia zeilor falsi de creștinii lor". Cine sunt acești "granzi necurăți"? Aceștia sunt preoții care au însoțit echipajele ruse și au urmărit respectarea ritualurilor religioase. Ei au anunțat că cauza înfrângerii a fost mânia zeilor ruși (în cronicarul - zeii fals) că erau creștini printre războinicii ruși. Confirmarea indirectă a acestei taxări, găsim un participant la aceste evenimente, Leo Diacon. La începutul bătăliei, echipajele rusești au început să apese pe bizantini ", a spus el. dar apoi forțele superioare au intervenit din nou. Dintr-o dată, furtuna care se înălțase și se răspândise prin aer cu ploaie supărată pe Rossov: căci praful care a înviat ia afectat ochii ". Elementul natural, supus Providenței, se afla pe partea bizantinilor. "Nobilii răi" au interpretat acest lucru ca o mânie divină împotriva rușilor pentru faptul că printre ei există și creștini. Execuțiile au început sub forma sacrificiilor creștinilor.
Acest eveniment surprinde în mod surprinzător strigătul lui Yaroslavna din "Regimentul lui Igor". »:
Yaroslavna plânge mai devreme
În Putivl pe vizier, spunând:
Vânt vânt, vânt!
De ce, domnule, vă întâlniți la jumătate?
De ce grăbiți săgețile lui Hinovi
Pe veranda lui ușoară
Pe războinicii dragi mele?
Din nou, "vechii preoți" și din nou îi poruncesc pe rege ". ca și cum ar fi fost șefii lor. Se întâmplă ca ei să-i jertfeze pe creatori prin ceea ce doresc: femei, bărbați, cai. Și dacă medicii vrăjitoare ordonă, este imposibil să nu-și îndeplinească pedeapsa. Marele Duce Sviatoslav nu și-a cruțat chiar și pe fratele său Gleb.
980 ne dă încă o confirmare a influenței politice a preoților. Potrivit cronicarului, Marele Duce Vladimir Svyatoslavovici, care tocmai a venit la putere cu ajutorul mercenarilor varangieni, își începe activitatea de stat. Și începe cu construirea de noi sanctuare în ambele capitale, la Kiev și Novgorodo-de! Este tânărul prinț, care nu era încă de șaisprezece ani, atât de preocupat de starea religiozității din țară? Acest lucru este greu de crezut, dacă nu presupui că el este sub influența unui preot pontif puternic și crud, al celor care conduc prinții.
Dar cronicarul atribuie toate aceste construcții sanctuarelor inițiativei lui Vladimir I. De ce? Poate că nu știa despre "preoții care conduc prințul". Probabil, am știut, dar special ascuns, eliminându-i astfel din memoria istorică. Pentru noi, nu contează ce motivații a fost ghidată de cronicarul, deoarece aceasta nu are o semnificație fundamentală pentru subiectul nostru. Este important să înțelegem că voința și dorința oamenilor experimentați care combină activitățile religioase și politice sunt vizibile în mod clar în toate acțiunile de mai sus. Și nu este întâmplător faptul că Magii, după adoptarea creștinismului, vor conduce rezistența anti-creștină la creștinizarea Rusiei Antice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: