Ritualuri religioase și răul, știința și religia lor

Multe ritualuri religioase sunt înrădăcinate în trecutul îndepărtat al omului, au apărut pe baza de vrăjitorie, acte magice, închinăm diferitele forțe ale naturii, animale, plante, obiecte, strămoșii oamenilor și așa mai departe. D. Cele mai frecvente rânduielile religiei creștine sunt rugăciunea, icoana de cult, ceremonii cruce și botezul, confirmarea, comuniune, mărturisire, poziții. ceremonii religioase, în conformitate cu învățăturile Bisericii, chemat să influențeze divinitatea.







Încadrarea în clasă a unor astfel de ceremonii este aceea de a inspira credincioșii cu un sentiment de supunere, doom, necredință în puterea omului și speranță în ajutorul supremului etc.

Numeroase fapte vorbesc despre originea pământească a riturilor. De exemplu, exclamația rugăciunii "Doamne, ai milă de noi!" Este larg răspândită - este un salut vechi românesc pentru sclavi ai stăpânilor lor. Obiceiul de a se închina crucii, sărutându-l are și o origine pur terestră. În antichitate, pentru a obține focul, a fost folosit un dispozitiv special în formă de cruce din lemn. În funcție de foc și de închinare, oamenii s-au închinat și obiectul prin care au extras focul.

Răspândită printre credincioși a apărut, de asemenea, în perioada antică, precreștină, caracterizată printr-un nivel scăzut de producție. Efectele de foame și malnutriția au fost un insotitor inevitabil al omului primitiv. Adulții sănătoși, bărbați sănătoși, în primul rând, primesc alimente din stocurile disponibile. Acest lucru sa făcut prin limitarea hranei copiilor, femeilor și persoanelor în vârstă.

Mai târziu, au existat așa-numitele restricții sezoniere pentru anumite tipuri de produse etc. Astfel de restricții și interdicții s-au transformat treptat într-un obicei și obicei.







Aș putea cita o mulțime de alte dovezi ale naturii terestre, de zi cu zi a apariției rituri, care au fost prezentate ulterior clericii ca prescris stabilit „de sus“, adică. E. Dumnezeu.

Ce prejudiciu pentru sănătatea oamenilor este cauzat de riturile religioase, executarea lor? Este cunoscut, de exemplu, că un credincios ortodox trebuie să reprime aproximativ 200 de zile pe an. Respectarea postului duce la faptul că credinciosul se lipsește de cele mai nutritive și extrem de necesare produse pentru a menține sănătatea și funcționarea normală a vieții - carne, lapte, grăsimi. În plus, mâncarea monotonă reduce pofta de mâncare.

Trecerea de la posturi la diferite festivaluri religioase este însoțită de o schimbare bruscă a dietei. Abstinența este înlocuită de supraalimentare și viceversa, iar acest lucru duce adesea la apariția bolilor gastro-intestinale, a tulburărilor, otrăvirilor.

Un alt MV Lomonosov a subliniat faptul că practicile religioase asociate cu „utilizarea variabilă a mâncare și băutură,“ nu duce doar la morbiditate ridicată, dar de multe ori la moartea oamenilor. Pavlov a scris:“. la termen lung sau care sunt produse de anumite regim alimentar și de natura persistenta a fierului, rapid și nu se poate schimba sau dificil. De aceea, atunci când o tranziție bruscă de la un aliment la altul, în special, cu mai puțin abundent pe tulburare digestiv atât de comune mai abundente, cum ar fi în cazul trecerii la așa-numitul-post masă, după o lungă posturi rusești, ca un semn de neadaptare temporare glandelor la un nou digestiv problemă. „*

Realizând că eradicarea posturilor religioase este imposibilă, MV Lomonosov a propus să-și schimbe cel puțin termenii. El a susținut în mod corect că posturile religioase și termenii respectării lor au fost transferate mecanic în Rusia din Grecia, cu climatul cald și vegetația bogată. În Grecia, posturile coincid cu "strălucirea plină a soarelui primăverii, deschiderea bogată a pământului bogată în pământ, producerea de sucuri sănătoase umplut cu verdeață tânără. fructele timpurii se maturează, pentru alimente, pentru răcire, iar pentru medicamente, grefierii. "Și în Rusia, posturile tind să scadă în sezonul rece, când rezervele alimentare și calitatea lor sunt reduse drastic.

* IP Pavlov. Fiziologia digestiei (articole, prelegeri, rapoarte). M. 1952, p. 302.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: