A trăit între 1021 și 1058. Născut la Malaga, a murit în Valencia. Informațiile biografice despre el sunt foarte rare. Se știe doar că a suferit uneori nevoie, că a călătorit mult în Spania; Cariera sa literara a fost promovata de filantropi, cu care a facut rau. Unii dintre ei a cântat prima dată în panegyrics, apoi a bătut în broșuri.
Ibn Gwirol a trăit și a lucrat într-o epocă când uzurpătorii lui Almoravida dominau în Spania. Dezvoltarea economică a țării a contribuit semnificativ la creșterea nivelului cultural general. Evreii locali și imigrați au participat activ la viața culturală a țării. Cu toate acestea, situația politică a evreilor mai departe, cu atât mai înrăutățită.
Cu privire la caracterul creativ al lui Ibn Givirol, a existat și o nevoie grea de a recurge constant la ajutorul patronilor de artă; această dependență la transformat într-o manie de persecuție, ca Tasso, sub influența acelorași împrejurări.
Poezia seculară a lui Ibn Gvirol este elegantă, delicată și sublimă; uneori are un caracter satiric sau anacreontic, stilul său este clar, intim-figurativ. În comparație cu Halevy și Moshe Ibn Ezra, Ibn Gabirol cel mai profund și original poet al poeziei ebraice medievale. El a introdus pentru prima metru ebraica poezie araba, care este fondatorul Dunash ben Lobrat. Creativitatea lui Ibn Givirol a influențat puternic poezia lirică sefardică.
În versetele religioase Ibn Gabirol a reflectat pe larg filozofiile sale, mai ales în poemul său „Keter Malchut“ ( „Imperial Crown“), care este un rezumat al sistemului său filosofic. Cultura filosofică rafinată a timpului, pe modelul școlilor islamice de gândire în Siria și Persia, tot mai mult se apropie de panteiste neoplatonism, să renunțe la formele grosolane ale dogmelor religioase.
Ibn Gwirol este primul predicator al acestui Neoplatonism în Europa. Sistemul său afirmă unitatea materiei în diferitele sale forme. Chiar și „spiritul“ punctele de vedere ale lui Solomon ibn Gabirol, se dezvoltă din materia, acesta din urmă, spune el, creat de Dumnezeu, cu ajutorul mijloacelor de „va“. Acest neoplatonismul a avut o mare influență asupra filozofiei scolasticii creștine, în sistemul Cabalistică mai târziu emanațiilor în secolul al XIII-lea. Predarea lui a avut o influență relativ redusă asupra filosofiei religioase evreiești medievale. Principala lucrare filosofică a lui Ibn Gabirol „Mekor Chaim“ ( „sursa vieții“), scrisă în arabă și tradus în ebraică, în 1150, și apoi limba latină ( «Fons vitae»).
„Keter Malchut“ ( „Tarului Crown“) - cel mai cunoscut poem etic-filosofică Ibn Gabirol, cunoscut în Liturghia Zilei Judecății (Yom Kippur), una dintre cele mai importante sărbători evreiești, în ziua când un om este chemat la pocăință, reflecția asupra sensului vieții și evaluarea acțiunilor lor. Lucrarea constă în 40 de versete, care descriu relația dintre Dumnezeu și popor. Tema poemului este soarta sufletului uman. Acesta combină două genuri de poezie sacru evreiesc - un imn de laudă și cerere pocăință. Accentul se pune pe slăbiciunea umană și înclinația lui pentru fărădelegile, așa că Dumnezeu dă omului voință liberă și posibilitatea de pocăință. poezia lui Ibn Gabirol combină lauda lui Dumnezeu, pocăința individuală și interpretarea originală a proverbele din Biblie. Semantic Diversitatea textului există elemente ale filozofiei neo-platonica care stau la baza opinii cosmologice și teologice ale lui Ibn Gabirol. "Coroana țarului" trasează întregul concept al lui Fons Vitae. „Sursa vieții“, așa cum au fost prezente în mod invizibil fundal, uneori, arătând în mod explicit la compatibilitatea acesteia cu teologia tradițională evreiască și imaginea de sistem care nu este menționat în tratat filozofic. Mai mult decât atât, se pare că a purtat studiul metafizic al iudaismului, sunt înzestrate cu o semnificație filosofică profundă a frazei din Tanakh și amide.
Poem reprezentat ca o ascensiune a patru elemente (elemente) care compun sfera glob printr-o sferă, sfera Lunii și planetelor sferei prin zone opta în care sunt amplasate stelele fixe douăsprezece constelații ale zodiacului. Ea reflectă ideile sacre talmudice și kabbaliste despre stele, influența lor asupra destinelor lumii și omului. Acest lucru este destul de compatibil cu tradiția religioasă evreiască, deoarece influența astrală este exercitată cu permisiunea lui Dumnezeu; stelele sunt instrumentul Providenței Sale, precum și materialul reprezentativ al puterii spirituale a lui Sefirot. Chiar numele "Kether Malchut" este un termen cabalistic, adică procesul de tranziție de la voința Divină, divină la întruparea sa în realitatea lumii noastre.
În creațiile sale poetice Gabirol demonstrează familiaritatea cu Meuse Merkava, sau „misticism carul“, care a pus în mod natural în speculațiile lor filozofice. În "Keter Malchut" pentru a vedea elementele spicuite din ezoterismului evrei, printre care literatura Merkava, "Sefer Yetzirah", "Pirkei de Rabbi Eliezer." Se zvonea că Gwirol era un cabalist timpuriu secret (care a făcut un golem feminin și a practicat diverse forme de magie).
Trimiteți-le prietenilor: