Muzică utilă din punct de vedere mental
Rațiunea este mai presus de toate virtuțile; Prin el, sufletul se opune patimilor și gândurilor care îl afectează.
Rațiunea este mai presus de toate; răbdarea este cea mai necesară; tăcerea este cea mai bună; politeismul este cel mai rău.
Pierderea harului este mai teribilă decât orice pierdere; nu există o stare mai rea decât starea unei persoane care a pierdut harul. Foarte puțini l-au întors cu cele mai mari exploatații. Este necesar să avem vigilență neîntreruptă pentru ao păstra. Aceasta ne este dată în ton, conform cu o singură milă a lui Dumnezeu; dar trebuie să facem tot posibilul pentru ao păstra.
Vrăjmașul se luptă vigilent cu noi. Mai întâi ne luptă de partea noastră, adică ne ispitește cu patimile și poftele noastre; și când nu are timp să învingă cu shuya, ne luptă cu gingia, adică, în cele mai bune lucruri, ne pregătește pentru toamnă.
Cu cât te apropii mai mult de Dumnezeu, cu atât mai puternic vă va atrage inamicul. Prin urmare, dacă începeți să lucrați pe Domnul, pregătiți-vă sufletul pentru ispită.
Inamicul în toată bunătatea noastră își plantează neghina.
Niciodată nu ar trebui să-și urmeze propria idee, chiar dacă el părea să fie bun, ci să o experimenteze în timp.
Pentru a avea răbdare în încercări și încercări, credeți că totul este făcut pentru noi conform voinței lui Dumnezeu.
Este extrem de periculos să vă urmați gândurile și raționamentul în chestiunea mântuirii. Mintea noastră este un ochi limpede al cărnii, care nu poate decât să vadă și să distribuie materii externe și materiale; și cele mai înalte căi pe care trebuie să le trădăm însuși lui Dumnezeu prin tatăl și ghidul nostru și să-i urmăm raționamentul în tot.
Dorințele și intențiile noastre se schimbă și se disipa mereu, ca praful. Și, bineînțeles, trebuie să ne uităm voința și să ne predau voinței soferului nostru.
Aveți grijă să nu vă condamnați pe aproapele vostru, dar pentru a nu cădea în această ispită a limbajului, nu vă uitați la acțiunile altora.
Dishony și nestyazhanie comori mari sunt pregătite pentru suflet.
Beneficiul nerezolvat provine din solitudine, dar cu el inseparabil trebuie să fie rugăciunea.
Solitudinea și rugăciunea sunt dincolo de toate binele.
Cel care are o rugăciune nu are timp și nu se gândește la ceva pământesc; este greu pentru el să vorbească și viziunea oamenilor și a tot ceea ce îl distrage de la Dumnezeu.
Adevărata rugăciune este greu de câștigat. De mai multe ori, sufletul pentru această faptă se va apropia de porțile muritorilor. Dar oricine este capabil să-l câștige, de aici, ca o durere, crește în inimă și nimic nu o va mătură.
Iubirea pentru Dumnezeu poate fi aprinsă în suflet numai printr-o rugăciune neîncetată.
Solitudinea exterioară ar trebui să fie însoțită de intimitate. Numai îndepărtarea perfectă de la o persoană, corp și minte, poate da pacea minții.
Inamicul aruncă deznădejdea asupra fiecărui suflet care vrea să fie mântuit.
Frica de Dumnezeu mai mult post și toate faptele epuizează carnea. Cine a luat-o, căci nu este nici o durere sau bucurie pe pământ.
Omul, prin toate eforturile sale, fără ajutorul lui Dumnezeu, nu poate avea nici viața sa exterioară, nici starea sufletului său. Fără Dumnezeu, nici pragul.
Voința noastră umană este să dorești numai bine și să găsim mijloace, iar interpretul și făcătorul fiecărui bun este Dumnezeu, dar răul de la noi.
Și este bine să trăiești și să faci bine și să gândești amabil - nu există nici un sacrificiu pentru Dumnezeu, ci o datorie umană înaintea Lui.
Pentru a evita jena și a păstra spiritul de rugăciune, timid de la tot felul de conversații și vizite, toți preferă intimitatea și adesea reflectă asupra morții.
Moartea este prețuită pentru cei care Îl iubesc pe Dumnezeu, dar este teribil nu pregătit.
Păstrarea purității corpului trebuie să fie însoțită de păstrarea purității minții.
Puritatea trupului și a minții poate fi câștigată numai prin rugăciunea neîncetată și prin aspirația minții către Dumnezeu: venirea Duhului Sfânt pierde și distruge toate patimile.
Furia, vanitatea sau judecata înaltă și condamnarea vecinului său îndepărtează harul Duhului Sfânt.
Onoarea, de la persoana care este, trebuie să fie urată de suflet, căutând mântuirea și cunoașterea infirmității ei.
Excesul de alimente cauzează mai mult rău sufletului decât corpului și somn excesiv - de la alimente excesive.
Cea mai mică dependență nu numai pentru om, ci și pentru lucruri, conduce mânia lui Dumnezeu și dă loc apelor.
Pentru a atinge puritatea perfectă, nu aveți afecțiune, nici spirituală, nici față de om, inferioară chestiunii; iubiți pe toată lumea cu iubire completă, ca și dumneavoastră, dar fără părtinire, adică nu dorești viziunea sau prezența unui iubit și nu-ți place să te gândești la el.
Tăcerea este o mare virtute; poligamul nu va fi corectat pe pământ.
Zvonurile îndepărtează harul și distrug căldura sufletului.
Insuportabile și rugăciune sunt necesare pentru mântuire. Rugăciunea dă naștere rugăciunii non-atasament, non-suasiune.
Oricine nu a ajuns la măsura perfecțiunii și începe să-i învețe pe alții - și ruinează ceea ce are.
Toate mijloacele sunt folosite pentru a obține pacea sufletului, și nimic, cu excepția rugăciunii și solitudinii, nu o veți găsi.
Prin urmare, cădem în veacul nostru, că nu vrem, după cuvântul Domnului, să ne respingem.
O persoană care este bine de făcut nu poate să nu fie pașnică sau supărată cu nimic pe vecinul său.
Ar trebui să fie liniștiți și indiferenți în timpul mâniei aproapelui față de noi, să nu atingeți cuvintele, să nu vă stânjeniți de amenințări: căci ele nu pot avea cea mai mică influență asupra viitorului nostru; va fi numai ceea ce Dumnezeu a determinat.
Împărăția lui Dumnezeu este necesară, iar nevoile celui nevoitor îl înfruntă. Această violență nu se limitează la o abținere de la pasi și alimente, ci se extinde la toate acțiunile interne și externe și la mișcările noastre. Fa tot ce contravine voinței cărnii: vrei să te culci mai calm, să te obligi să faci contrariul; doriți să vă sprijiniți, să vă abțineți, și așa mai departe.
Trebuie să fie auto-indulgent și să nu vrea să se roage și tot binele.
Sărăcia perfectă a lui Hristos de dragul - unei mari comori a sufletului, dar poate fi umană numai cu o speranță fermă și neclintită în providența lui Dumnezeu. Aveți această speranță, fără îndoială, și Domnul nu vă va lăsa să muriți de foame sau să aveți nevoie; ci căutați un pic, sau căutați ajutorul omului sau speranța pentru voi - providența lui Dumnezeu se va îndepărta de la voi. Peter, încă în corpul său, putea să meargă pe valuri, până când gândul sa sfârșit.
Cu ajutorul omului, ajutorul lui Dumnezeu este îndepărtat. Un înger a fost servit de îngerii; și când poporul sa apropiat și a început să-I slujească, îngerii s-au retras de la el.
Providența lui Dumnezeu despre noi nu are limite. El ne conduce invizibil. Nimic nu se întâmplă fără voia lui Dumnezeu; totul este determinat de zi și de oră. Porniți-vă toată încrederea în Dumnezeu și El vă va hrăni; dar el va avea grijă de el însuși - El vă va ajuta, dar providența cu totul activă a Lui se va îndepărta de la voi.
Pentru a primi Duhul Sfânt, este necesar să uzi carnea; dăruiți carne și primiți Duhul.
În corpul corpul, Duhul Sfânt nu intră, chiar dacă cineva este virtuos. Pentru a fi un templu al lui Dumnezeu, este necesar ca sufletul și trupul să fie curați și sfinți.
În inimile simple, Duhul Sfânt se odihnește. Simplitatea interiorului trebuie să fie vărsată peste tot în afara noastră, simplitate în tot: în discursuri, în aparență. Nu vă prefaceți că sunteți reverenți, nu vă uitați în jos, nu vă prefaceți cu voce scăzută; dar chiar dacă cu o bună intenție îți compun aspectul, harul se va îndepărta de la tine.
Fiecare suflet binecuvântat este simplu, drept, milostiv, amabil, non-nobil, blând, insuportabil, nemaipomenit, reținut și frică de Dumnezeu.
Ușurința și simplitatea, pe lângă toate virtuțile, ne aduc harul și mila lui Dumnezeu.
Din amintire, Dumnezeu se întoarce. Rugăciunea și hrănirea față de vecinul său, în loc de îngeri, demoni sunt prezenți, iar rugăciunea lui este în păcat.
Nu fiți vicleni în chestiunea mântuirii; nu căutați căi speciale; nu vă impuneți fapte speciale; ci cum este necesar, cum DOMNUL vă va trimite puterea; Numai neîncetat și fără milă sa purtat pentru tot ceea ce este bun.
Răul ne aderă ca o boală contagioasă. Dacă tratați adesea un lingvistic, cu un calomniator, cu un iubitor de pace, voi înșivă veți cădea în mod imperceptibil în aceleași vicii. Și invers: întoarce-te adesea la soțul tău spiritual și la rugăciune și aceleași virtuți vor curge în tine.
Un om este necurat și pasionat și lucrurile lui sunt infectate cu pasiunile lui; nu le atingeți, nu le folosiți.
Nu ar trebui să spuneți altora despre exploatările voastre și regula de rugăciune. Chiar dacă nu a fost din vanitate, dar veți fi lipsiți de darul pe care l-ați găsit.
Sărăcia și lipsa cuiburilor sunt bunurile necesare unui călugăr.
Deși trebuie să fie un adevărat călugăr, el trebuie să aibă o nestyachanie extremă, să caute, cum să facă fără a fi necesar.
Călugărul însuși trebuie să se slujească în toate lucrurile și să se hrănească cu mâinile mâinilor sale.
Un călugăr trebuie să trăiască singur, iar celălalt cu el este Domnul.
Căci un adevărat călugăr nu există, nimeni și nimic pe pământ. Bucuria și plăcerea Lui este o rugăciune neîncetată. El îi iubește pe toți oamenii, dar le lipsește, pentru că îl separă de Dumnezeu.
Călugărul este cel mai sigur mod de a salva singurătatea și există o rugăciune neîncetată în el. Fără rugăciune nu se poate lua singurătate; fără singurătate, nu puteți primi rugăciuni; fără rugăciune, niciodată nu te vei uni cu Dumnezeu: și fără această unire mântuirea este îndoielnică.
Rugăciunea adevărată este una care a crescut în suflet și este făcută în spirit. Pentru a-și dobândi minunata este nevoie de o faptă a minții și a trupului.
Decorarea unui călugăr este celula sa, adică starea inexistentă în el. Nimeni nu sa întors în celulă când a ieșit din ea.
Ospățul, bătutul și înțepătura este pentru omul care este îmbrăcat cu darul lui Dumnezeu și cu harul de sus; sfinții necazului sunt comise.
Este bine cu Dumnezeu pretutindeni și fără El este foarte plictisitor în cer și în iad: pentru că cerul este ca cerul și acolo este cerul pe pământ, există și iadul, doar invizibil și pe pământ; Numai aici totul este invizibil, iar totul este vizibil - și Dumnezeu, și cerul și iadul.
Dacă Dumnezeu este cu noi invizibil pe pământ - acesta este un semn care va fi cu noi și în ceruri. Dacă nu vă vedeți inima în țara lui Dumnezeu și în cer nu vom vedea.
Un călugăr care nu-și radiază mântuirea este un blestem al lui Dumnezeu. Ar fi mai bine ca un călugăr să putrezească în pântecele mamei sale atunci când nu-i pasă de rangul său.
Citirea psalterului înflăcărește pasiunile și citirea Evangheliei ia spini din păcatele noastre, deoarece cuvântul lui Dumnezeu este mistuit de foc. Odată, timp de patruzeci de zile, am citit Evanghelia mântuirii unui suflet care mi-a beneficiat și acum văd un câmp acoperit cu spini într-un vis. Focul cade din cer în ceruri, spinii care acoperă câmpul cad, iar câmpul rămâne curat. Îngrijorați de această viziune, aud un glas: spinii care au acoperit câmpul sunt păcatele sufletului care v-a beneficiat; Focul care la lovit este cuvântul lui Dumnezeu, tu ești cel pentru ea.
Vă invităm să discutați acest material la forumul prietenilor portalului nostru: "Conversație rusă"
Trimiteți-le prietenilor: