2.4. Conceptul cultural-istoric al personalității
Activitățile sunt examinate în aspecte structurale și funcționale [59]. Aspectul structural presupune o elucidare a structurii activității în sine și determinarea elementelor sale constitutive. Aspectul funcțional se concentrează asupra modului în care se desfășoară activitatea.
Studiul personalității cu o abordare activă se reduce la următoarele:
- definirea legăturii de formare a sistemului, tipul dominant de activitate (profesionist, cognitiv, distractiv etc.)
- elucidarea principiului desfășurării activităților - forțat sau liber, înstrăinat sau inalienabil;
- studiați natura relației dintre diferitele tipuri de activități (armonioase sau disharmonice), gradul de ierarhie al acestora;
- Studiul gradului de implementare a fiecărui tip de activitate.
Niciuna dintre variantele de înțelegere a individului de mai sus nu epuizează în totalitate acest fenomen, fiecare considerând manifestările sale individuale, ridicându-le la rangul celor mai importante, fundamentale. Până acum, nu putem spune că până la sfârșitul secolului XX, știința a creat un model sociologic de personalitate. Probabil, această afacere va fi.
Continuând discuția despre natura activității umane trebuie remarcat faptul că nu este întotdeauna pozitiv și există metoda, progresul atât individului și societății în ansamblu. Acest lucru a fost recunoscut de mulți sociologi și istorici. Ca un exemplu, teoria așa-numitele tipuri cultural-istorice, OMS nikshuyu ca o încercare de a depăși deficiențele de modele eurocentristă de o singură linie și proces istoric unidirecțional și să explice particularitățile de Est și din alte regiuni ale lumii, inclusiv Rusia. Ea vede procesul istoric ca o dezvoltare paralelă multilaterală a tipurilor socio-culturale specifice ale societăților, civilizațiilor. Fondatorul acestei teorii a fost sociologul rus N. Ya. Danilovskii [60].
Împreună cu faptul că personalitatea creează cultura, modelele culturale [61], identitatea culturală determină natura activității, regulilor, normelor, valorilor etc.
G.Terborn constată, în special, faptul că preferințele oamenilor în timp diferă în măsura în care acestea aparțin unor culturi diferite din care le-au învățat obiective de viață diferite și dorințe, Conca retnye reguli de comportament corect, modalități speciale de exprimare a emoțiilor și posesie. Această presupunere în sine poate servi ca o explicație pentru acțiunea umană [62].
Un alt aspect important al înțelegerii sociologice aparține-că a fi o cultură este că aceasta este determinată în două dimensiuni - bunul simț al identității sale cu curent ML-doi oameni și diferit de altele. Această poziție este completată de prezența unui astfel de sentiment de "identitate - diferențiere" și de alți participanți la acțiunea colectivă [63]
Încheind conversația despre diferitele păreri despre procesul de formare a personalității, nu putem spune despre reprezentanții psihologiei umaniste. Această ramură a psihologiei a apărut ca un fel de alternativă la acele concepte care au identificat integral sau parțial psihologia și comportamentul oamenilor și animalelor. Suporterii teoriilor umaniste erau în primul rând interesați de modul în care o persoană percepe, înțelege și explică evenimentele reale din viața sa. Ei au preferat să descrie fenomenologia personalității și să nu caute explicația ei. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai acestei abordări sunt A. Maslow și K. Rogers.
Nevoia umană de bază, conform teoriilor umaniste ale personalității, este auto-actualizarea, dorința de auto-îmbunătățire și auto-exprimare. Auto-actualizarea presupune încrederea în sine, existența unei opinii independente și independente asupra problemelor de bază ale vieții.
AN Leontiev și LIBozhovich au contribuit, de asemenea, la soluționarea problemei personalității. De exemplu, teoria propusă de Bozovic poate fi clasificată ca dinamică psihodinamica, experimentală, structurală, care acoperă perioada de dezvoltare a personalității la vârsta școlară timpurie la adolescență și este folosit pentru a descrie proprietățile și caracteristicile individuale interne ale unei persoane.
Erickson a evidențiat pentru fiecare persoană în timpul vieții sale opt crize psihologice:
1.Criza de încredere-neîncredere (în primul an de viață).
2. Autonomie, spre deosebire de îndoială și de rușine (la vârsta de 2-3 ani).
3. Apariția inițiativei spre deosebire de un sentiment de vinovăție (aproximativ 3-6 ani).
4. Lucru greu, spre deosebire de un complex de inferioritate (7 - 12 ani).
5. Autodeterminarea personală, spre deosebire de griusitatea și conformismul individual (12 - 18 ani).
6. Intimitatea și sociabilitatea, spre deosebire de izolarea psihologică personală (aproximativ 20 de ani).
7. Aveți grijă de creșterea unei noi generații, spre deosebire de "pătrunderea în sine" (între 30 și 60 de ani).
8. Satisfacția cu viața trăită, spre deosebire de disperare (peste 60 de ani).
Informații despre lucrarea "Formarea personalității"
Secțiunea: Psihologie
Numărul de caractere cu spații: 123191
Număr de mese: 0
Număr imagini: 0
pe caracterul unei persoane. Se observă că, cu multe boli cronice nervoase și organice, caracterul unei persoane se schimbă în timp, și nu spre bine. CONCLUZIE Problema formării personalității - problema este imensă, semnificativă și complexă, acoperind un domeniu imens de cercetare. În munca mea nu am căutat să caracterizez toți factorii biologici care modelează o persoană
dorința de a coopera. 2.2 Tehnici folosite pentru a diagnostica trasaturi de personalitate ale studenților care sunt de planificare pentru a obține o profesie psiholog Pentru a studia influența caracteristicile psihologice individuale ale formării personalității unui profesionist utilizate următoarele metode: „Diagnosticul de nivel empatie“ IM Empatia Yusupova - abilitatea de a accepta, empatia și empatia.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: