roman Cel mai faimos Goncharov începe cu cuvintele: „Strada Mazăre, într-una din casele mari, populația care ar fi într-un oraș județ, situată în pat dimineața, în apartamentul său, Ilia Ilici Oblomov“.
Camera răspunde pe deplin stăpânului său: "pânzele de păianjen au fost turnate sub formă de gheare," "covoarele au fost colorate". Dar halatul folosește dragostea blândă a proprietarului: "o adevărată rochie orientală <…>, fără talie, foarte spațios, astfel încât Oblomov să se poată dubla în ea. " Ulterior, vom asista la metamorfoza rochiei, care va fi ținută împreună cu maestrul prin întreaga narațiune. „Este <…> detalii-simboluri, gravitând singularități, înlocuind o serie de detalii, de obicei repetate în narațiune, marcând pietrele de temelie ale complotului sau schimbând mentalitatea personajelor ... "
Oblomov de asteptare periodic: „Zahar“ Ai auzit „grunt“, „bat picioarele sărit de pe undeva“, iar cititorul este un al doilea personaj, servitorul, „într-o haină gri, cu găuri de sub brațul <…>, cu <…> mușchii, din care fiecare avea trei barbe ". Zakhar pentru Oblomov - și "slujitorul credincios" acasă, păstorul amintirilor strămoșești și prietenul și asistenta. Comunicarea pictorului și a maestrului se transformă într-un șir de scene de zi cu zi amuzante:
- Numit? De ce l-am numit - nu-mi amintesc! - a răspuns (Oblomov) întinzându-se. "Du-te la locul tău și îmi amintesc."
- Și cine știe unde este batista? - a mormăit (Zahar) <…> simțind fiecare scaun, deși puteai vedea că nimic nu se afla pe scaune.
- <…> Da, acolo, brusc brusc, - sub tine! <…> Gândește-te singur, dar cere o batistă!
Se pare că Ilie Ilyich locuiește în lumea sa specială, dar străinii invadează această lume; mulți au o înțelegere. Ușa bate varmint seculare Volkov, ofițer zelos Sudbinsky, scriitor de moda Penquin, om de afaceri Tarantyev și doar „om de vârstă nedeterminată, cu fizionomie incert.“ Ce atrage Petersburgii în acest apartament plat? Aceasta este molima și căldura sufletului stăpânului. Chiar și ticălosul Tarantyev știe că va găsi în casa asta un adăpost cald și decedat. Cât de simplu în deficitul dintre rezidenții capitalei sunt simțurile umane simple, se poate vedea din același dialog cu invitații. Oblomov este în valoare de a da un indiciu cu privire la propriile afaceri, să se plângă de „două nenorocirile“ - vizitatorii cum bate vantul, „Rardon o dată <…>, altă dată! "; "Nu, nu, aș prefera să revin una din aceste zile"; "Totuși, este timpul să mă duc la casă de tipărire!" Consiliul, determinat de dexteritatea lumească, dă un Taranțiev. Și chiar asta nu se datorează bunătății sufletului, ci a propriei sale specii, pe care o vom învăța în curând.
La rândul său, proprietarul tuturor este gata să asculte; fiecare vizitator îl dedică visurilor cele mai îndrăgite: cine trase cu succes, care a făcut o carieră și se va căsători, care a emis un ziar proaspăt. Cu toate acestea, Oblomov nu este numai bun, ci inteligent și perceptiv. După vizită, Ilya Ilyich rezumă aspirațiile de viață ale fiecărui oaspete. Deci, Sudbinsky - șeful departamentului - se ocupă de problemele legate de "ridicarea clădirilor <…> Câini de câine pentru salvarea proprietății de stat de la jaf. " Și Oblomov se reflectă cu amărăciune asupra lui Sudbinsky: "Sunt împotmolit, draga mea prietenă, la urechi. <.> Este orb, surd și prost pentru orice altceva din lume. <…> Și va trăi propriul său secol și mult, mult nu se va mișca în el. " Reflecțiile lui Ilya Ilyich sunt tristă, de asemenea, deoarece sunt executate generalizări. Țara este condusă de Sudbinsky: "O va veni în oameni, se va întoarce în cele din urmă lucrurile și rândurile se confrunte."
De fapt, expoziția oferă deja un răspuns preliminar la întrebarea de ce Oblomov nu a devenit un ofițer de succes ca Sudbinsky sau playboy secular precum Volkov, și, în cele din urmă, un om de afaceri inteligent, urmând exemplul Tarantyev. Goncharov se confruntă cu eroul său cu figurile tipice ale clasei educate din Petersburg. "Mediul nu este" confiscat ", mediul a respins" oameni ca Oblomov. Ilya Ilici este cu siguranță mai presus de oricare dintre ei într-un sens spiritual, ca persoană.
În conversațiile cu slujitorul Zakhar Oblomov încearcă să-și apere dreptul de a trăi astfel: "Nu mi-am tras niciodată un ciorap pe picioare, așa cum trăiesc, mulțumesc lui Dumnezeu. Am fost crescut ușor, <.> Nu am tolerat niciodată frigul sau foamea, nu știam nevoia, eu nu am câștigat eu pâinea ... "În definiția lui Oblomov de" barstvo "se reunesc două sensuri diferite. Prima este oportunitatea de a trăi fără dificultate, în timp ce "cealaltă ... nu funcționează, deci nu mănâncă". În al doilea rând, în mod paradoxal, conceptul de onoare nobilă, care a luat o formă atât de bizară: "Alte" arcuri, "cealaltă" întreabă, umilite ... Și eu?
Conducătorul altora cu privire la rezonabilitatea și corectitudinea existenței lor, Oblomov nu poate să creadă întotdeauna în el însuși: "A trebuit să admită că celălalt ar fi avut timp să scrie toate literele <.>, altul și sa mutat într-un apartament nou, iar planul ar fi executat și ar merge în sat. "La urma urmei, aș putea face toate astea <…>, se gândi el <…>. Este necesar doar să vrei! "
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: