Alyokhin, care iubea, nu a reușit să depășească ideile obișnuite și dragostea însăși a murit. Fiecare dintre eroi subordoneaza viata unui program ingust, o inchide intr-un caz.
Imaginea profesorului de limbă greacă Belikov ("Omul într-un caz") este grotesc. "Foulyarnost" definește tot ce înconjoară: toate mobilierul este în cazuri, este în orice vreme în galoshes și cu o umbrelă, cu ochelari de soare și vată de bumbac în urechi. Un caz este un mod de a te ascunde de viață, de a ieși din luarea deciziilor. Belikov este slab, timid, singur. Este teamă de patologie. Prin urmare, el predă limbajul grecesc antic mort, așa că urmează decretele și instrucțiunile din toate. Cu toate acestea, acest "om într-un caz" într-un mod ciudat ține întregul oraș sub jurisdicție morală. Înfățișarea lui sinistră se află peste toate afacerile și conversațiile oamenilor din oraș. Moartea lui Belikov este achiziționarea unui caz veșnic, nu a fost pentru nimic că el "a fost aproape fericit în sicriu". Imaginea unui "om într-un caz" a devenit un simbol al dorinței de a se ascunde de viață. În poveste, Cehov a dat o caracterizare grotească a comportamentului inteligenței la sfârșitul anilor 1990.
În povestea lui Chimsh-Himayayan, oficialul "Gooseberries" a realizat un vis fanatic de viață - și-a cumpărat un conac în care dorea să-i înmulțeze. Un mic oficial, fiul unui soldat, este renăscut. Fiind proprietar, el vorbește despre nevoia de pedeapsă corporală pentru țărani, se transformă într-o filistină plictisitoare. Cehov pictează grotesc: arată ca un porc, porcul său este ca un câine gras și un bucătar de grăsime. Ideea fanatică că viața a subordonat, în general, unei persoane bune, este de asemenea un caz care leagă spiritul liber.
Același caz, sub forma unor păreri conservatoare despre păcat și virtute detașate de viața reală, distruge dragostea în povestea "Despre dragoste".
În trilogie, tema principală este înțelesul greșit și scopul vieții, ceea ce duce la vulgarizarea și degenerarea morală a personajelor. Anatomia devastării și morții sufletului omenesc a fost demonstrată în mod deosebit viu de Cehov în povestea "Ionich".
Eroul trece prin trei etape în viața lui, fiecare caracterizat de detalii recurente, dar în schimbare.
Dmitri Ionich Startsev vine la spitalul Zemstvo cu idealuri înalte de a servi poporul. El nu este lipsit de percepția romantică a vieții, iubește muzica, visează, se îndrăgostește. El este capabil să simtă frumusețea nopții luminoase, experiență acută.
La început nici nu ia bani de la cei săraci pentru tratament. El însuși nu este bogat - merge la oraș pe jos. Când Kotik a refuzat să înceapă, a suferit timp de trei zile pentru toată fervoarea și profunzimea iubirii, și apoi sa consolat și a crezut numai că dragostea aduce probleme inutile.
Cehov nu vorbește în detaliu despre anii vieții lui Startsev, dar stabilește doar reperele principale.
Eroul, care anterior se deosebea de locuitorii orașului cu visuri sublime și sentimente calde, se obișnuiește cu viața măsurată, pe jumătate fără somn a locuitorilor din oraș. Nu mai irită Startsev. Ei nu s-au schimbat, dar eroul însuși se schimbă. Acum ia bani de la toți bolnavii, încetează să mai argumenteze, cumpără o pereche de cai. El este prea lenes pentru a iubi și el crede: "Este bine că nu m-am căsătorit în acel moment." Dmitri Ivanovici îl numește acum.
Deșertarea morală este completată de faptul că dr. Startsev se transformă în Ionych - leneș, îngrășat, lipsit de gânduri vii ale unui om pe stradă. El ia acum nu numai bani, ci tot ce aduce bolnavul; călărește pe o troică cu clopote și un coachman pe capre; seara, contează banii, consideră că casele vor fi vândute. Cercul intereselor sale este acum numai bogăție, deși nu știe de ce el are atât de mulți bani. Nici o dorință, nici vise pentru Jonich deja. Procesul de degradare a personalității este complet.
Cehov arată că mediul, mediul înconjurător, manierele filistine afectează persoana, însă acestea sunt doar factori agravanți. Principalul motiv pentru devastarea eroului este în sine, în imposibilitatea sa de a rezista, opoziție. M. Bakhtin a scris că "un om sau mai mult din soarta sa, sau mai puțin din umanitatea lui". Cei eroi ai lui Cehov nu cresc singuri, nu sunt oameni terminați.
Eseuri recomandate
-
Kreativne opratsyuvannya ta vprovazhenzhenya tehnologij tevestunnya în kursi geografii 8 klass
8 Klas Tematica 1. 1. Yakі megodi doslenija vikoristovuytsya în povești uchbovyh? а) довідниковий; b) expediția; vdraditsіyny; d) aero ta
Osobistisno-oriyntovanii s-au aflat în vânt
Изстуд екологічної агітбригадиди
Pe scenă, cina muzicianului, participanții la brigadă de brigadă. Uchen 1. Spune-ți părerea despre îmbrăcăminte
Ziua preferată a săptămânii (a doua opțiune)
Ziua mea preferată a săptămânii, destul de ciudat, este joi. În această zi mă duc cu prietenii la piscină.
Compoziții noi
Lucrări de examinare
-
Puterea iubirii în lumea artistică FI Tyutchev
Fiecare poet, scriitor creează în lucrarea sa o lume specială, în cadrul căreia încearcă să regândească figurativ problemele care îl îngrijorează, să-i găsească
Îmi place Ucraina Înregistrează-te gratis Gazda: Bulls sănătoase, leu druzі! Bine pentru tine zdor'ya Adevărat, miracol qi fraza? Pune-ne zlizzhuyut
Conceptul de introducere a educației media în Ucraina
1 Akhmatova a scris despre Pasternak după cum urmează: El a fost răsplătit cu o copilărie veșnică, că generozitatea și vigilența au strălucit și întregul pământ
statistică
Articole similare
-
Moartea sufletului uman în povestea "Jonah", o clasă deschisă
-
Moartea sufletului uman (conform povestirii lui Cehov "Ionich"), Cehov Anton
Trimiteți-le prietenilor: