Conform tradiției care sa dezvoltat mult timp, o poezie este o lucrare care are un caracter narativ sau liric. Dacă la început a fost lucrarea cea mai istorică, apoi la un anumit punct al poemului a început să se colorit romantice (care a fost asociat cu tradiția romantismul curtenitor medievale), iar mai târziu - în prim-plan problemele personale, morale și filosofice, momente lirice si dramatice amplificate. Odata cu aceasta, în poemul începe să se alege personajele centrale (sau un personaj care a fost caracteristic operele scriitorilor romantice) ca o persoană independentă, și nu doar smuls din fluxul istoric de forme vagi.
Eroul din poemul "Călăul de bronz" Eugen este produsul perioadei "Petersburg" din istoria Rusiei. Este o persoană "mică" a cărei semnificație de viață este în dobândirea fericirii filistine: un loc bun, o familie, o casă, bunăstarea.
... Sunt tânăr și sănătos,
Lucra zi și noapte este gata;
Voi aranja ceva singur
Adăpostul este umil și simplu
Și în ea, o voi liniști pe Parasha.
Iar existența limitată a Eugenului este un cerc apropiat de grijile familiei, neimplicarea în trecutul său (la urma urmei el
Locuiește în Kolomna și nu mormăi
Nu despre rudele de odihnă,
Nu despre vremurile vechi uitate)
sunt caracteristici inacceptabile pentru Pușkin în Eugen și îl fac o persoană "mică". Puskin refuză în mod deliberat să detalieze caracteristicile lui Eugene, chiar îl privează de numele lui, subliniind posibilitatea de a pune totul în locul lui, așa cum a reflectat, în imaginea lui Eugene, soarta multor oameni din perioada "Petersburgului".
În scena de inundații Eugene se află în spatele Călărețul de bronz, mîinile împreunate Cross (paralel cu Napoleon), dar nici o pălărie. Ei privesc cu un călăreț de bronz într-o singură direcție. Cu toate acestea, opinia lui Petru a trimis înapoi secole (el decide sarcini istorice, fără a avea grija de soarta oamenilor), și Eugene se uită la casa favorit. În această comparație Eugene de bronz Petru dezvăluie principala diferență: în Eugene este sufletul și inima, el este capabil să se simtă și experiență pentru soarta persoanei iubita lui. El - antiteza „idol pe un cal de bronz“, el are ceva care a privat de bronz Petru: inima și sufletul, el este capabil să jelească, să viseze, să sufere. Astfel, în ciuda faptului că Petru este gândirea ocupat de soarta țării, care este, de fapt, în sensul abstract de realizare a vieții oamenilor (inclusiv el însuși Eugene ca un viitor rezident al Sankt-Petersburg), și Eugene dus cu propriile lor interese, foarte personale, de zi cu zi, în ochii cititorului acest mic om devine mai atractiv, evocă o participare plină de viață.
Inundațiile, care s-au dovedit a fi o tragedie pentru Eugene, fac din el (un om obișnuit) un erou. El merge nebun (care aduce, fără îndoială, imaginea cu imaginea eroului de opere romantice, pentru că nebunia - un atribut frecvent al unui erou romantic) „un zgomot tumultuos al Neva și vântul sunat în urechi“, rătăcește pe străzile din oraș ostil, dar A fost zgomotul de dezastru natural combinat cu „zgomot“ în Eugene sufletul se trezește nebun că Pușkin a fost principala caracteristică a unei persoane - memorie; și că memoria inundației experiențe îl conduce la Piața Senatului, unde a întâlnit pentru a doua oară cu „idolul a unui cal de bronz.“ Prin descrierea magnifică a lui Puskin vedem că era un moment frumos tragic în viața unui oficial sărac, umil.
Eugene se cutremura. S-au clarificat
Sunt gânduri înfricoșătoare.
El a înțeles cauza nenorocirilor sale, nenorocirile orașului, a recunoscut vinovatul ", cel care voia să fie fatal sub marea, a fost fondat". A dat naștere la un sentiment de ură pentru "stăpânul jumătății lumii" și o sete de răzbunare. Eugene ridică o revoltă. Apropiind idolul, îl amenință: "Ești deja acolo".
Evoluția spirituală a lui Eugen și dă naștere la natura și inevitabilitatea protestului. Arată în mod convingător transformarea lui Eugene. Protestul îl ridică la o viață nouă, înaltă, tragică, ascunzându-se într-o moarte apropiată și iminentă în sine. Eugene îndrăznește să-l amenințe pe Petru cu viitoare retribuție. Și această amenințare este teribilă pentru autocrat, pentru că el înțelege ce putere formidabilă este ascunsă în omul protestatar, rebel.
La un moment în care Eugene „a se vedea în mod clar“, el devine un om în esența sa generică (trebuie remarcat faptul că eroul din acest pasaj nu numit Eugene, făcându-l într-o oarecare măsură, impersonală, la fel ca toți ceilalți, unul dintre toate). Vedem opoziția față de „cel Groaznic“, personificare a puterii autocrate, și un om care are inima și înzestrat cu memorie. Soapta omului său vedere auzit amenințarea și promisiunea de răzbunare, pentru care o statuie animată, „instantaneu mânie este aprins, dar“ pedepsește „nebun al celor săraci.“ Este clar că acesta este un singur protest, în plus, pronunțat "șoaptă". În mod simbolic, definiția lui Eugene despre un nebun. Madness este, conform lui Pușkin, un argument inegal. Apariția unui singuratic împotriva puterii puternice a autocrației este nebună, din punctul de vedere al bunului simț. Dar această nebunie "sfântă", pentru că umilința tăcută este fatală. Numai protestul va salva o persoană de moartea morală în condiții de violență.
Pușkin, ni se pare, subliniază faptul că, în ciuda situațiilor de convenție și tragicomice (Eugene, om mic nu are nimic, în timp ce înebunit, îndrăznesc „provocare“ pentru a amenința împărat - dar încă nu într-adevăr la fel de bine de bronz monumentul lui), efectul de rezistență, încercați să-și exprime indignarea și va fi întotdeauna cea mai bună soluție, mai degrabă decât supunerea față de piatră crudă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: