Mișcarea țărănească, un protest spontan împotriva iobăgiei, a atras atenția cea mai apropiată a lui Herzen. Obiectiv, ei determină, de asemenea, propriile sale aspirații revoluționare. Cu toate acestea, în anii 30-40. Secolul XIX, când activitățile sale au început, Herzen nu a putut să aprecieze pe deplin puterea puternică a luptei spontane a țărănimii rusești împotriva sistemului feudal-serb. Acest lucru a fost îngreunat, în primul rând, de limitările de clasă binecunoscute ale lui Herzen, de apartenența la mediul înconjurător al proprietarului terenului.
În condițiile cenzurii acerbe a lui Nicolae, literatura și jurnalismul au rămas singura formă posibilă de agitație revoluționară mai mult sau mai puțin deschisă. „Literatura oamenilor care nu au libertatea politică, - a spus Herzen. - singura platformă de la care înălțimea poate să audă strigătul său de indignare, și conștiința lui“ Lucrările lui Herzen, „Dr. cereale“, „Cine este de vina?“, „The hoață coțofana“ plin de protest revoluționar împotriva autocrației și a ideologiei sale de protest față de suprimarea persoanei Țarismului umane și iobăgiei.
Întreaga activitate a lui Herzen se desfășura în atmosfera de persecuție crudă a țarismului. În 1847, după cel de-al doilea exil, a fost dificil să reușească să plece în străinătate.
Cercetătorii creativității, Herzen a remarcat că, în atitudinea sa față de burghezia occidentală, era profund îndreptățit să se "oprească în fața materialismului istoric". Această oprire și-a provocat criza spirituală după înfrângerea revoluției din 1848.
În aceste condiții, are loc "întoarcerea spirituală" a lui Herzen în patria sa, în Rusia. Herzen crede că Rusia, prin folosirea terenului comunal țărănesc, va fi în curând capabilă să vină la socialism. decât Occidentul. Herzen a văzut "socialismul" în emanciparea țăranilor cu pământ, în proprietatea funciară comunală, în idei țărănești de "dreptul la pământ". De fapt, în această doctrină, ca și în întreaga Rusă Narodniks, nu a existat un bob de socialism. Totuși, contribuția lui Herzen la mișcarea de eliberare este mare. Principala sa realizare este crearea unei prese libere ruse în străinătate. În 1853 a creat o imprimantă liberă rusă la Londra.
În curând, Herzen și prietenul său, precum și nobilimul N.P. Ogarev a început să publice o altă periodică - "General Veche", destinată cititorilor puțin pregătiți.
"Bell" a avut cea mai mare influență asupra cititorilor din toate publicațiile Herzen. Programul "Bells" a fost definit în articol, plasat în prima emisiune. Herzen a fost dornic să Rusia cu „somn, în cele din urmă, îngrădi inutile, prevenirea dezvoltării sale puternic.“ Și "primul pas necesar, urgent" a considerat: "Eliberarea cuvântului din cenzură! Eliberarea țăranilor de la proprietari! Eliberarea clasei subordonate de bătăi! ".
Paginile "Clopotului" au oferit o descriere a cazurilor scandaloase ale proprietarului și a abuzului birocratic, a actelor de arbitrare, a cazurilor de deturnare de fonduri, de luare de mită etc. Toate acestea luate impreuna au atras o imagine atat de ciudata a vietii intr-o servitoare a Rusiei fara drepturi, care au chemat involuntar cititorii la o lupta activa impotriva sistemului existent.
Reformele din 1861 ale țarului Alexandru al II-lea, fără întârziere, cu o jumătate de inimă și fără o înțelegere completă. Sărbătoarea a fost revocată oficial, dar modul în care a fost făcut - a înfuriat pe mulți în Rusia. "Vechea servitoare a fost înlocuită de una nouă", a scris Herzen și Ogaryov furios în The Bell. - În general, slujba nu este desființată. Poporul va fi înșelat de țar. "
Declarațiile publiciste ale lui Herzen, după reformă, arată viu simpatia față de poporul care a crescut spontan împotriva înșelăciunii țariste. Nu se limitează la aceleași cerințe formulate în prima ediție a „Clopotele“, Herzen și Ogarev insista acum pe distrugerea completă a ideologia marilor proprietari de pământ, privind transferul de terenuri în mâinile celor care se va ocupa de mine, la alegerea oamenilor tuturor autorităților. Herzen nu a văzut în Rusia un popor revoluționar în anii '40. dar a văzut-o în anii '60. Secolul al XIX-lea. El a luat cu îndrăzneală partea democrației revoluționare împotriva liberalismului.
Forma lucrărilor lui Herzen a fost, de asemenea, potrivită cu limba în care au fost scrise. Limbajul jurnalismului lui Herzen este aproape de vorbire. Comprimat, foarte expresiv, strălucitor, a făcut o impresie excepțională cititorilor.
"Este necesar să se taie fraza brusc, să se arunce și, cel mai important, să se stoarcă", a explicat Herzen Ogarev și a scris exact așa.
Adâncimea căutării ideologice, curajul și coerența gândirii critice au fost combinate în talentul literar strălucitor al lui Herzen, cu o devotament fervent față de patrie și poporul rus. Aceste caracteristici au acordat o importanță deosebită activităților publiciste ale lui Herzen. Nu sa transformat în nobilime, ci în birocrație, filistinism, comercianți, țărani; tuturor celor nemulțumiți de țarism, a contribuit la trezirea luptei revoluționare a unui nou strat social - raznochintsev.
În istoria jurnalismului rus AI. Herzen a jucat un rol deosebit. După cum scria cercetătorii operei sale, Herzen a fost primul care a ridicat marile bannere ale luptei, atrăgând masele cu un cuvânt rusesc gratuit.
* B. I. Lenin a numit Herzen unul dintre predecesorii Rusiei
socio-democrația revoluționară. În articolul "În memoria lui Herzen", scris în
1912, Lenin, cu o excepție și claritate excepțională, a definit locul
Herzen în istoria mișcării revoluționare rusești și a gândirii sociale,
tendințele de conducere în perspectiva mondială a scriitorului, ceea ce în opinia lui și
activitățile au aparținut poporului.
Condiții de viață în satul proprietar Alexei Abramovich Negroi angajează un nou profesor pentru fiul său Misa - Dmitri Yakovlevich Krutsifersky. Ar trebui să-l pregătească pe Misa să intre în orice școală militară.
În acest moment, în orașul NN, centrul provinciei, în cazul în care proprietatea este situată Nehrovo provine din străinătate, un bogat proprietar de pământ, până în prezent absent pentru o lungă perioadă de timp, Curele Vladimir. El va participa la alegerile nobilimii. În ciuda tuturor eforturilor depuse, locuitorii NN nu acceptă Belț în cercul lor, iar întreaga idee cu alegeri este o pierdere de timp pentru Beltov. Forțat să rămână în NN pentru o chestiune civilă, Beltov este disperat și această încercare de a-și găsi locul în viață a eșuat. El este practic izolat, singurul său prieten din NN este Doctor Krupov. El este cel care îl cunoaște pe Beltov cu familia lui Krucifer. Beltov și Krucifersky sunt foarte mulțumiți de noua cunoștință. Beltov avea pe cineva să împărtășească gândurile și gândurile, Krutsiferskie găsesc în el un om este foarte dezvoltat, capabil să îmbogățească lumea lor interioară. înțelegere specială a Belts este de la Liubov, se inteleg perfect, poluvzglyada înțelese ca o dată reciproc Luba și Dmitri în familia Nehrovo. Unanimitatea lui Lyuba și a lui Beltov se dezvoltă în ceva mare, în dragoste. Imposibil să-și ascundă sentimentele, Beltov mărturisește lui Kruciiferskaya. Și, odată, distruge viața a trei oameni. Lyubov Alexandrovna nu-și poate abandona soțul, îl iubește, deși îi place și Beltova. Krutsifersky înțelege că nu îl mai iubim ca și mai înainte. Beltov chinuit de gândul că a distrus viața celui mai apropiat și nu a putut fi cu el. Zvonurile creează în jurul orașului. Krutsifersky sa spălat. Dr. Krupov se simte vinovat de ce sa întâmplat. Într-o furie, el va explica Beltov, Curele îl asigură că acesta suferă nu mai puțin Krutsiferskih că el nu are nici un control asupra simțurilor sale, că Liubov, găsind un suflet mai aproape decât soțul ei, nu va fi niciodată la fel de fericit ca înainte. Văzând nici o altă cale de ieșire, a Belts Krupava este de acord că el trebuie să meargă, el se merge pe drum, deși nu se crede că acest lucru va ajuta. Și astfel își părăsește tatăl.
Lyubov Aleksandrovna se golește. Krucifersky bea. Despărțirea nu a adus fericire și liniște. Viitorul este trist și lipsit de bucurie.
Compoziția romanului „Cine este de vină“ este foarte original, doar primul capitol al primei părți este de fapt o formă romantică de expunere și leagă acțiunea -. „Retras general și profesorul, care este determinată de locul.“ Apoi urmați: "Biografia Excelențelor" și "Biografia lui Dmitri Yakovlevich Krutsifersky". Capitolul "Viața-ființă" este capitolul formei corecte a narațiunii, dar este urmat de "Biografia lui Vladimir Beltov".
Herzen a vrut să facă un roman de acest tip de biografii individuale, în cazul în care „în notele de subsol pot spune că așa și așa căsătorit cu așa și așa.“ „Pentru mine, povestea - cadru“, - a spus Herz. A desenat mai ales portrete, el a fost interesat de cea mai mare parte a feței și a biografiei. "O persoană are un istoric în care totul este marcat", scrie Herzen, "un pașaport în care rămân vize".
El și-a văzut sarcina nu în rezolvarea problemei, ci în identificarea corectă a acesteia. Prin urmare, el a ales epigraful de protocol: "Și acest caz pentru neascultarea vinovatului de a trăda voia lui Dumnezeu, este același lucru, după ce l-am enumerat pe cei nerezolvați de arhivat".
Dar el nu a scris protocolul, și romanul, care nu a explorat „cazul și legea realității de astăzi.“ De aceea, întrebarea pusă în titlul cărții, cu o asemenea forță în inimile contemporanilor săi. Ideea principală a criticii noi au văzut că problema nu este personalitatea lui Herzen, ci semnificația generală: "Nu suntem noi, ci minciunile cu care ne-am legat din copilărie".
Herzen numit povestea „urcatul scărilor“ Această idee se înțelege mai presus de toate elevația spirituală a individului asupra condițiilor de viață a unui anumit mediu Deci, în romanul său numai atunci când și personalitatea se afirmă atunci când este separat de mediul său .. „Cine este vinovat?“; altfel este consumat de goliciunea sclaviei și a despotismului.
Deci, primul pas „alpinism scara“ vine Krutsifersky, un visător și un romantic, sigur, în cunoștință de faptul că nu există nimic accidental în viață. El dă mâna Luba, fiica Nehrovo, ajutând-o în picioare. Și ea se ridică în spatele lui, dar un pas mai sus. acum, ea vede mai mult decât el, ea își dă seama că Krutsifersky, oamenii timizi și cu probleme nu vor fi în măsură să facă un pas înainte și în sus și atunci când ea ridică capul, privirea ei cade pe Beltov, care a fost pe aceleași scări este mult mai mare. decât ea. "Luba își dă mâna.
„Frumusețe și puterea generală, dar funcționează pentru unele afinități elective“ - a scris Herzen În acte Elective afinități și mintea este motivul pentru care Iubirea Krutsiferskaya Vladimir Beltov nu putea ști reciproc: au avut această afinitate pentru toate astea ... care a fost cunoscut doar o presupunere ascuțită deschis ca o cunoaștere integrală. a fost natura „activități în cadrul unei toate problemele contemporane, gândirea enciclopedică îngroșate și ascuțite extrem dezvăluite, înzestrat.“ Dar faptul de a problemei este că această întâlnire, casual și în același timp irezistibil, nimic nu sa schimbat în viața lor, dar a crescut doar gravitatea efectului, obstacolele externe, a agravat sentimentul de singurătate și alienare. Viața pe care au vrut să o schimbe odată cu ascensiunea lor era imobila și neschimbată. Seamănă cu o stepă plată, în care nimic nu se mișcă. În primul rând simțit Liuba când a crezut că ea, împreună cu Krutsiferskim pierdut printre spațiile tăcute: „Erau singuri, ei erau în pustie,“ Herzen implementează metafora și aplicată Beltov, derivând-l din proverbul popular, „Unul este un războinic.“ „sunt sigur că eroul de basme populare străbătea toate drumurile, și strigând:“ Este un om viu în câmpul „? Dar persoana nu a răspuns. Nefericirea mea. Și unul în câmp nu este un războinic. Am părăsit terenul. „“ Urcatul scărilor „a fost“ pod ghebos“, care a ridicat în sus, și să meargă pe toate cele patru laturi.
"Cine e vina?" - un roman intelectual. Personajele sale sunt oameni care cred, dar au propriile lor "durere din minte". Și constă în faptul că, cu toate idealurile sale geniale au fost forțați să trăiască în lumina gri, de aceea gândurile lor fierte „la pasul zero.“ Chiar si geniul nu salva Beltov de la acest „chin catralioane“, știind că lumina gri mai puternic decât idealurile sale strălucite, dacă vocea sa singură se pierde în tăcerea stepei. Prin urmare, sentimentul de depresie și plictiseală: "Stepa - mergi oriunde vrei, în toate direcțiile - voință liberă, numai tu nu poți ajunge nicăieri".
Există, de asemenea, semne de disperare în roman. Iskander a scris o poveste despre slăbiciune și înfrângerea unui om puternic. Curele cum ar fi vederea periferică, observă că „ușa mai aproape și mai aproape de a deschide, nu cel prin care include gladiatori, și una în care fac corpurile lor.“ Așa a fost soarta Beltov, una din galaxia de „oameni de prisos“ din literatura rusă, moștenitorul E același lucru cu Chatsky, Onegin și Pechorin. Multe idei noi au crescut din suferința lui, care și-a găsit dezvoltarea în ruina lui Turgenev, în poemul lui Sasha lui Nekrasov.
În această narațiune, Herzen a vorbit nu numai despre obstacolele externe, ci și despre slăbiciunea interioară a unui om adus în condiții de sclavie.
„Cine este de vină?“ - o întrebare care nu a dat un răspuns clar pentru a răspunde la întrebarea de mirare Herzen au ocupat cele mai proeminente gânditori ruși -. Prin Chernyshevsky și Nekrasov la Dostoievski și Tolstoi.
Roman „? Cine este de vina,“ a prezis viitorul A fost o carte profetică a benzilor, precum și Herzen, nu numai în orașul de provincie, printre oficialii, dar, de asemenea, în biroul capitalei - .. găsi Pretutindeni „melancolie toate perfecte“, „mor de plictiseală“. "Pe malul său," el nu a putut găsi o cauză demnă pentru el însuși.
Dar „pe de altă parte“, a domnit sclavie. Pe ruinele burgheziei triumfătoare 1848 revoluția a creat un imperiu de proprietari, arunca vise bune de fraternitate, egalitate și dreptate. Și nou format „goliciune all perfectă“, în cazul în care ideea a fost pe moarte de plictiseala. Și Hertz, așa cum a prezis prin romanul său „Cine este de vina?“, La fel ca Beltov să devină „un rătăcitor în Europa, un străin la domiciliu, un străin într-o țară străină.“
El nu a renunțat la revoluție sau la socialism. Dar au fost depășite de oboseală și dezamăgire. Deoarece curele, Herzen „a adunat și a petrecut abis.“ Dar toate experiențele pe care le aparțineau istoriei. De aceea este atât de important gândurile și amintirile lui. Ceea ce Beltov chinuit ca un puzzle, a fost experiența contemporană Herzen și cunoaștere profundă. Apare din nou în fața lui cel mai mult Întrebarea de la care a început totul: "Cine e vina?"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: