Datoria este un imperativ al reglementării morale, acceptarea de către o persoană a necesității de a respecta voința socială. O obligație morală - este transformarea moralității publice cere imperativ personal al unei anumite persoane și executarea sa voluntară. Sursa datoriilor este interesul public, datoria morală a persoanei în raport cu alte persoane și cu sine.
Datoria nu este egală cu datoria: îndeplinirea simplă a îndatoririlor nu este încă îndeplinirea datoriei în sensul etic al cuvântului. Datoria este datoria morală a unei persoane, exercitată de el sub influența nu numai a cerințelor externe, ci și a motivațiilor morale interioare - sentimente de datorie.
Cea mai importantă proprietate a datoriei o reprezintă voluntariatul ei. Cu toate acestea, în funcție de gradul de conștientizare a importanței datoriei și atitudinea față de ea, cerințele sale pot fi puse în aplicare la diferite niveluri de participare voluntară la efectuarea sub constrângere sau de teama opiniei publice de a urma taxei asupra cererii interne. Adevărata obligație morală este aderarea liberă la cerințele sociale sau obligațiile personale.
NA Dob a scris: „Să nu fie numit un om cu adevărat morală, care tolerează doar peste o dicteaza de taxe, cum ar fi unele jug greu, ca un“ lanțuri morale“, și anume, cel care are grijă să fuzioneze cerințele datoriei cu nevoile ființei interioare a lui, care încearcă să pentru a le transforma în carne și sânge prin procesul interior al conștiinței de sine și al dezvoltării de sine, astfel încât ele să devină nu numai instinctiv necesare, ci și să ofere plăcere interioară ".
Datoriile se pot exclude reciproc, iar apoi cuvântul decisiv aparține conștiinței. Este legitim să-i numim o altă parte a datoriei. chiar mai personală și puternică "voce interioară" a acțiunii morale. Conștiința este capacitatea de conștientizare activă, de stimă de sine pentru o relație personală cu mediul și de normele morale care sunt în vigoare în societate. Această conștiință și un sentiment de responsabilitate morală a omului pentru comportamentul său, conducerea sa de angajați în selectarea acțiunilor și sursa acestei vieți linie de conduită, care se caracterizează prin integritate și stabilitate. Conștiința servește ca regulator intern al personalității.
Ca regulator moral, acționează ca un motivator pentru respectarea cerințelor morale, ca factor de interzicere, stopare. Conștiința poate vorbi în noi în timpul acțiunii. Întotdeauna poartă o evaluare morală a acțiunilor noastre, provocând experiențele morale corespunzătoare.
Conștiința se formează pe baza cerințelor morale ale mediului. Dar, în primul rând, este o evaluare personală a faptelor. exprimarea atitudinii noastre subiective față de fenomenul apreciat moral. Feuerbach a scris: „Vocea conștiinței mele - un ecou al strigătului dureros al unui om care, ofensarea celălalt, suferind răni ... care nu se simte de două ori, agravată și crește suferința în cazul în care el este conștient de faptul că făcut alții nefericit, el nu are conștiință ". Conștiința, în opinia sa, nu este altceva decât compasiune. asimilarea conștiinței de faptul că sunteți vinovat de suferința celuilalt.
3. Freud, pe de altă parte, a lăudat conștiința ca începutul unei persoane ostile, un tip special de nevroze, un jug care transformă viața umană într-un lanț de chin și suferință. Freud sa referit la legenda despre modul în care tiranul tatălui a dominat o hoardă primitivă în trecutul îndepărtat. Sa rupt în bucăți și fii rebel devorat, deglutiție atât a personalității sale formidabile, care, pentru tot restul vieții lor, am urmărit îndeaproape în spatele lor și de a genera în ei un sentiment de vinovăție. Dezvoltarea fiecărei persoane în miniatura repetă acest complot, provocând un conflict între înclinațiile inconștiente și inhibițiile morale, ieșind din suferință, în remuscare.
Conștiința este în legătură cu noțiunile de datorie și responsabilitate (libertate și responsabilitate), și prin ele - cu bine și rău.
Relația dintre conștiință și datorie este foarte complexă. Pe de o parte, ei formează un singur mecanism moral și psihologic de reglementare a comportamentului individului, în care conștiința acționează ca bază pentru îndeplinirea datoriei. Pe de altă parte, conflictele de conștiință apar între conștiință și datorie, care, de regulă, rezultă dintr-o nepotrivire între obiectivele și interesele individului și ale societății. Problema corectitudinii conștiinței sau datoriei depinde de circumstanțe, de înțelegerea corectă sau incorectă a datoriei. Deci, vocea conștiinței a forțat pe cei mai buni dintre nobilii ruși să lupte împotriva iobăgiei, oameni de știință ai secolului al XX-lea. - să se opună armelor nucleare (Mișcarea Pagușilor), împotriva experimentelor științifice periculoase pentru oameni.
Conștiința este păzitorul moralității și al bunului. În limba rusă, cuvântul conștiință (co-știri) a venit de la vechea slavonă "să se cunoască pe sine", "să se cunoască". Trebuie să știm la ce ne pregătim pentru a anticipa situațiile critice, ceea ce a fost în noi în momentul actului și ceea ce este după - în meditație și experiență. La urma urmei, într-o conversație cu conștiința proprie, o persoană trebuie să fie extrem de sinceră. Este imposibil să înșelați conștiința.
În același timp, conștiința ca mijloc de stimă de sine nu este absolută: poate fi condescendentă. Poate fi "convins". Este în stima de sine. produsă de conștiință, se manifestă un compromis moral sau o neconformitate. Un om cinstit. care a comis un act de slăbiciune, va avea rușine, remușcare, compasiune pentru altul. va căuta să ispășească vinovăția. Celălalt va fi justificat. Și există oameni care sunt cu totul străini la remușcări. Ei pornesc de la raționalitatea acțiunilor. De exemplu, se poate renunța la copilul său bolnav, un iubit concediu fără ajutor, un prost de beneficii, schimbare de onoare, dragoste patria, ieftin și să fure pentru profit, și așa mai departe. D.
Măsura experiențe „remușcări“ depinde de natura acțiunii și nivelul conștiinței umane, pe capacitatea sa de a evalua în mod corect și critic propriul lor comportament și comportamentul altora. Herzen a scris că "cel mai nemilos inchizitor nu este ca o conștiință". K. Marx a remarcat că rușinea este "un fel de furie, dar numai întoarsă spre interior". În L.N. Tolstoi, care a numit conștiința, „șeful viața oamenilor“, „rușine în fața oamenilor. - un sentiment bun, dar cel mai bun din toate rușine pentru el însuși“ Abilitatea de a se rușina de el însuși arată gradul de dezvoltare a conștiinței.
Deci, sensul datoriei determină gradul de decență, demnitate și onoare a individului. Conștiința este criteriul alegerii morale. Ea se manifestă într-un sens al responsabilității, în pocăință și remușcare - rușine pentru fapte sau intenții rele. Pocăința este un rezultat moral al acestor experiențe. a cărui semnificație morală este armonizarea relației dintre datorie și conștiință. și prin aceasta - armonizarea vieții individului și a societății.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: