TIKUNO OLAM (literal, "îmbunătățirea lumii") - deci iudaismul definește sarcinile cu care se confruntă oamenii. Destinul persoanei, potrivit iudaismului, este de a urma pe urmele lui Dumnezeu, care au părăsit în mod deliberat lumea imperfectă, astfel încât omul să își poată încheia lucrarea cu creativitatea sa.
Iudaismul consideră că scopul existenței evreilor nu este decât "perfecționarea lumii sub îndrumarea lui Dumnezeu" (din rugăciunea "Aleinu").
În învățăturile evreiești, ambele puncte - perfecțiunea etică a lumii și împărăția lui Dumnezeu - sunt la fel de importante. Oamenii sunt obligați să aducă la cunoștința omenirii cunoașterea lui Dumnezeu, a cărei primă solicitare este comportamentul moral. Toți cei care cred în acest lucru sunt monoteiștii etici și aliații naturali ai evreilor religioși.
Deși monoteismului etic - scopul iudaismului (a se vedea „Michael“ :. Pentru a face lucrurile corect, iubiți binele și să urmeze modest Gd) și misiunea evreiască din lume, dar, din păcate, mulți evrei au pierdut acest obiectiv. Ca raposatul târziu rabinul Avraham Yehoshua Heschel :. „Poporul evreu - mesagerul, care a uitat mesajul său“ Astăzi, printre unii evrei religioși au prea mult accent pe ritual, ca și în cazul în care etica iudaismului este doar o recomandare și nu ca o lege importantă, precum și ritual. expert israelian pe profesorul Bibliei Uriel Simon a indicat un paradox: evreii cred cu fervoare în goizbrannost lor Dumnezeu și, în același timp, să justifice orice act al guvernului israelian cu cuvintele: „Avem dreptul de a face ca toate celelalte națiuni“ Cu toate acestea, evreii ateu tinde să creadă în misiunea lor specială, ca și cea religioasă. După cum a remarcat profesorul Shimon: "Și acei evrei care nu cred în alegeri au pus de obicei Israelul peste orice altă națiune".
Principiul monoteismului etic, obligația „de a încerca să îmbunătățească lumea sub conducerea lui Gd“ se repetă de trei ori pe zi în rugăciune, „Alain“, care se termină dimineața, după-amiaza și seara rugăciuni. Termenul "monoteism etic" a apărut în iudaismul reformist al secolului al XIX-lea. și rămâne contribuția sa cea mai durabilă la gândirea evreiască.
Doctrina trunchiată poate fi văzută aici:
Acum același aspect:
- Prelegerea 1 - Literatura evreiască a epocii celei de-a doua temple și semnificația sa pentru Exegeza Noului Testament
- Ursul - al șaptelea an. Vaikra (Levitic) 25: 1-26: 2
- Shavuot
- Balak - Bemidbar (Numeri) 22: 2-25: 9
- Mesaj important
- Când au Iudeii Paștele și cum este sărbătorită?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: