Germania, după ce a cucerit ținuturile Imperiului Roman de Vest, a adoptat sistemul și cultura. Au existat state barbare: Frankish, Burgonian, Vestgoth și Ostgoth.
Între Oderul superior și nordul Niprului slavii trăiau într-un singur grup etnic, dar în secolul al VI-lea a început așezarea. Drept urmare, slavii s-au împărțit în sud, vest și est. Slavii de Est erau în poziția cea mai puțin favorabilă, pentru că au fost în mod constant percheziționați. Slăviții estici s-au dezvoltat în afara influenței străvechi. Influența bizantină nu a fost atât de puternică cât părea. Imperiul Bizantin împărțit de barbarii slavi, încercând să-i supună. Dar imperiul viu ia dat slavilor mai mult decât europenii morți.
În secolele VI-VIII, au fost formate principatele tribale și uniunile lor; protogosudarstva. Au existat 15 alianțe tribale. Calea de la varangieni la greci a trecut la acea vreme prin Novgorod, Kiev. În 9-10 secole puterea prinților Kievene erau subordonate altor triburi slave orientale. A existat o federație a acestor triburi numite Rus. Uniunea a cerut protecția rutelor comerciale, a comerțului exterior, protecția împotriva raidurilor.
Dezvoltarea Rusiei în contextul istoriei europene a fost evidențiată de vocația varangienilor de a domni în faza finală a formării statalității; dinastii canadiene ale printelor ruse cu clanuri europene. În anul 988, creștinismul a avut loc în Rusia.
Statul vechi rus a purtat amprenta unei democrații militare care sa dezvoltat din relațiile tribale. Democrația militară se caracterizează prin existența unei proprietăți colective a pământului și a unui strat puternic de comunale țărănești. Proprietatea privată a pământului a apărut abia la sfârșitul secolului al X-lea ca patrimoniu boier. Votkin purta un caracter semi-sclav. În aceasta au lucrat străini (sclavi), au existat și straturi dependente de populație. În comunitate, toți bărbații adulți aveau aceleași drepturi și responsabilități.
Veche (congregația oamenilor) ar putea să-l înlăture pe prințul dezagreabil și să-l cheme pe altul din familia Rurikovich. În luptă, prințul era un soldat avansat. Militimanul care sa distins în luptă ar putea fi dus la echipă. Legăturile de pe piață nu au decurs decât să conecteze orașul cu cel mai apropiat cartier.
Botezul Rusiei. Rolul și locul bisericii în formarea statalității.
Rusia pe pragul "botezului"
Botezul printului Vladimir.
Când Prințul Vladimir al Kievului (978-1015) este un eveniment de cea mai mare importanță, pentru a determina în continuare curs de dezvoltare a Rusiei - adoptarea creștinismului. În primii ani ai domniei sale, prințul Vladimir, a câștigat educație păgână în Novgorod, unde a fost trimis la vârsta de opt ani să domnească Sviatoslav (în 970), sa dovedit a fi un păgân zelos. În ceea ce privește problema timpului și locului botezului prințului Vladimir, există câteva versiuni. Potrivit opiniei general acceptate, prințul Vladimir a fost botezat în anul 998 la Korsun (Khersone grecești din Crimeea); pe cea de a doua versiune a prințului Vladimir a fost botezat în 987 de la Kiev, iar în al treilea - la 987, în Vasiliev (lângă Kiev acum Vasilkiv). Cea mai credibilă este probabil recunoașterea celei de-a doua, deoarece călugărul Jacob și Nestorul călugărilor, după cum indică 987; Monk Iacov spune că botezul prințului Vladimir, după 28 de ani de viață (1015-28 = 987), precum și faptul că, în al treilea an de botez (de exemplu, 989) a făcut o campanie împotriva Korsun și a luat; Monk Nestor Cronicarul spune că prințul Vladimir a fost botezat în vara lui 6495, adică de la crearea lumii, care corespunde cu anul 987 după Hristos. Prin adoptarea credinței creștine ortodoxe, prințul Vladimir (în botezul lui Vasile) a decis să "transforme întregul Pământ în creștinism". Marele Duce Vladimir a fost motivat nu numai de entuziasmul religios. El a fost ghidat, desigur, și preocupările publice, pentru poporul rus încreștinare a însemnat introducerea la cultura mare a națiunilor creștine și dezvoltarea mai mult succes a vieții lor culturale și politice.
Kievan Rus a avut relații de lungă durată cu Christian Byzantium, de unde Ortodoxia de Est a pătruns deja în Rusia. Se pare că, în scopul de a pune în aplicare mai bine ideile lor și în speranța de a obține de la Bizanț asistența necesară, în special în organizarea guvernării bisericii și dezvoltarea culturii spirituale, prințul Vladimir intră în relație cu împărații bizantini (co-conducători) Vasile al II-lea (976-1025) și Constantin (976- 1028) în Chersonese (Korsun) pe sora lor Anna. Revenind la Kiev, împreună cu soția sa, o, clerul grec grec, aducând în capitală diverse ustensile de biserică și altare - cruci, icoane, moaște, Prințul Vladimir a procedat la introducerea oficială a creștinismului în Rusia.
Botezul Kievites de către prințul Vladimir.
În primul rând, prințul Vladimir a botezat 12 dintre fiii săi și mulți boieri. El a ordonat să distrugă toți idolii, idolul principal - Perun reseta Nipru, iar clerul să predice în noua credință. În ziua numit, a existat un botez în masă de la Kiev, la confluența râului Nipru Pochaina. „A doua zi, - spune el cronicarul, - a plecat Vladimir cu preoții Tsaritsyno și korsuinskimi Nipru, și convergentă acolo oameni fără număr Voshdi în apă și a stat acolo singur la gât, celălalt pe piept, tineri se află la malul pieptului, unele. păstrează copii și adulți au rătăcit preoții să se roage stând în picioare în locul acestui eveniment major a avut loc, în conformitate cu istoria cronica, primit de unii cercetători, în 988, după alții -. în 989-990 de ani.
Introducerea creștinismului în Rusia Kieveană ca religie de stat a fost fenomen destul de natural și ar putea provoca complicații grave, cu toate că în unele zone (Novgorod, Murom, Rostov), nu fără o luptă deschisă a început mareșali păgânismul - magi. După Kiev, creștinismul vine treptat în alte orașe ale Rusiei Civile: Chernigov, Novgorod, Rostov, Vladimir-Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan, unde se creează eparhiile. Sub domnia lui Vladimir, majoritatea covârșitoare a populației rusești a acceptat credința creștină, iar Rusia din Kievan a devenit o țară creștină. Botezul Rus a creat condițiile necesare pentru formarea Rusiei
Biserica Ortodoxă Română. Din Bizanț au venit episcopii conduși de Mitropolit și din Bulgaria - preoți care au adus cărți liturgice cu ele în limba slavonă; au fost construite temple, au fost deschise școli pentru pregătirea clerului din mediul rusesc. Rapoartele Cronica (de la 988), că prințul Vladimir „a ordonat să taie biserica și le-a pus în locuri în care existau înainte idoli. Și a pus biserica în numele Sfântului Vasile pe deal, unde era Perun idol și alții și în cazul în care a lucrat au nevoie Prince și oamenii și în alte orașe au început să pună biserici, să identifice preoții și să conducă oamenii la botez în toate orașele și satele ". Equal-to-apostolii, prințul Vladimir a avut grijă de iluminarea poporului său. Potrivit mărturiei cronicii (sub 988), el a ordonat "să strângă de la cei mai buni oameni ai copiilor și să-i dea pentru a studia educația". Succesor al misiunii apostolice a Sfântului Prinț Vladimir a fost fiul său, Marele Duce de la Kiev Iaroslav cel Înțelept (1019-1054), în a cărui domnie credința creștină în Rusia, în conformitate cu Cronica (sub 1037), el a continuat să „se înmulțească și să se extindă, și călugăr a început să se înmulțească, și mănăstiri apar. Jaroslav bucurat, văzând o mulțime de biserici și creștini. „sub Iaroslav cel Intelept construit astfel de monumente remarcabile ale arhitecturii bisericii ruse ca Sofia Kiev (fondată în 1037) și Novgorod Sofia (1045-1055 ani), celebrul Kiev-based Manastirea echersky (1051), determinată în mare măsură dezvoltarea în continuare a vieții religioase și culturale a Rusiei Kievene.
Pentru pregătirea clerului, Yaroslav cel Wise a deschis o școală în Novgorod în 1030, în care au fost instruiți 300 de copii. Există motive să se creadă că astfel de școli au existat în cadrul altor departamente ierarhice și, în primul rând, chiar la Kiev. Yaroslav, așa cum am spus, a iubit cărți și o mulțime de scris, a pus-o în biserica Sf. Sofia, care a fost creat de el însuși, „care este fondat prima biblioteca din Rusia.
Formarea Bisericii Ortodoxe Ruse locale.
Rolul acceptării creștinismului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: