să analizeze dezvoltarea de idei despre o persoană ca persoană;
să definească conceptul de "personalitate";
ia în considerare natura biologică a individului;
descrie procesul socializării personalității, implicarea ei în cultură.
1. Dezvoltarea ideii unei persoane ca persoană
Oamenii de știință au ajuns la concluzia: nu puteți echivala conceptele de "personalitate" și "persoană", "personalitate" și "individuală".
2. Natura biologică a omului, influența sa asupra formării personalității
Natura biologică a omului a format pe o perioadă lungă de timp, la 2,5 miliarde de ani de dezvoltare evolutivă a algelor albastre-verzi la Homo Sapiens. Creșterea line a evoluției umane a luat astfel de măsuri: Australopithecus (fosil maimuță sud, în urmă 3. 3000000 ani) - Pithecanthropus (maimuță, în urmă cu 1 milion de ani) - Peking Man (pietrificat "omul chinez", 500 de mii de ani) - Neanderthal (100 mii de ani) - Cro-Magnon (fosil Homo Sapiens, 40 de mii de ani) - un om modern (acum 20 de mii de ani).
Conform indicatorilor de adaptare biologică la natură, omul este considerabil inferior majorității covârșitoare a reprezentanților lumii animalelor. În cazul în care întoarcerea unei persoane la lumea animală - el va suferi o înfrângere catastrofală în lupta competitivă pentru existență, și poate trăi numai într-o bandă îngustă geografică a originii sale - la tropice, pe ambele părți aproape de ecuator. La om, există un strat cald, dinții slabi, în loc de gheare - unghiile sunt slabe mers pe verticală, instabilă pe două picioare, o predispoziție la multe boli, sistemul imunitar este degradat. Excelența față de animale este oferită biologic omului numai prin prezența cortexului său cerebral, pe care nici un animal nu îl are. Cortexul cerebral este compus din 14 de miliarde de neuroni, a cărui funcționare este baza materială a vieții spirituale a unui om al conștiinței sale, capacitatea de a lucra și a vieții în societate. Cortexul cerebral oferă un spațiu abundent pentru creșterea spirituală infinită și dezvoltarea omului și a societății. Este suficient să spunem că astăzi în viața sa lungă de un om în cel mai bun caz este inclusă în activitatea de numai 1 miliard de - 7% - neuronii, iar restul de 13 miliarde $ - 93% - rămâne neexploatat „materia cenușie“.
În natura biologică a omului, genetic, starea generală a sănătății și longevității sunt stabilite; temperament, care este unul dintre cele patru tipuri posibile: coleric, sanguin, melancolic și flegmatic; talentele și înclinațiile. Trebuie remarcat faptul că fiecare persoană este un organism biologic unic, structura celulelor sale și moleculele de ADN (gene). Se estimează că noi, oamenii, pe Pământ, s-au născut și au murit în 40 de mii de ani 95 miliarde, printre care nu a fost nici măcar o secundă identică. [2.c. 153]
Natura biologică este singura bază reală pe care omul se naște și există. Fiecare individ, fiecare persoană există din acel moment și atât timp cât există și trăiește natura sa biologică. Dar cu toată natura biologică, omul aparține lumii animalelor. Și omul se naște numai ca o specie animală a lui Homo Sapiens. Entitatea biologică a nou-născutului Homo Sapiens nu a devenit încă om în sensul complet al cuvântului.
O natura biologică a fiecărui animal fiind în mod constant cere ca acesta sa născut, pentru a satisface nevoile lor biologice: mănâncă, bea, a crescut, soțul, matur și - reproduce ei înșiși, pentru a recrea un fel. Recreează familia lor - asta e ceea ce vine, vine în lume, un animal individual. Și, în scopul de a recrea un fel născut animalul trebuie să mănânce, să bea, să crească, să crească, să se maturizeze, să fie în măsură să se angajeze în reproducere. După ce a realizat natura biologică, animalul trebuie să asigure fertilitatea puilor și să moară. Să moară, astfel încât rasa să continue să existe. Animalul se naște, trăiește și moare pentru continuarea acestui gen. Iar animalul nu are niciun înțeles. Același înțeles al vieții este integrat în viața biologică și în viața umană. Omul sa născut, el ar trebui să primească de la strămoșii lor, tot ce este necesar pentru existență, creștere, maturitate, și călcâi - pentru a reproduce propria lor natură, pentru a avea un copil. Fericirea părinților este în copiii lor. Mi-am spalat viata - nasterea copiilor. Și dacă nu au copii, fericirea lor în acest sens va fi dăunătoare. Ei nu vor experimenta fericirea naturala din fertilizare, nastere, parenting, comunicare cu copiii, nu vor experimenta fericirea din fericirea copiilor. După educarea și eliberarea copiilor, părinții, în timp util, ar trebui să facă loc altora. Trebuie să moară. Și nu există tragedie biologică aici. Acesta este sfârșitul natural al existenței biologice a oricărui individ biologic. În lumea animală, multe exemple de faptul că, după finalizarea ciclului biologic de dezvoltare si de reproducere a puilor, părinții mor. Butterfly-o zi vine din pupa numai pentru a, după fertilizare și de stabilire a testiculelor - mor imediat. Ea, fluture-o zi, nu are nici măcar mâncare. Femela Araneus păianjen după fertilizare mănâncă soțul ei la proteinele corpului „iubita lui“ pentru a da viață seminței fertilizate. Anualii după ce cresc semințele puilor lor mor moarte pe viță. Și o persoană este inerent biologic în moartea sa. Moartea pentru o persoană este biologic tragică numai în cazul în care viața sa este întreruptă prematur, înainte de finalizarea ciclului biologic. Este demn de remarcat faptul că viața biologică umană este programată în medie 150 de ani. Și astfel moartea în 70-90 de ani poate fi de asemenea considerată prematură. Dacă o persoană epuizează timpul determinat genetic al vieții sale, moartea lui devine la fel de dezirabile ca și visul său după o zi de lucru. Din acest punct de vedere, „scopul existenței umane este de a merge prin ciclul normal de viață, având ca rezultat pierderea instinctului vieții și nedureroase la bătrânețe, este reconciliat cu moartea.“ Astfel, natura biologică impune omului sensul vieții sale în menținerea existenței sale pentru reproducerea rasei umane pentru reproducerea lui Homo Sapiens.
În ceea ce privește influența naturii biologice asupra dezvoltării personalității, se poate observa că trăsăturile sistemului nervos superior, constituția fizică, nevoile biologice, caracterizând individul nu devin caracteristicile personalității sale. De exemplu, această caracteristică anatomice ca o luxație de șold, dooms copilul limp, nu o persoană. Cu toate acestea, importanța sa pentru formarea personalității este enormă, chiar mai mult decât tipul sistemului nervos (de exemplu, echilibrul sau dezechilibrul unei persoane). Luminozitatea condamnă copilul la izolare de la colegi, generează un sentiment de inferioritate, limitează comunicarea largă și plină de sânge cu oamenii. Dar "unii indivizi pot învinge stânjenenia asociată cu un defect natural, în timp ce alții sunt scufundați în el, devin retrași, resentimente". [1.c. 57]
Concluzie: nici o caracteristică anatomică, fiziologică sau mentală nu determină formarea personalității este strict lipsită de ambiguitate. Ele sunt doar premisele, dar ele nu fac parte din personalitate.
Sociobiologii au descoperit că animalele se dovedesc a fi capabile să iubească, să fie prieteni, să creeze o familie, să vină la ajutor reciproc, să coopereze și să formeze comunități, să fie altruiste, să fie iritați.
La societatea nou-născutului nu acționează în mod direct și prin intermediul familiei sale, asociați apropiați, sau, după cum spun sociologii, prin micromediul, care, pentru un nou-născut este întreaga societate, toate „ființă socială“, care determină întotdeauna conștiința socială. Dacă familia sau micromediul în care nou-născutul a căzut are anumite diferențe specifice asupra lumii, atunci, de regulă, vor deveni diferențele sale de vedere. În acest sens, societatea și micromediul acționează asupra formării perspectivei lumii a unei persoane cu aproape forța legii naturale. Împreună cu familia și micromediul un impact extraordinar asupra formării lumii unei persoane are educația unui copil, băieți adolescente. Se realizează sistemul de familie de educație, sociale și politice prin creșe și grădinițe, școli, copii și tineri (Pioneer, Scout) organizație. Este aici că bazele de comunicare a individului, dezvoltarea idealurilor sociale, a format sensul ideal de viață, idealul de eroism și sacrificiu de sine.
4. Influența culturii asupra dezvoltării personalității
Prin urmare, societatea, în toată diversitatea ei, este factorul principal în modelarea tipului de personalitate. Să luăm, de exemplu, oameni cu o perspectivă religioasă. Cel născut în Turcia este cel mai probabil să devină musulman, născut în Birmania - un budist, în India - un hindus, iar în Rusia, Ucraina, Belarus - ortodox.
Concluzie: componenta culturală în dezvoltarea personalității joacă un rol imens. O persoană de la naștere crește într-un anumit mediu cultural, o anumită epocă istorică. Își modelează moartele, principiile morale, viziunea asupra lumii. Admiterea la alte culturi, studiul caracteristicilor lor, promovează îmbogățirea spirituală, lărgește viziunea personalității emergente.
Lista literaturii utilizate
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: