Mișcarea eurasiatică este

Eurasianismul este o mișcare filosofică și politică care și-a primit numele pentru o serie de prevederi speciale legate de istoria Eurasiei - un continent unic care a apărut pe teritoriul domeniului "central" al continentului eurasiatic. Mișcarea eurasiatică, care a înflorit în mijlocul emigrării rusești în anii 1920-1930. se confruntă cu a doua naștere în timpul nostru. Ideile eurasianismului sunt într-o oarecare măsură ridicate de elita intelectuală a unității din Rusia. [1]

Eurasianismul este un concept ideologic, politic și istoric-cultural care atribuie Rusiei ca o lume etnografică specială un loc "de mijloc" între Europa și Asia.

Apariția eurasianismului

Prin definiție, Dr. Andreas Umland, care sprijină anti „Eurasia-occidental, aspectele izolaționiste, imperialiste și ideocratic ale regimului sovietic timpuriu și a văzut în ea o continuitate parțială a imperiului țarist,“ [2]

Senzația mării și sensul continentului

Dezvoltarea conceptului de tipuri cultural-istorice, P. Sawicki, spre deosebire de N. Danilevsky, se concentrează pe „sentimentul“ - un mod special de percepție a realității înconjurătoare - sentimentul de mare și sentimentul de continent, numind cea din Europa de Vest, cealaltă - mongol „din lume spațiu istoria de sens din Europa de Vest a mării ca pe un egal, deși polar, spre deosebire de numai Mongol sentiment continent „[P. Sawicki de stepă și sedentar.]. Cu această ocazie, trebuie remarcat faptul că o astfel de decizie tipică a filosofiei istoriei în general. De exemplu, H. Mackinder legat de tip romano-germanică, cu o percepție „mare“ a realității, iar greco-bizantin - cu „continent“ [H. Mackinder D. Pivot geografică a istoriei.]. În înțelegerea P. Savitsky ruse într-o fracțiune prea mongoli, pentru că „în limba rusă“ exploratorii „în măsura cuceririi rusă și dezvoltare - același spirit, același sentiment al continentului“ [. P. Sawicki stepă și sedentar].

Cu toate acestea, P. Savitsky încearcă să înțeleagă ce este particularitatea tipului cultural-istoric al Rusiei. În opinia sa, "Rusia face parte dintr-o lume specială" marginal-litoral ", purtătoare a unei tradiții culturale profunde. Combină simultan elementele istorice "sedentare" și "stepă". " În aceasta, el vede una dintre cele mai importante circumstanțe ale istoriei rusești moderne. "Având experiența influenței popoarelor de stepă în secolele de început ale dezvoltării ca o influență externă, acum poporul rus pare să îmbrățișeze stepa. Începutul de stepă, altoit pe elementul rus ca unul din constituenții săi din exterior, este întărit și adâncit în sensul său, devine o parte integrantă a acestuia; și, împreună cu "poporul țărănești", "industriașul" păstrează sau creează în interiorul întregului teritoriu rus un "călăreț", chiar dacă practică un câmp de trei ".

Neo-eurasism

Integritatea supereniană

Desigur, multe dintre prevederile conceptului Lev Gumiliov dezvoltat în legătură cu etnologie și etnografie, dar ele pot fi, de asemenea traduse în alte științe: integritatea superethnic a conceptului de „civilizație“, model de comportament în „simt“. Ceea ce este mai important - că, făcând conceptul de etnogeneză și explorarea elementele de fapt, Lev Gumiliov arată că teritoriul continentului eurasiatic ar trebui să fie alocate mai multe domenii, care au propriile condiții de existență, care conduc la forma stabilă bytiystvovaniya grupuri etnice. De asemenea, explorarea domeniului Mării Caspice. formează o „Mongol“ ființă, se arată că acesta este modelat de condițiile de mediu și nu este inferior la orice ființă. Acest modus vivendi trece printr-o serie de grupuri etnice existente pe teritoriul acestui domeniu, modificând doar puțin.

În cartea „De la Rus în Rusia“ Lev Gumiliov dezvăluie integritatea superethnic - Rusă, și arată că modul rus de viață include întregul complex de percepții și imagini: de la „râu“ și „Pădurea“ la „stepă“, și numai un astfel de sistem permite să stăpânească pe deplin teritoriul Rusiei. combinând Organically în sine, atât în Europa și Asia, rusă leagă aceste două civilizații ale propriei lor, și astfel ea acționează ca o civilizație independentă.

În istoria abordării Eurasiatic a subliniat în mod repetat că doar „nici o civilizație nu poate fi mândru că ea a reprezentat cel mai înalt punct de dezvoltare în comparație cu predecesorii sau contemporanii săi, în toate aspectele legate de dezvoltare“ (Danilevsky N. Rusia și Europa.)

Acest lucru este deosebit de clar manifestat în lucrările lui Trubetskoy. El, în special, a criticat poziția „curentul principal al progresului“, numindu-l „șovină“ [N. Trubetskoy Europa și umanitatea.] Subliniază faptul important ca este imposibil de a compara cele două culturi și civilizații, precum și pentru a determina care dintre ele este mai mult " dezvoltate „pentru compararea nivelurilor impune recunoașterea unora dintre ele ca standard care stabilește inițial“ cultură în mod arbitrar „selectat (civilizația) în poziția de primar. Concluziile Trubetskoy sunt lipsite de ambiguitate: adoptarea deplină a culturii străine nu este posibilă (și cu acest lucru, ni se pare, nu putem fi de acord), și chiar și o parțială poate duce la consecințe periculoase - pierderea capacității de reproducere a propriei lor culturi. Această ultimă afirmație a fost manifestat la cealaltă extremă - o subestimare clară a legilor generale care dirijează „mâna invizibilă“ a omenirii într-un curs civilizațional comun.

Eurasianismul are avantajele și dezavantajele sale, însă acest concept oferă un set de dispoziții care permit înțelegerea pe deplin a istoriei Rusiei.

EURASIA (Mișcarea Eurasiană) - o mișcare politică intelectuală și ideologică în rândul emigranților ruși în anii 1920 și 1930. A ocupat o poziție intermediară între extrema dreaptă a emigrației și Smenovekhivtsi în ceea ce privește puterea sovietică și URSS. Caracterul cel mai izbitoare ... ... Dicționarul filosofic modern

Eurasianismul - Verifică neutralitatea. Pagina de discuție trebuie să conțină detalii ... Wikipedia

Eurasianism - inițial viziune ideologică, apoi ca mișcare politică publică la baza conceptului de situată la cerned Eurasia ca o „lume geografică și istorică“ independente (Sawicki 1927.), Situat între Europa și Asia ... ... Enciclopedia Ortodoxă

TROUBETSKY - Evgeni Nikolayevich (1863 1920), un filozof religios, și-a formulat viziunea asupra problemei filosofiei culturii prin critică. regândirea creativității. Patrimoniul VI. Solovyov, precum și sub impresia a ceea ce el a numit eșecul lui Sovrem. cultură, ... ... Enciclopedia culturii

Dugin, Alexander Gel'evich - Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume, vezi Dugin. Verifică neutralitatea. Pagina de discuție trebuie să conțină detalii ... Wikipedia

Eurasianism. Jesse Russell. Această carte va fi realizată în conformitate cu comanda dvs. privind tehnologia Print-on-Demand. Conținut de înaltă calitate prin articole WIKIPEDIA! Eurasianismul este o mișcare filosofică și ... Mai multe informații Cumpărați pentru 1254 руб
Logo-uri ruse - haos rusesc. Sociologia societății ruse. Dugin Alexander Gel'evich. Cartea binecunoscutului gânditor contemporan rus, filozof și sociolog reprezintă o abordare originală a studiului sociologic al structurii comunității ruse ca un obiect special ... Cumpărați pentru 829 руб
Logo-uri ruse - haos rusesc. Sociologia societății ruse. Dugin A.G. Cartea binecunoscutului gânditor, filozof și sociolog rus modern reprezintă o abordare originală a studiului sociologic al structurii comunității ruse ca un obiect special, ... Mai multe informații Cumpărați pentru 674 руб

Articole similare

Pagina anterioară