Testament - este o donație voluntară, care este asociat cu decesul persoanei (de exemplu, testatorul îl leagă la moartea sa, și va intra în vigoare după moarte), și că nu este un „tadbir“ lea (eliberarea sclav după moartea proprietarului) și eliberarea unui sclav , asociate cu o anumită condiție.
Baza acestui fapt, înainte de a deveni opinia unanimă a oamenilor de știință, este cuvântul lui Allah Atotputernic, a spus despre moștenire:
"Allah vă dorește pentru copiii voștri: un fiu este o parte similară celei a două fiice. Și dacă sunt (copii) - femei, numără mai mult de două, atunci ei - două treimi din ceea ce a lăsat, și dacă unul, atunci ea - jumătate. Iar părinții lui, fiecare dintre cei doi, au o șesime din ceea ce a plecat dacă are un copil. Și dacă nu are un copil și este moștenit de părinții săi, atunci mama - o treime. Și dacă are frați, atunci mama - oa șasea după moștenire, pe care o dă naștere sau o datorie. Părinții tăi sau fiii tăi - nu știi care dintre ei este mai aproape de tine în beneficiul tău, așa cum a stabilit-o Allah. Allah adevărul este cunoașterea înțelepților "[1]
de asemenea, cuvântul profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui:
„Cel nefericit care și-a pierdut voința, și cei care au murit în voință (o voință), a murit pe calea adevărată, calea Sunnah, cu frica de Dumnezeu, cu martorul, și a murit pentru păcatele lor iertate“. [2]
"Am văzut (textul) scris de Ibn Salah:
"Un om care a murit fără voință, nu poate vorbi în viața de apoi (în Barzach). Cei morți (conform voinței Celui Preaînalt) se pot vizita unul pe celălalt, cu excepția acelei persoane (care nu a lăsat voința) și se întreabă: "Ce se întâmplă cu el?" Ei vor spune că a murit fără voință "[3]
La începutul islamului, era datoria de a face voințe din toate bunurile pentru părinți și rude, motivul pentru care a fost cuvântul lui Allah:
"Vă este prescris, când unul dintre voi va muri, dacă va lăsa bine, un testament pentru părinți și rude conform obiceiului, ca o obligație pentru credincioși" [4].
Apoi, ayat moștenirea a anulat decizia privind obligația voinței și, prin urmare, Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:
Oportunitatea (compilare) testamente a fost cazați într-o treime din active și mai puțin (o treime), excluzând moștenitorul, indiferent de cantitate mică nu a fost și nu contează cât de mare nu a fost de familie. Nu există nici o diferență, voința uneia dintre a treia parte (a fost scrisă), în timp ce este sănătos sau dacă starea pacientului, din cauza lor egalitate (sănătate și boală) în conduita (orice proprietate a lăsat moștenire) în posesia (a omului care a lăsat moștenire) după moarte (persoana care lăsă moștenirea).
Nu este de dorit să faci o moștenire a moștenitorului, și o astfel de voință nu se desfășoară fără consimțământul moștenitorilor adulți rămași, din cauza cuvintelor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui:
"Nu există nici o voință față de moștenitor, cu excepția cazului în care ceilalți moștenitori își dau permisiunea" [6].
De asemenea, nu este de dorit să se facă o voință pentru alți (care nu sunt moștenitori) mai mult de o treime din proprietate și nu se realizează fără consimțământul moștenitorilor.
Iar voința are patru fundații:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: