Pagina 1 din 2
Gustul cărnii și al sângelui lui Hristos în sacramentul Euharistiei este o acțiune nu simbolică (așa cum cred protestanții), ci destul de reală. Nu toată lumea poate găzdui acest mister.
"Isus le-a spus: Adevărat, adevărat, vă spun că, dacă nu mâncați carnea Fiului omului și nu veți bea sângele Lui, nu veți avea viața în voi.
Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu are viața veșnică și îl voi ridica în ultima zi.
Căci carnea mea este cu adevărat mâncare, și sângele meu este cu adevărat băut.
Cel ce mănâncă carnea mea și bea sângele meu locuiește în mine și eu în el.
Așa cum Ma trimis Tatăl viu și eu trăiesc de Tatăl, și cel ce mă mănâncă va trăi lângă mine.
Aceasta este pâinea care a coborât din cer. Nu cum părinții tăi au mâncat mana și au murit; cel ce mănâncă această pâine va trăi pentru totdeauna.
Mulți dintre ucenicii Lui, auzind acest lucru, au spus: ce cuvinte ciudate! cine o poate asculta?
Din acea vreme mulți dintre ucenicii Lui s-au îndepărtat de El și nu mai umblau cu El "(Ioan 6, 53-58, 60, 66).
Rationaliștii încearcă să "coboare" misterul, reducând misticismul la simbol. Mândria percepe insuportabilul pentru mintea lor: Leo Tolstoy blasfemos numea sacramentul "canibalism". Pentru alții, aceasta este o superstiție sălbatică, pentru cineva anacronic. Dar copiii Bisericii lui Hristos știu că în sacramentul Euharistiei ei, sub forma pâinii și a vinului, primesc cu adevărat Trupul și Sângele lui Hristos în esența lor. Într-adevăr, nu este firesc ca o persoană să mănânce carne crudă și sânge pentru mâncare și prin urmare, sub Comuniunea darurilor lui Hristos, ele sunt ascunse sub chipul pâinii și vinului. Cu toate acestea, sub cochilia exterioară a materiei corupte, substanța nepieritoare a naturii divine este ascunsă. Uneori, printr-o permisiune specială, Domnul dezvăluie acest văl de păstrare a secretului și dă îndoielilor adevărata natură a darurilor sfinte. În mod special, în practica mea personală au existat două cazuri în care Domnul a vrut să lase comunicantului să vadă Corpul și Sângele în forma lor originală. Ambele ori a fost primul participiu; în cazul unei persoane, psihicul a trimis sentimente psihice Bisericii lor. Într-un alt motiv, venirea la templu a fost o curiozitate superficială. După un astfel de eveniment minunat, ambii au devenit copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe.
Cum putem cel puțin să înțelegem înțelesul a ceea ce se întâmplă în sacramentul sacramentului? Natura creației a fost creată de Creatorul propriilor sale rude: nu numai că a pătruns, dar, de asemenea, a fost inseparabilă de Creator. Acest lucru este natural cu sfințenia naturii create - starea ei inițială de unificare liberă și supunere față de Creator. În această stare există lumi angelice. Cu toate acestea, natura lumii noastre este distorsionată și pervertită de căderea tutorelui și capului său - a persoanei. Totuși, ea nu a pierdut posibilitatea de a se reuni cu natura Creatorului: cea mai strălucitoare dovadă a acestui lucru este întruparea Mântuitorului. Dar omul a căzut departe de Dumnezeu în mod liber, și să fie reunit cu el, el poate doar voință liberă (chiar și pe întruparea lui Hristos, persoana care trebuie să consimtă - a Fecioarei Maria). În același timp, divinizarea naturii neînsuflețite, care nu are libertate de voință, poate fi realizată de Dumnezeu într-un mod natural, arbitrar. Astfel, în harul împărtășanie instituit divin al Duhului Sfânt în timpul stabilit al serviciului (! Și, de asemenea, la cererea persoanei), coboară pâinea și vinul sunt schimbate și alte chestii le într-o altă țară decât natura mai mare de substanță: Trupul și Sângele lui Hristos. Și acum o persoană poate lua aceste Cadouri de Viață mai înalte doar prin dezvăluirea voinței sale libere! Domnul se dăruie tuturor, dar aceia care Îl cred și Îl iubesc - copiii Bisericii Sale Îl acceptă.
Deci, Comuniunea este o introducere binecuvântată a sufletului la natura superioară și în ea la viața veșnică. Împingându acest mare mister al zonei la modul obișnuit putem compara comuniunea cu „puterea“ a sufletului, pe care ea ar trebui să primească după „naștere“ său în sacramentul Botezului. Și, după cum carnea unui om este născut în lume hrănite o dată și apoi la sfârșitul vieții, și botezul unui eveniment de o singură dată, iar Euharistia, trebuie să recurgă în mod regulat, de preferință, cel puțin o dată pe lună, poate mai des. Comuniunea o dată pe an este puțin acceptabilă, dar un astfel de regim "flămând" poate pune sufletul la un pas de supraviețuire.
Participarea la Euharistie trebuie pregătită în mod corespunzător. Întâlnirea cu Dumnezeu este un eveniment care scutură sufletul și transformă corpul. Comuniunea decentă necesită o atitudine conștientă și amețitoare față de acest eveniment. Trebuie să existe o credință sinceră în Hristos și înțelegerea sensului sacramentului. Trebuie să aibă respect față de sacrificiu și conștientizarea nevrednicia de a lua acest mare dar Salvatorului (nu-l ia ca o recompensă binemeritată, ci ca un fenomen de mila unui Tată iubitor). Ar trebui să fie sufletul umirenie: este necesar în inima ierta sincer pentru toată lumea, într-un fel sau altul, „Suntem intristati“ (amintindu-și cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru“: „Și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri“) și încercați să le posibilitatea de a reconcilia ; cu atât mai mult pentru cei care, pentru un motiv sau altul, se consideră jigniți de noi. Înainte de a Comuniunea ar trebui să citească unele Bisericii și a Sfinților Părinți compus o rugăciune care se numește: „Serviciul pentru Sfânta Împărtășanie“; aceste texte de rugăciune sunt prezente, ca regulă, în toate edițiile cărților de rugăciune ortodoxe (colecții de rugăciuni). Suma exactă a citirii acestor texte este de dorit să discutați cu preotul căruia îi cereți sfatul și cine cunoaște specificul vieții voastre. După realizarea sacramentului de împărtășanie, este necesar să citiți "Rugăciunile de Ziua Recunostintei pentru Sfânta Împărtășanie". În cele din urmă, se pregătește să ia o - în carne și în sufletele lor - măreția lor Misterele Scary din Trupul și Sângele lui Hristos trebuie să curețe trupul și sufletul. Acest scop este servit de post și mărturisire.
Postul corporal presupune abstinența de la mâncarea fast-food. Durata postului înaintea Sacramentului, de regulă, este de până la trei zile. Imediat în ajunul Împărtășaniei ar trebui să se abțină de la relațiile matrimoniale, iar de la miezul nopții nu trebuie să mănânce alimente (de fapt, nu mâncați și nu beți nimic dimineața înainte de serviciu). Cu toate acestea, în cazuri specifice, sunt posibile abateri semnificative de la aceste norme; acestea ar trebui discutate individual, din nou.
Sacramentul comun al împărtășaniei are loc în Biserică printr-un serviciu divin, numit Liturghie. De regulă, Liturghia se desfășoară dimineața; momentul exact al începutului serviciilor și zilele de la care au început să fie cunoscute direct în templul la care urmează să mergi. De obicei, serviciile încep de la șapte la zece dimineața; durata liturgiei în funcție de natura serviciului și parțial de numărul de comunicanți de la un an și jumătate la patru sau cinci ore. În catedrale și mănăstiri, liturghiile sunt servite zilnic; în biserici parohiale în zilele de duminică și în sărbătorile bisericești. Pregătirea comuniune de dorit să fie prezent la serviciul de la început (pentru această acțiune spirituală unică), precum și cu o zi înainte de a fi pe serviciul de seară, care este o pregătire pentru rugăciune și euharistie liturghie.
În timpul liturghiei fără speranță trebuie să rămână în biserică, rugăciune care participă la serviciul, atâta timp cât preotul să iasă din altar cu un bol și să declare: „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie“ Apoi comunicanții se aliniază unul câte unul în fața ambo (mai întâi copiii și bolnavii, apoi bărbații și femeile din spatele lor). Mâinile trebuie pliate în cruce pe piept; înainte ca paharul să nu fie botezat. Când vine rândul, trebuie să stați în fața preotului, să vă numiți numele și să vă deschideți gura, astfel încât să puteți pune o minciună cu o particulă a Trupului și a Sângelui lui Hristos. Minciunile trebuie să fie lins cu buze atent, iar după ce se umezesc buzele cu o bordură, cu reverență săruta marginea castronului. Apoi, fără a aplica icoanelor și a nu vorbi, trebuie să vă îndepărtați de ambo și să luați o "băutură" - Sf. apă, vin și prosphora particulelor (astfel, la fel ca se invecineaza cu gura, astfel încât cele mai mici particule tăiate Deathly accidental, de exemplu, prin strănut). După comuniune, este necesar să citiți (sau să ascultați în Biserică) rugăciuni de mulțumire și, în viitor, să vă păstrați cu grijă sufletul de la păcate și pasiuni.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: