Structura religiei. Ca sistem de credințe și ritualuri, religia include următoarele elemente:
grupuri de credincioși, care sunt înțelese în comunitățile catolice, protestanți, evrei, ortodocși, musulmani, budiști și t d și Cincizecime secte Shakers, bice, etc...;
concepte sacre, sacramente, adică fenomene legate de forțe supranaturale (minuni, interdicții, legăminte, comuniune etc.);
religie, adică un set de credințe care explică structura lumii, natura umană, natura înconjurătoare, forțele supranaturale;
ritualuri, adică totalitatea anumitor acțiuni, modele de comportament în raport cu forțele sacre și supranaturale;
reprezentări despre un mod de viață neprihănit, adică un sistem de principii morale, norme ale comportamentului care reglează viața oamenilor. De exemplu, cele zece porunci ale creștinismului, normele șariei în Islam.
Nivelul de valoare normativ al religiei este un set complex de credințe, simboluri, valori, precepte morale găsite în textele sacre. Aceste texte sacre sunt pentru credincioși o sursă de cunoaștere despre lume, natură, cosmos, om și societate. Cunoașterea este strâns legată de imaginea artistică imaginară sau fantastică a vieții pământești și cerești. Ideile religioase exercită o puternică influență asupra sentimentelor și a emoțiilor credincioșilor, formând în ele o percepție specială, religioasă asupra lumii.
Credințele și cunoștințele religioase sunt sisteme de valori bazate nu pe rațiune, ci pe credință, pe un anumit sentiment religios. În plus, ele includ valorile morale tradiționale și normele civilizației umane. De aceea, religia, ca regulă, contribuie la integrarea și stabilizarea societății.
Există două tipuri de acțiuni cultice:
acțiunile magice (soricioase);
În organizațiile religioase dezvoltate există mediatori între credincioși și forțe sacre (preoți, clerici). În religiile primitive, acțiunile de cult au fost de obicei realizate colectiv, în religiile moderne activitatea cultului poate fi individuală.
Forme istorice de religie. Sociologii și antropologii încă nu au o opinie comună cu privire la momentul apariției și existenței anumitor forme religioase. Dovedită poate fi considerată tendința dezvoltării formelor de religie de la politeism la monoteism și de la imaginile antropomorfe ale zeilor la un concept abstract al lui Dumnezeu. Cel puțin toată lumea modernă și principalele religii regionale și naționale sunt monoteiste. Investigând calea istorică a dezvoltării religiei, sociologii își disting următoarele forme:
Fetișism. Fetish (latină fetiș - magie.) - obiectul care a lovit imaginația credincios (bijuterii dinte piatră neobișnuită pentru animale), dă un proprietăți mistice, supranaturale, cum ar fi: vindecare, protecție împotriva dușmanilor, de ajutor este la vânătoare, etc. Cu un fetiș .. oamenii sunt asociați nu numai cu relațiile religioase, ci și cu relațiile practice, de zi cu zi: pentru ajutor, fetișul este mulțumit, pentru eșec - pedepsit sau înlocuit de alții.
Teismul este o credință în zei sau într-un singur dumnezeu. Acești dumnezei sunt considerați de oameni care seamănă cu oamenii (antropomorfi) și înzestrați cu nume proprii. Ierarhia zeilor corespunde, de obicei, organizării societății umane. Credința în mulți zei se numește politeism și apare monoteismul mai devreme - credința într-un singur Dumnezeu. Monoteismul în societatea umană a apărut în timpul formării evreilor (linia I-II, mii BC ...) și cele trei așa-numitele religii ale lumii budiste (VI-V cc BC ...), Christian (n-am o .. e.) și Islam (secolul al VII-lea).
sociolog german și economistul Max Weber studiile sale de religie din cauza comportamentului economic al persoanei. În lucrarea sa „Etica protestantă și spiritul capitalismului“ (1904), el a formulat problema în acest fel: „Cum și în ce direcție diferitele religii afectat comportamentul economic al oamenilor? Deoarece sistemul protestant de modele comportamentale formate și relații capitaliste accelerate? „Spiritul capitalismului Weber definește metoda de contradicție, începând din discuția despre relația existentă într-o societate tradițională, înainte de capitalist. În societatea tradițională, oamenii nu întreba, „Cât de mult pot câștiga într-o zi, vă maximiza performanța munca mea?“; întrebarea a fost pusă într-un mod diferit:
„În ceea ce eu trebuie să lucreze pentru a ... costume tradiționale nevoile mele?“. [15] Spiritul capitalismului este caracterizată prin prezența organizațiilor de producători (întreprinderi), raționalizarea muncii și dorința de profit. În acest caz, punctul nu este exercitarea neîngrădită de avere (persoane fizice, însetată de bani, există în orice societate), precum și urmărirea combinată a profitului și disciplină rațională. De unde a venit acest spirit de capitalism în țările Europei de Nord-Vest? Weber a analizat cele patru confesiuni protestante (Calvinismul, pietism, metodismul, Anabaptismul) și a descoperit (într-o măsură mai mare în primul) este destul de diferit decât, de exemplu, în catolicism, atitudinea față de muncă, la activități profesionale. Doctrina creștină a predestinării a fost interpretat calvinistă „Marturisirea Westminster“ (1647), ca o oportunitate pe dovezi circumstanțiale: succesul în muncă, afaceri, cariera în avans pentru a se asigura de mântuirea lor. Având în vedere impactul enorm al bisericii asupra comportamentului secular al timpului, se poate afirma, în conformitate cu Weber, influența decisivă a Codului protestant de conduită privind formarea de „spiritul capitalismului“, a relațiilor capitaliste (pe care el știa pozitiv), în secolul al XVII-lea. în Europa. Mai târziu, studiind religia companiilor primitive și de Est, China și India ( „Sociologia religiei“, „Economie și societate“, „Etica economică a religiilor lumii), Weber nu le-au găsit, potentialitatilor, ghidul de activitățile umane, neinteresante pentru o lucrare rațională sistematică, crearea proverbialul“ spiritul capitalismului ".
Clasificarea religiilor. În prezent există multe sisteme de clasificare a religiilor. Filosoful german Georg Hegel în comun toate credințele cu privire la natura religiei (chineză, indiană), libertatea religioasă (persană, egipteană sirian,) religia de individualitate spirituală (evreiască, greacă, romană) și religia absolută (creștinism). Potrivit sociologului american Neil Smelser, cel mai bine este de a clasifica religia după nume, în funcție de susținătorii lor: protestant, catolic, musulman, și altele.
Puteți clasifica religiile în funcție de prevalența lor. În acest caz, ele pot fi împărțite în: religii mondiale, regionale și naționale (Tabelul 13). În prezent, pe planetă, există trei religii ale lumii: crestinism, care este compusă din trei ramuri principale (catolicism, ortodoxie și protestantism), Islamul, format din doi curenți (sunniți și șiiți), budismul (acolo tantrism (indian budism) Lamaism (budismului tibetan), Chan budism (Chineză budism), Zen (versiunea japoneză)). Regional se referă la religiile care sunt comune în mai multe țări, de obicei vecine. De exemplu, hinduismul are loc în India și Nepal, confucianismul - în China, Coreea, Japonia, Taoismul - China și Japonia. Puteți selecta mai-diaspo geometrică-religie, prin care se înțelege sistemele de credință inerente în diaspora, de exemplu. E. o răspândire la nivelul grupului etnic mondial, nu și-au pierdut identitatea și memoria istorică. Religiile religioase din diasporă includ, de exemplu, evreii, creștin-grigorieni (biserica armeană) și alții. Religiile naționale includ cele care fac parte dintr-o singură națiune și, de regulă, devin izolate în interiorul granițelor naționale.
Din punct de vedere geografic, se disting religiile Occidentului, incluzând toate religiile vechilor societăți din Egipt, Mesopotamia, Grecia, Roma, slavii, precum și iudaismul, creștinismul și islamul. Religiile din Est includ credințele iraniană, indiană, chineză (Far Eastern). Religiile periferice includ religiile tribale africane, Siberiene, Native American (indiene) și Pacific.
Lumea și religiile naționale
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: