Început traducerea rusă a scris merge înapoi la momentul Rusiei Kievene (10-14 secole), care susține un comerț activ și relații culturale cu Bizanțul (srednegrechesky), statele slave, Germania, Franța. Există o semnificație deosebită și o scară largă a activității de traducere în Antica Rusă, deoarece traducerile în raport cu cel mai mare respect au avut locul principal în scenariul antic rus. O trăsătură a primelor traduceri ruse (texte religioase și cronici istorice) a fost legătura cu limbajul viu al Rusiei de atunci, oferind un nivel relativ ridicat de traduceri, deși traducerea a fost efectuată în cadrul textului. Printre lucrările din literatura de traducere veche rusă, "Alexandria" și "Parada Troiană" erau foarte populare.
1. principiul traducerii în sens, afirmarea necesității de a traduce "forța și rațiunea" originalului.
2. traducere liberă, utilizată, în principal, pentru opere de literatură seculară.
3. Principiul reproducerii verbale a originalului (16-17 cc)
4. Școala lui Maksim Grek, adică teoria gramaticală a traducerii
5. Teoria sintetică a traducerii ", reflectată în activitatea lui Simeon din Polotsk (17 c) și exprimată în cerința de a traduce" atât mintea și vorbirea ", adică semnificația și forma expresiei.
Secolul al XVIII-lea. Perioada Petrine
· Nu traduceți literalmente
· Nu observați semnificația
· Nu decorați discursul, nu urmați stilul ordinului Posolsky (clerical)
În traducerea operelor de artă în acest moment, principiul este exprimat, exprimat în cuvintele unui bine-cunoscut traducător Trediakovsky:
"... un interpret de la creator tocmai a primit un nume." Îți voi spune mai mult: dacă creatorul ar fi fost complicat, atunci traducătorul ar trebui să fie mai complicat ". și "un interpret de la creator, cu excepția probabil după nume, va fi trădat".
Una dintre încercările strălucite de a determina ce ar trebui să fie traducerea este o traducere poetică a traducerii scrise de Sumarokov:
Voi spune tuturor, ce traducere de laudă:
Are în silabă fiecare distincție a poporului.
Ceea ce este foarte bun în franceză,
Asta poate fi furat exact în limba rusă.
Nu te freza, traducând că depozitul din camera ta este gata;
Creatorul acordă gândul. dar nu vor da cuvinte.
În conjugarea discursurilor sale, nu intrați în ea
Și inerentă în tine însuți te distrezi cu cuvinte.
Ce grad de urmat?
Treceți doar în acest fel și regiunea vă dă minte.
Tu sim, ca creatorul tău cu scrisoarea lui nu e frumos,
Veți ajunge la ea și veți fi egali cu ea.
Deși, înainte de tine în trei lexicon pood,
Nu vă place că ajutorul pe care vi l-a dat este minunat,
Dacă formulezi discursul și vorbirea fără ordine.
Și va exista o traducere a misterului tău,
Nimeni nu va ghici vreodată;
Este un dar pe care tocmai l-ați spus exact cuvintele,
Când vrei să traduci, vei fi fără vină;
Nu asta, creatorii spiritului mi-au aratat si puterea cu siguranta.
Acesta reflectă comune motivele timpului în declarațiile de principii de traducere, care utilizate pentru a fi prevăzute cu traduceri, și anume: să transmită „Sens“, și face un limbaj clar și modern, „antibukvalizm“ atitudine la interpret creator = scriitor.
O trăsătură distinctivă de la mijlocul secolului al 18-lea nu au existat diferențe fundamentale în Rusia, în sensul de astăzi, între traducerea și original traducerile creative și cele mai multe ori, în cazul în care acestea sunt pentru a măsura standardele actuale, ar trebui să fie numit „imitație“ sau „modificari“. activități de traducere din această perioadă au contribuit la formarea limbii ruse, și, în special, genuri literare.
Mai ales o mulțime de traducere a fost tipărită în a doua jumătate a secolului al 18-lea. Deoarece 1768 a acționat o specială „Colectia, încearcă să transfere cărți străine în limba rusă,“ există scriitori, special se dedică activităților de traducere pe care l-au ales ca activitatea lor principală - traducători profesioniști (S.Volchkov, Kondratovich Gamal-Churaev).
Secolul al nouăsprezecelea
Traducere tradiția de „stimulent pentru a moralei noastre“, continuă să fie relevantă în secolul următor. Traducătorii satir Boileau a devenit, de exemplu, de la Paris la Moscova. În său stil liber balade Alterarea Burger „Lenore“ Zhukovsky și Katenin, la distanță unul de altul pe opiniile politice și opiniile etice, sa mutat acțiunea în Rusia, primul - în secolul al 16-lea, al doilea - în timpul lui Petru și redenumit eroina Lyudmila și Olga respectiv.
Zhukovsky - unul dintre cele mai vii și ambigue fenomene ale literaturii ruse și traducerea timpului. Evoluția opiniilor sale asupra traducerii reflectă dezvoltarea întregii traduceri a gândirii în secolul al XIX-lea. Este de remarcat faptul că combină calitățile de auto-poet și un interpret talentat, astfel indiviza tradus și original, în general, a fost caracterizată de începutul secolului. Propria sa stima de sine contine o excelenta caracteristica a traditiei "secundare":
Un reper important în istoria gândirii de traducere rusească a fost prefața lui Gnedich la "Iliada" lui. Nou în abordarea sa este faptul că acordă o mare atenție modului de păstrare a gurii antice grecești a Iliadului:
„Traduceri gratuite profitabile pentru traducător, mai degrabă decât într-un scenariu. Aș prefera beneficiile lor Homer, el a decis să transfere la posibilitatea de loialitate.“ „Traducătorul lui Homer trebuie să renunțe la slugărnicie pentru a gusta camera de zi, în fața scroafă pretențios rafinament si feminitate societățile de aprobare Koror, căutăm cu umilință, dar care cerințele și exigentă se leagă și slăbește limba.“
O viziune complet diferită a traducerii a fost fundamentată teoretic și efectuată în practică de P.A. Vyazemsky:
„Există două moduri de a traduce: unul independent și celălalt slave După primul traducător, au fost umplute cu sensul și spiritul originalului, le varsă în forma sa, în urma unei alte, el încearcă să mențină și cele mai multe forme, desigur, gândire al limbajului poeziei pe care el sub. . mână primă metodă este superior celui de-al doilea neprofitabilă, doi, am ales aceasta din urmă ... de asemenea, a avut am avut propriul meu gol: izuchivat, se simt limba noastră, o încercare este făcută pe ea, în cazul în care nu tortura, și pentru a afla cât de mult se poate ajunge mai aproape de limba. străine, informații etsya din nou, fără prejudiciu, fără un crucifix pe un pat lui Procust“.
Metoda și principiile Vyazemchkogo - adeziunea formală sensul literal și sintaxa script-ul, experimentarea limbii ruse, de la normele stilistice pe care el este în mod constant în retragere, nu a avut nici un impact asupra dezvoltării în continuare a traducerii în popularitate rusă și a câștigat.
În a doua jumătate a secolului, au existat două tabere care s-au luptat între ele, diferențiind metodele și tendințele. Traduceri feta, Mey, A. Tolstoi ( „artă pură“) diferă prea multă atenție originalitatea formală a script-ul (dimensiunea, rima), precum și la părțile individuale. Traduceri Kurochkin Minaeva, Pleshcheeva, Mikhailova (literatură democratică revoluționară) conțin abatere mare de la literele inițiale, până la utilizare articole de uz casnic în mod special din Rusia. Și astfel de "libertăți" sunt cauzate de dorința de a transfera originalitatea originalului în ansamblul său, ceea ce poate determina cititorii asociații familiare.
O figură strălucitoare și ciudată în traducere - Irinarkh Vvedensky. El a înțeles și a fost capabil să transmită originalitatea lui Dickens și a lui Thackeray, deși el a scris câteodată paragrafe întregi pentru ei. Nu este literal, ci neglijent. El a mărturisit: "Există locuri care aparțin stiloului meu, dar peru - vă rugăm să rețineți acest lucru - acordat modului tekkereevsky de exprimare a gândurilor".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: