Apostolii Petru și Pavel: Doi, spre deosebire de apostoli
Glorificând apostolii Petru și Pavel într-o singură zi, Biserica pare să vrea să ne reamintească diversitatea personajelor umane și căile care conduc la Dumnezeu. Ambii apostoli sunt numiți primitivi, dar primatul lor nu este același. Petru a fost unul dintre cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos în viața sa pământească, iar Pavel, în general, nu a avut nimic de-a face cu evenimentele evanghelice. El a început să predice mult mai târziu și nu a fost nici măcar "aprobat oficial" ca unul dintre cei doisprezece apostoli. Și totuși, putem compara în termeni cei mai generali aceste două soartă.
Simon, mai târziu poreclit Peter, ca și fratele său Andrew, era un simplu pescar galilean. Galileea era cea mai îndepărtată din zona Ierusalimului din Palestina, erau mulți păgâni. Locuitorii capitalei au tratat galileenii ca patroni, ca provincii. Ei chiar au vorbit cu un accent notabil, conform căruia Petru a fost identificat odată în curtea marelui preot. Un pescar - profesia cea mai simplă și mai puțin pretențioasă. Pescuit pe lacul Galileii mai ales pe timp de noapte, astfel încât pescarul nu are întotdeauna timp să doarmă, a mirosit miros de pește, veniturile au fost prea imprevizibil, totul a depins de noroc. În general, viața pescarilor din Galileea nu a fost foarte invidiat, și, probabil, de aceea Simon și Andrei, abia auzind invitația predicatorul itinerant: „Urmează-mă, și voi face pescari de oameni“, l-au supus imediat, fac obiectul unui dumping, chiar și rețele care după fiecare prindere, trebuia să fie curățată și reparată. Și astfel au devenit primii apostoli numiți.
Dar în caracterul lui Simon și Saul au avut multe în comun. După ce a învățat de la Gamaliel, Pavel nu sa aruncat doar în interpretarea Legii mozaice. Nu, el a trebuit să se aplice și chiar pune în aplicare această lege în practică - ca zona cea mai potrivită de aplicare părea să se lupte cu recenta „erezie“, ai cărei suporteri s-au spus despre un Isus înviat și că credința în El este lucrări mai importante ale Legii! Un astfel de Saul nu a putut suporta. Atunci când, la fel ca predicarea diacon Ștefan a fost ucis cu pietre, el doar paza hainele beatable, dar tânăr curând zelos a făcut o călătorie pentru a ucide necredinciosi în Damasc. Pe această cale va avea loc o întâlnire, schimbându-se pentru totdeauna viața.
Și Simon, care a fost discipol al lui Hristos încă de la început? El este la fel de focos și nerăbdător. Aici Hristos îi spune să, chiar și pescarul, nu apostolul, re-arunca rețea după o noapte de succes de pescuit - și el se supune, iar când rețeaua aduce o captură extraordinară, profesorul spune: „Vy di-mă, Doamne! pentru că eu sunt un om păcătos "(Luca 5: 8). Deci, el a devenit foarte conștient de nevrednicia mea și necurăția mea ... Dar mai târziu, când a văzut pe Mântuitorul mergând pe apă, el, dimpotrivă, întreabă imediat: „... poruncește-mi să vin la Tine pe apă“ (Matei 14 :. 28). Da, apoi sa îndoit și a început să se scufunde, dar ceilalți apostoli nici nu îndrăzneau să încerce! Când se întâmplă un miracol lângă Simon, el trebuie să reacționeze imediat la el, totul se întâmplă pentru el aici și acum. Și nu întâmplător el spune religia lui, fără ezitare, chiar înainte de Învierea lui Hristos: „Tu - Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu“ (Matei 16: 16.). Dar chiar și Ioan Botezătorul a trimis pe ucenicii lui Hristos cu întrebarea, dacă era el de fapt ... Peter, fără îndoială, ca răspuns la aceste cuvinte ale lui Hristos, și îl numește stânca pe care El construiește Biserica Lui. Cuvintele aramaice și grecești pentru desemnarea rockului, respectiv Keith și Peter, devin noile nume ale lui Simon.
În viața fiecăruia a existat un punct de cotitură care le-a făcut ceea ce erau. Saul a apărut pe drumul spre Damasc, Hristos Înviat și la întrebat: "Saul, Saul! De ce mă privești? "(Fapte 9: 4). Din acel moment totul sa schimbat în viața lui - mai exact, viața lui nu mai era, era dedicată predicării celui pe care la condus anterior.
Iar pentru Petru, acest moment era, dimpotrivă, renunțare. În ajunul răstignirii lui Hristos, el a promis că pedeapsa cu moartea nu să-l lase, dar Isus a spus: „... noaptea aceasta, înainte ca să cînte cocoșul, te vei lepăda de Mine de trei ori“ (Matei 26 :. 34). Poate dacă să-l început imediat călăii, el a mers cu curaj la moarte, dar nu a fost o noapte lungă, plină de teamă și nesiguranță ... Și Petru a negat imperceptibil Hristos la zi cu zi, care nu observe - până cocoșul se clatină. În exemplul său, primul apostol a văzut cât de ușor a fost ultima. Și numai după lacrimile pocăite ale lui Petru se vorbea cuvintele Mântuitorului: "... hrănește-mi oile" (Ioan 21: 17). Dar, înainte de a-l a pus o întrebare foarte simplă: „? Mă iubești“, l-am întrebat de trei ori, astfel că Petru a fost chiar supărat, dar după o noapte cu un cocoș, care a fost nu mai mult de trei ori a renunțat de trei ori a mărturisit dragostea lui.
Și ce fel de dragoste va trebui să fie plătită prin liniște și confort, ambii, Petru și Pavel, știau foarte bine. Imediat după mărturisirea iubirii lui Petru, Isus a proorocit despre moartea lui, „întinde mâinile, și altul te încinge și plumb, în cazul în care nu doriți“ (Ioan 21: 18) Martiriul a fost un fel de condiție de apostolat, și ei nu-și dau seama că a fost. Petru, care a văzut răstignirea învățătorului și cum să nu înțelegem pe Pavel, care însuși a înfruntat înainte creștinii! Ambii au fost executați la Roma în anii șaizeci de ani de la RH, chiar înainte ca ultima carte a Noului Testament să fie finalizată.
Despre propovăduirea lor spune cartea Faptele Apostolilor. De la început, evanghelizarea a fost atras în primul rând „la oile pierdute ale casei lui Israel“, iar Petru a luat o viziune miraculoasă, în scopul de a ne asigura că: Neamurile, Dumnezeu cheamă doar pentru credința ca evrei. Cu toate acestea, el a predicat în principal credincioșilor săi și era dificil, probabil, pentru simplu pescar galilean să se adreseze unui public străin și neortodox. Dar sa dovedit bine cu educatul Pavel, care a spus: "... Eu sunt încredințat Evanghelia pentru cei netăiați împrejur, așa cum a făcut Petru pentru împrejur" (Galateni 2: 7).
În general, există destul de puține diferențe între ele. De exemplu, înainte de întâlnirea cu Hristos, Petru a fost căsătorit și Pavel a decis să rămână mereu singur, astfel încât afacerile familiale să nu interfereze cu vocația sa principală. Cu toate acestea, chiar și Paul însuși a spus că soția sa este tovarășul său (vezi 1 Corinteni 9: 5), astfel încât viața de familie nu trebuie neapărat să fie un obstacol în calea muncii misionare.
Pentru a compara cei doi apostoli, care mai târziu au fost numiți primitivi, pot fi lungi și detaliali, notând generalul și cel special în viața fiecăruia dintre ei. Dar cel mai bun mod este acela de a le da un cuvânt, astfel încât ei să ne spună ce înseamnă să fim primii dintre apostoli.
Petru: „Bătrânii dumneavoastră vă îndemn, sopastyr și un martor al patimilor lui Hristos și părtaș al slavei care va fi descoperită: Păstoriți turma lui Dumnezeu, care este printre voi, preluând supravegherea acestora, nu prin constrângere, ci de bunăvoie, nu pentru câștig murdar, ci de o minte pregătită, Și fără a domni peste moștenirea lui Dumnezeu, ci prin a da un exemplu turmei; Și când apare Păstorul Șef, veți primi coroana nesfârșită a slavei "(1 Petru 5: 1-4).
Pavel:“... Eu, tăiat împrejur a opta zi, din neamul lui Israel, din seminția lui Beniamin, Evreu din Evrei, în fariseu, în zelul său - un persecutor al Bisericii, într-adevăr legitimă - fără prihană. Dar pentru mine era un avantaj, atunci pentru numele lui Hristos am socotit pierderea. Și conta toate lucrurile pierdere pentru excelență al cunoașterii lui Hristos Isus, Domnul meu, pentru care am suferit pierderea tuturor lucrurilor, și le socotesc ca un gunoi, ca să cîștig pe Hristos ... Eu spun acest lucru nu pentru că am atins deja, fie au fost deja perfectă; dar aspir dacă nu voi ajunge, așa cum Hristos Isus ma ajuns "(Filipeni 3: 5-8, 12).
Trimiteți-le prietenilor: