În lumea antică, îngroparea morților a fost considerată o datorie sfântă. În istoria cazului în care atenienii au fost condamnați la moarte de către comandanții lor, care a câștigat bătălia de Arginuzah (406 î.Hr.), pe motiv că acestea nu colectează corpurile de soldați morți, și nu au trădat țara lor.
Funeralele ar trebui să fie acordate atât adversarilor, cât și străinilor. Ei au devastat atât luptătorii lor, cât și cei străini care au căzut în luptă. Dacă inamicul nu a fost îngropat, cel puțin cel trup a fost aruncat cu pământ.
De atunci, așa cum Solomon legile ei distrug obiceiurile barbare, riturile funerare a avut loc în urma obrazom.Umershemu a pus o monedă în gură sau în alt mod obol, care a fost să plătească pentru Charon (dus Carrier intrat în Hades). Apoi rudele apropiate (de obicei femei) se spală cadavrul, l-au uns cu ulei, ceea ce face o coroană de ramuri de telina sau de brad, îmbrăcat în haine albe. Aduceți în mod necesar o coș de sicriu în sicriu pentru a-i potoli pe Cerberus (câinele lui Charon).
În a doua zi după moarte, trupul a fost expus de rude în fața casei, astfel încât picioarele și fața decedatului s-au întors spre ușa casei. Prieteni și rude ale decedatului au fost în casă, iar în jurul patului decedatului au fost rude. A fost permisă prezența femeilor străine, dar aveau cel puțin 60 de ani. Femeilor li sa permis să plângă, dar expresia puternică a tristeții a fost interzisă de legea lui Solon.
La intrarea în casă se afla o cană de apă, care a fost luată (casa în care omul a murit, a fost considerat necurat) dintr-o altă casă aparținând scalde. Lângă patul decedatului au fost plasate vase de piatră vopsită. Ritualul ceremoniilor și tradițiilor a fost tratat pentru prima dată de rude și, ulterior, de străini pentru o taxă.
Îndepărtarea corpului a avut loc în a treia zi înainte de răsăritul soarelui. Îndepărtarea a fost însoțită de flutiști angajați sau de cântăreți, rude și prieteni. Corpul a fost fie îngropat în pământ în sicrie, fie ars (incinerat). Terenul de înmormântare era de obicei în afara orașului, dar lângă drum, uneori de-a lungul ei (în Sparta - înăuntru). Morții au fost uneori îngropați în proprietățile lor. În Atena, cu toate acestea, i sa dat un loc special pentru înmormântare, care se afla în fața porții de cai. Dealuri, pietre funerare, coloane, stâlpi, clădiri în formă de templu etc. erau deținute de familia decedatului. Și chiar pe teren, proprietatea asupra locului de înmormântare era o dovadă a rudeniei.
Împreună cu sicriul, în mormânt s-au așezat și alte ustensile, de exemplu, vasele. Mai târziu, acest obicei a dispărut.
Dacă trupul celui decedat nu era acolo, nu putea fi găsit (cineva nu a fost găsit pe câmpul de luptă sau sa înecat în mare), atunci înmormântarea a fost simbolică, mormântul a fost ridicat gol.
Dacă au fost îngropați oameni, care au căzut în mâinile ucigașului, atunci o suliță a fost blocată în mormânt, ceea ce le-a reamintit rudelor obligația lor de a urmări criminalul.
Cei condamnați la moarte pentru trădare au fost întotdeauna privați de dreptul la înmormântare.
În cazul în care o persoană a decedat de o lovitură de trăsnet (conform credințelor vechilor greci - el a fost lovit de zei), a fost îngropat fără un ritual ceremonial, în locul unde a fost ucis.
În casa decedatului, rudele s-au adunat după înmormântare pentru o triună.
În a treia zi după moarte, au sacrificat, la al nouălea - victima principală, iar în cea de-a treizecea - o altă victimă. În Atena, victimele sângeroase au fost interzise. În tot acest timp, rudele erau purtate de semnele externe de doliu - își tăiau părul, decolteau ornamentele, îmbrăcau hainele negre (în unele zone albe).
În Roma antică, de îndată ce cel decedat i sa închis ochii, cei prezenți au început să plângă cu voce tare. Apoi pogrebalschik (cum ar fi agent de înmormântare moderne) a trimis omul de serviciu, care se spală cadavrul, apoi cu unt, și a purtat o toga și a pus apoi pe pat din față. În hol, puneți ramurile de plante, iar lângă pat - cădelnița.
Înmormântarea a avut loc în a 8-a zi. De obicei, după proclamarea vestitorului, corpul a fost scos solemn. Sau a fost modest și fără zgomot. A fost înainte de prânz. În primul rând, în procesiunea funerară erau muzicieni, apoi bocitoarele, care au cântat lauda defunctului, atunci actorii care au efectuat scene comice din viața defunctului. După ce actorul a purtat masca strămoșii decedați de ceară, precum și picturi, care a descris faptele sale (de obicei, dacă el a fost un om militar). Cadavrul, înconjurat de cădelnițe, stătea pe torturi funerare, acoperite cu un voal de aur sau purpuriu. Stretchers au fost transportate de liberi decedat sau de rudele sale, în cazul în care persoana decedată a fost faimos, apoi - călăreți și senatori. Persoanele sărace purtară portari în cutii de lemn. Au existat moștenitori, liberi, rude și alte persoane îmbrăcate în îmbrăcăminte de doliu. Procesiunea sa oprit la forum, iar unul dintre rude a spus un discurs funerar. După ce procesiunea a fost reluată.
La fel ca și grecii, cadavrul a fost fie îngropat în pământ, fie ars într-un mormânt funerar.
Locul unde a fost ars corpul a fost numit ustrina. În acest loc, prima aruncare coroane și flori, și apoi a dat foc lemn, tare plângând și turnat pe foc tămâie sau vin. După ce focul a ars, cenușa și cărbunele au fost stinse, apoi au strâns oasele decedatului, le-au stropit cu vin și lapte, s-au uscat și apoi au fost sigilate într-o cutie sau o urnă. Apoi urnele și uleiurile și unguentele parfumate au fost coborâte în mormânt.
Dacă decedatul a fost îngropat, atunci cadavrul lui a fost plasat într-un sicriu de piatră sau lemn, apoi a căzut în pământ sau o criptă. Oamenii slabi și sclavi au fost îngropați pe dealul Esquiline, iar bogații au fost îngropați în locuri separate. Din secolul al XI-lea. BC. e. și secolul al II-lea. BC Au fost făcute practici de înmormântare în mormintele camerelor și arborilor, precum și în sarcofagi. Pentru cei bogați și nobili au construit structuri funerare de lux (morminte circulare romane: turnuri Sv.Angela castel TsetsiliiMetelly în provincie).
Pentru a se purifica, membrii funeraliilor s-au stropit cu apă înapoi în casă și au traversat focul.
În a nouă zi după înmormântare, a fost tratat decedatul, care a fost pus pe mormânt și sacrificat. O sărbătoare mare a avut loc la mormânt sau la domiciliu, iar oaspeții au fost invitați. Dacă decedatul era un om nobil și bogat, atunci rudele lui au aranjat distribuția de carne și au tratat poporul. Ceremoniile bogate de trezire s-au terminat cu gladiatorul și jocurile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: