"Liturghia" este un cuvânt grecesc. În Grecia antică, unele lucrări generale, dincolo de capacitatea unei persoane, erau numite "liturghii". Primii creștini au numit acest cuvânt serviciul principal al lui Dumnezeu.
Sfânta Liturghie este cel mai important serviciu bisericesc
Liturghia amintește viața pământească a lui Isus Hristos de la naștere până la înălțarea Lui către Cer, învățătura Lui și mântuirea pe care El a adus-o pe pământ. Ordinea Liturghiei este următoarea: În primul rând, totul este pregătit pentru Sacramentul Comunității; atunci credincioșii se pregătesc pentru Sacrament; și, în sfîrșit, Sacramentul în sine este îndeplinit, iar credincioșii sunt comuni.
Astfel, liturghia este împărțită în trei părți:
- Proscomidia;
- Liturghia catehumenilor;
- Liturghia credincioșilor.
Proscomidia
"Proskomidiya" este cuvântul grecesc și înseamnă "aducerea". Titlul primei părți a liturghiei este asociat cu obiceiul creștinilor vechi de a aduce pâine, vin și tot ceea ce este necesar pentru celebrarea Liturghiei. De aceea, pâinea folosită pe ea este numită prosforă. ceea ce înseamnă "ofertă". Nu putem trăi fără mâncare și băutură. De aceea, darurile noastre înseamnă că Îl aducem pe Dumnezeu viața noastră ca dar.
În timpul Proskomedia, preotul ne pregătește darurile (prosfora). Pentru Proskomidia, se folosesc cinci vize de serviciu (în amintirea modului în care Isus Hristos a hrănit cinci pâini pentru mai mult de cinci mii de oameni) și, de asemenea, prosfora ordonată de enoriași. Pentru Comuniune este folosită o lance (Miel). care, în mărimea sa, ar trebui să corespundă numărului de comunicanți. Din fiecare prosforă preotul scoate o particulă și le pune într-o disco (tablă de aur) în ordinea strictă:
- În primul rând, partea cubică a prosforelor (numită "Mielul") este plasată în centru;
- o particulă din a doua prosforă, numită "Theotokos" (în cinstea Maicii Domnului), preotul localizează pe partea dreaptă a "Mielului";
- particule din prosfora nouă (în cinstea tuturor sfinților) - pe partea stângă a "Mielului" (trei particule la rând);
- particulele pentru cei vii ar trebui să fie mai mici decât "Mielul";
- particulele din spatele morților - chiar mai mici;
- Particulele din prosfortele hrănite de credincioși, se bazează pe particulele luate din cea de-a patra și a cincea prosforă.
Legătura în discotecă a tuturor particulelor în această ordine înseamnă întreaga Biserică a lui Dumnezeu. Biserica este condusă de Domnul Isus Hristos însuși.
Proskomidia este executată de către preot într-o subtilă pe altar, Altarul închis. În acest moment, a treia și a șasea oră sunt citite în Cartea Orelor (cartea liturgică).
Liturghia Catehumenilor
În timpul Liturghiei catehumenilor (catehumenii - pregătiți pentru a primi Sfântul Botez) învățăm cum să trăim prin poruncile lui Dumnezeu. Ea începe cu Ectenia Mare, în care preotul sau diaconul citește rugăciunea scurtă de timp de pace, despre sănătate, despre țara noastră, despre familia noastră, Biserica, Patriarhul, de călătorie, de a fi în închisoare sau probleme. După fiecare petiție, corul cântă: "Doamne ai milă!".
După Marea Litanie, se cântă primul Antifon (Psalmul 102) "Binecuvântați, sufletul meu, Domnul ...". După Mica Litanie, Al doilea Antifon este cântat (psalm 145) "Lăudați, sufletul meu, Domnul ...". Aceste psalme sunt numite antifoni - ar trebui să fie cântate alternativ pe două coruri.
La sfârșitul celui de-al doilea antifon, "Singurul-născut Fiul ..." este întotdeauna cântat. În acest imn, este prezentată doctrina ortodoxă a celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi, Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos.
Apoi urmează Mica Litanie și cântatul celui de-al treilea antifon - "Fericirile Evangheliilor" (regulile vieții pe care ni le-a dat Domnul Isus Hristos). Când cântă cel de-al Treilea Antifon, Porțile Regale se deschid.
La sfârșitul "Fericirilor", preotul scoate solemn Evanghelia prin porțile nordice de la Altar și îl introduce în ceremonie Altarului prin Porțile Regale.
(Procesiunea unui cleric cu Evanghelia se numește o intrare mică și îi amintește credincioșilor despre prima ieșire a lui Isus Hristos pentru predicare). Cântăreții cântă intrarea: "Veniți, să ne închinăm ...".
După aceea, se cântă troparea, kondakul și "Trisagionul" ("Sfântul Dumnezeu ...").
La sfârșitul "Trisagionului", un cititor citește mijlocul templului și citește "Apostolul" (un extras din epistolele apostolilor către primii creștini).
După ce a citit "Apostolul", diaconul sau preotul însuși citi Evanghelia.
După citirea Evangheliei, o litanie viguroasă este ținută pentru cei vii și apoi o litanie specială pentru cei plecați.
După aceea, catehumenii li se oferă să părăsească templul.
Liturghia credincioșilor
Cea de-a treia parte este numită Liturghia credincioșilor, deoarece numai credincioșii pot fi prezenți pe ea; botezat. După invitarea catehumenilor să se retragă din templu, cântecul Cherubic este cântat. Acest cântec îi invită pe credincioși să abandoneze orice gând de viață, este să ne imaginăm că ei, la fel ca heruvimii, sunt aproape de Dumnezeu în cer, și, așa cum erau cu ei, cântă-i un cântec al Trisaghionul. După executarea cuvintelor: "În ziua de azi, pe pământ, vom lăsa deoparte îngrijirea ..." preotul scoate solemn Sfintele Cadouri - pâine și vin - din porțile nordice ale Altarului. Oprirea la porțile regale. el se roagă pentru toți cei pe care ne amintim în special și de a merge înapoi prin Ușile Împărătești la altar, pune daruri cinstit la tron. (Transferul de daruri de la Altar la Tron este numit Marele Intrare și marchează procesiunea solemnă a lui Isus Hristos pentru suferința și moartea liberă pe cruce). Corul continuă să cânte "Cherubic" cu cuvintele: "Vom ridica Yak Yes King ...".
După "Cherubic", se aude o litanie de pledoarie și una dintre principalele rugăciuni este cântată - "Simbolul credinței". - care, alături de cântăreți, este realizată de toți enoriașii.
Se apropie culminarea Liturghiei:
Sfântul Mister al Euharistiei este prezentat - prezentarea pâinii și vinului în adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului nostru Isus Hristos.
În acest moment corul cântă "Grace Peace".
Apoi "Lăudați-L pe Theotokos" și un sunet de litanie. Cel mai important lucru este "Rugăciunea Domnului" (Tatăl nostru ...) - efectuată de toți credincioșii. După "Rugăciunea Domnului", versul implicat este cântat. Porțile Regale sunt deschise.
Preotul scoate calitatea cu darurile sfinte și spune:
"Cu frica de Dumnezeu și credința începe!" Comuniunea începe cu credincioșii și corul cântă: "Primiți trupul lui Hristos ...".
La sfârșitul comuniunii cântăreții cântă un cântec de mulțumire: "Să fie făcute buzele noastre ..." și Psalmul 33. Apoi preotul recitește eliberarea (adică încheierea Liturghiei). Sună "Longevitatea" și enoriașii sărută Crucea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: