Stoglav - o colecție de decizii a catedralei Stoglav în 1551; este format din 100 de capitole. Numele a fost stabilit de la sfârșitul secolului al XVI-lea. textul monumentului în sine conține alte nume: codul catedralei. ierarhia regală și sfântă (Capitolul 99). Deciziile colecției se referă atât la chestiuni religioase-ecleziale, cât și la cele de stat-economie, în lumina disputelor feroce din acea vreme cu privire la proprietatea funciară ecleziastică; conține explicații privind corelația normelor de stat, judiciare, drept penal cu legea bisericii.
În 1551, Ivan IV a hotărât să convoace o catedrală. considerând el însuși succesorul împăraților bizantini [sursa care nu este specificat 742 zile] și nu doresc nimic pentru a ține pasul cu ei, inclusiv convocarea consiliilor bisericești.
Două capitole (5 și 41) conțin întrebări regale, pe care toți participanții la Consiliu urmau să le discute. Capitolele 6 - 40 conțin răspunsuri la unele dintre primele 37 întrebări ale regelui. Continuarea răspunsurilor este cuprinsă în capitolele 42 și următoarele.
1) urmărirea intereselor trezoreriei statului;
2) expunerea revoltelor în ierarhia și administrarea monahală, în viața monahală;
3) privind revoltele în închinare, expunerea prejudecăților și a vieții ne-creștine a laicilor.
Printre particularitățile structurii lui Stoglav, ar trebui să se sublinieze în mod special prezența capitolului 101 - verdictul asupra patrimoniului. Se pare că a fost compusă după sfârșitul catedralei Stoglav și adăugată pe lista principală ca un add-on.
Codul Consiliului din 1551 sa referit la principalele aspecte ale vieții bisericești; în ea au fost colectate și sistematizate toate normele dreptului existent al Bisericii ruse. Materialul sursă, cu excepția surselor canonice, a fost Cartea Pilot. Statutul Sf. Vladimir, decizia Consiliului din 1503, mesajul mitropolitanilor.
„Stoglavy“ Ordonanța privind îndatoririle episcopale, instanța bisericească, disciplina clerici, monahi și laici, cult, mosii manastiresti, educația publică și de caritate ale celor săraci și alte probleme.
Spre deosebire de decizia Consiliului din 1503, "Stoglav" a permis colectarea taxelor vamale, dar a stabilit pentru ei, precum și pentru treburi, o taxă fixă. În același timp, sa hotărât că toate taxele ar trebui să fie colectate nu de către oficialii episcopilor, ci de bătrânul papal împreună cu autoritățile Tit.
Una dintre cele mai importante inovații ale Consiliului este introducerea omniprezentă a instituției bătrânilor preoți. Ei au fost aleși de preoți. Numărul bătrânilor preoților în fiecare oraș a fost determinat mai ales, aparent de către episcopi, conform poruncii țarului. Catedrala a determinat numărul de bătrâni numai pentru Moscova - șapte. Acest număr corespunde, de asemenea, numărului de catedrale care este central în valoarea templelor din acest district. Bătrânii preoților urmau să slujească în catedrale. Pentru ai ajuta, conform "Stoglavului", ales de preoții lui Titus. În sate și voștri au fost aleși doar preoții preoților. "Stoglav" a menționat că îndatoririle acestor aleși oficiali au inclus controlul asupra bunei desfășurări a slujirii în bisericile subordonate, pentru protopopierea preoților.
Catedrala din 1551 a făcut o decizie importantă în ceea ce privește „dubla“ de mănăstiri în care călugării au trăit în același timp, ambele sexe: manastirile au fost atribuite să respecte cu strictețe izolarea pardoselilor și de a efectua charter cenobitic. Dar toate acestea au fost acceptate, dar în practică a rămas o scrisoare moartă.
Decretul conciliar a condamnat revoltele și rămășițele păgânismului, răspândite în viața de zi cu zi a oamenilor. lupte judiciare, reprezentare skomorosheskie, jocuri de noroc, betie.
O altă decizie a Consiliului sa referit la condamnarea cărților evreiești și eretice. Aceste cărți au fost declarate: «Secveta secvetovum», o colecție de înțelepciune medievală, cunoscută în Rusia sub numele de „Aristotel“, hărți astronomice Emmanuel Ben Jacob, este ceea ce noi numim „Shestokrylom“. De asemenea, a fost interzisă comunicarea cu străinii care, în timpul lui Ivan cel Groaznic, au venit din ce în ce mai mult în Rusia.
Poate, sub influența lui Maxim Grecul, Consiliul a preluat problema corectării cărților sacre și a decis să o deschidă în Muzeul Pictorial din Moscova. unde cărțile urmau să fie tipărite, corectate după cele mai exacte eșantioane. Dar această tipografie nu a durat mult.
"Stoglav" a desființat scrisori "de neconceput", făcând astfel toate mănăstirile și privilegiile parohiale ale episcopilor lor. Curțile seculare, el a interzis judecarea clericilor. Înainte de aceasta, instanța bisericească, încredințată boierilor de către episcopi. Dyakov. zeci de mii, au provocat plângeri constante. Dar despre desființarea acestor posturi, Consiliul nu și-a putut imagina - au existat într-adevăr și pe primitoarele Petra și Aleksei. Prin urmare, sa decis să li se dea preoților dreptul de a participa la tribunale prin bătrânii lor alesi și Sotkas. Dar, în același timp, parlamentarii au uitat definitiv rolul acestor reprezentanți.
Aparent, deși această chestiune a fost discutată la Catedrala Stoglav, aceasta nu a fost inclusă în Codul inițial al Consiliului. Ulterior, la textul său - "Verdictul asupra patrimoniului" - a fost adăugat un capitol suplimentar 101. Sentința țarului cu mitropolitul și alți episcopi asupra patrimoniului reflectă dorința țarului de a limita creșterea zăcămintelor de biserici. "Verdictul privind patrimoniile" a stabilit următoarele cinci decizii principale:
1. Este interzis arhiepiscopilor, episcopilor și mănăstirilor să cumpere de la cineva patrimoniul fără permisiunea țarului;
2. sunt permise depozitele de teren pentru menționarea sufletului, dar sunt stipulate condiția și procedura de răscumpărare de către rudele testatorului;
3. votchinnikam unui număr de regiuni li se interzice să vândă patrimoniul oamenilor din alte orașe și să le prezinte fără să dea un raport manastirii;
4. sentința nu este retroactivă, nu își extinde efectul asupra tranzacțiilor (contracte de donație, cumpărare, vânzare sau testament) încheiate în fața Catedralei Stoglavy;
5. pentru viitor, se stabilește sancțiunea pentru încălcarea sentinței: confiscarea patrimoniului în favoarea suveranității și nereturnarea banilor către vânzător.
Stoglav a fixat ordinul de închinare adoptat în statul Moscova: "Și oricine nu este botezat cu două degete, ca Hristos și apostolii. să fie anatema "(Stoglav 31, referindu-se la numeroasele icoane ale Mântuitorului cu un deget dublu); „... nu devine sfânt tregubiti Aliluia, Aliluia glagolati dar de două ori, iar al treilea - vă mulțumesc lui Dumnezeu ...“ (Stoglav 42).
Aceste norme au durat până în 1652, când Patriarhul Nikon a reformat biserica. în special, următoarele modificări:
Înlocuirea semnului cu două degete a crucii cu trei degete;
Plânsul "aleluia" în timp a început să fie pronunțat nu de două ori (o aleluia specială), ci de trei ori (de trei ori);
Nașii Nikon au ordonat să petreacă în direcția opusă (împotriva soarelui, nu a ambasadorului).
Claritate și punerea în aplicare incorectă a reformelor a provocat nemulțumiri în rândul o mare parte a clerului și laicilor, care au condus la o ruptură în novooboryadtsev biserica și credincioșii vechi (care nu au luat reforma) (reforme ale Nikon acceptate).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: