Pe teritoriul raionului Slavgorod există un monument de natură a semnificației republicane "Albastru Krinitsa". Sursa a fost descrisă în 1912 de către etnograful Romanov ER. despre el o legendă poetică este compusă, există o mențiune în cartea A. Kudelsky. "Povestiri despre apă: criminali din Belarus". Sursa este un mic lac pitoresc, cu un diametru de 20-25 m, înconjurat pe toate laturile de var, stejar, arbori de arțar negru, cu un amestec de căpșună și salcie.
Apa lacului are o culoare albastru-smarald neobișnuit vine la suprafață de la o adâncime de 100-200 de metri, în cazul în care acesta circulă în interiorul cretă de scris (depunerea Cenomanian), care este un absorbant excelent naturale. Din vale urmează un curent cu o scurgere de apă de 5000 m3 pe zi, care curge în râul Golub (afluent al râului Sozh). Compoziția de apă este bicarbonat-calciu. Mineralizarea este de 197 mg / l. Apa „Blue Krinitsa“ are un statut de mare și de băut, potrivit Institutului de Geochimie și Geofizică al Academiei de Științe din Belarus, standardul pentru puritatea apelor subterane.
Există o opinie populară în rândul oamenilor despre proprietățile vindecătoare ale apei din Crinitsa albastră.
Pelerinajul la Klin a fost cel mai masiv pe teritoriul Belarusului și nu sa oprit niciodată. Acum, Krinitsa albastră și locul din jurul ei sunt luate sub protecția statului și sunt îmbunătățite.
Despre martiri Macabei și epoca în care au trăit, ne spune el a 2 Macabei, o parte a Bibliei. Biblia este cuvântul lui Dumnezeu, ne concentrăm atenția asupra experienței umane de comunicare cu Dumnezeu - Creatorul și Mântuitorul lumii. BC comuniunea cu Dumnezeu a fost dificil și dureros pentru mulți oameni, ale căror minți sunt păcate aburesc și vicii, ci pentru că nu au o idee clară a lui Dumnezeu, și, prin urmare - și persoana. Pentru a spune un om pe calea dreaptă a comuniunii cu Dumnezeu, Domnul, în funcție de perioadele de istorie sunt aleșii lui - patriarhii și profeții, care, prin inspirație divină deschide mod de viață a oamenilor. Deci, cele mai mari personalități ale epocii precreștine au fost Avraam, Moise, David, Ilie, și multe altele. Printre acestea se numără sfinții mucenici și Macabei. Ei au trăit în Palestina în secolul al doilea înainte de Hristos. Multe țări din Orientul Mijlociu la acel moment erau sub conducerea regelui sirian Antioh Epifanes. Acest rege a ordonat distrugerea culturii inițiale a fiecăruia dintre oameni cucerite, și de a crea un „un popor cu o singură limbă, religie și cultură.“ În Ierusalim, templul lui Dumnezeu a fost profanat, și în ea a pus statuile păgâne. Și când mulți au început să se clatine și cad departe de comuniunea adevărată cu Dumnezeu în păgânismul murdar, Domnul a dat tărie și putere pentru sfinții mucenici Macabei în mărturisirea de credință. Văduva săracă Solomonia a avut șapte copii, cel mai mic dintre ei a fost un adolescent. Ei au fost educați profesor Eleazar, care a dat el nu numai citire, scriere și numerație, dar în primul rând le-a învățat o credință solidă în Dumnezeu și dragostea pentru patrie. Toate acestea au fost capturate și forțat să retracteze convingerile sale, profesor Eleazar, el a fost judecat și răstignit în Ierusalim și Solomon și copiii au fost trimiși la curtea regală din Siria. Regele Antioh a dorit ca în timpul indiferent de costuri pentru a realiza renunțarea la sfinții martiri ai lui Dumnezeu Macabeilor, ca un exemplu al durității femeilor și a copiilor, a îndemnat oamenii să lupte împotriva invadatorilor. Copiii unul câte unul supus la torturi teribile pe partea din față a mamei și frații lui. Toate acestea au fost uciși, dar a rămas ferm în mărturisirea sa. Feat de familie a încurajat oamenii să se revolte împotriva Antioh și eliberarea Ierusalimului și site-urile sale sfinte de rușine. Memoria martirilor sfinte ale Macabeilor pioșenie păstrate pentru „mii de ani din întreaga lume. În Rusia, pentru mijlocirea lor rugătoare de recurs în vremuri de invazii străine. Oamenii din Belarus, care au luptat timp de secole pentru credința lor, limba și cultura, pentru dreptul „lyudzmі zvatstsa“ și să nu fie „bovine“, în special onorat sfinții martiri Macabeilor, desen în vitejii pentru opoziția sa față de influențele străine și eterodocșii.
Botezul Rus este asociat cu venerarea primăverii din Klyon din districtul Slavgorod. După cum știm, în cele mai vechi timpuri în zona noastră Radimichi trib a trăit, altarul principal, care a fost o sursă de „kolo¬dets albastre“ (numele modern - „Krynica albastru“). Radimichi a adus un omagiu domnitorului de la Kiev. Când au refuzat să facă acest lucru, prințul Vladimir a trimis împotriva lui Radimichi armata condusă de comandantul coadă Wolf. În anul 984, în vecinătatea orașului Slavgorod, pe râul Pyschanka (Peschanka), Radimichi au fost învinși și au devenit din nou afluenți ai Kievului. De ce a avut loc această bătălie în zona noastră? Deoarece Radimichi s-au adunat aici, nu departe de primăvara din Klin, pentru a-și proteja altarul principal. La scurt timp după Botezul de la Kiev, Vladimir Prince botează comandat toată țara rusă și radzimichy au fost colectate pe „groapă albastră“, în cazul în care a fost botezul tribului. Și de atunci, în fiecare an, locuitorii din zonele în care radzimichy trăit în cele mai vechi timpuri, au tendința de a obține într-o pană pentru a obține apă din cristelniță strămoșilor noștri. Pelerinajul la Klin a fost cel mai masiv pe teritoriul Belarusului modern și nu sa oprit niciodată. În timpul persecuției lui Hrușciov a Bisericii în anii 1960, toate locurile de pelerinaj din BSSR au fost eliminate, cu excepția cazului în Krynica pană, care, în ciuda interdicțiilor și dispersals, încă mai au venit oameni și să se roage în acest loc sfânt.
Acum "Blue Well" și locul din jurul ei sunt luate sub protecție de stat și amenajate. În capela se efectuează servicii. În Klina trebuie să vină să se roage, să bea și să colecteze puțină apă, o baie în flux, mai degrabă decât la sursă, cu respect, în pace și liniște să rămână în acest loc sfânt, la o bucată de relicve luat în inima lui, purificat și luminat.
Legendele de la Blue Krinitsa
Odată cu apariția crinoliness, locuitorii locali sunt asociate cu legende diferite: despre Mermaid, rătăcind în jurul Crinitsa albastră, despre prunica Pronyu fata, și cele mai frumoase - despre Catherine, Stepan și Ivan. Se spune că doi băieți, Stepan și Ivan, îl urau pe Catherine. Și au argumentat - cine o va lua pe Catherine? S-au dus la malul Sozhului, au luat-o deasupra bolovanului și l-au abandonat - oricare ar fi mai departe, fată o va lua. Catherine se dădu să vadă a cărui bolovan a zburat și a văzut că iubitul ei Stepan era mai slab decât Ivan. A urcat pe lângă bolovanul lui Ivanov și a spus: "Mai degrabă decât cu cei nemaiaviți să trăiască, este mai bine să slujim cu apă". A sărit, a lovit bolovanul, sa prăbușit și a vărsat suprafața oglinzii din krenitsa. O astfel de fată disperată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: