I. Drepturi și libertăți personale (civile)
II. Drepturi și libertăți politice
III Drepturi și libertăți economice
V. Drepturi și libertăți culturale
VI. Drepturile omului în dreptul internațional
Lista surselor și literaturii folosite
Istoria dezvoltării conceptului de stat de drept și, împreună cu acesta, drepturile individului au beneficiat de o dezvoltare bogată în întreaga istorie a societății umane.
Acest subiect este, de asemenea, interesant, deoarece statalitatea juridică împreună cu aceasta, recunoașterea și garantarea drepturilor omului reprezintă o parte inalienabilă a sistemului politic occidental și, mai recent, a țării noastre și consolidarea lor la nivel constituțional.
Scopul acestei lucrări este de a considera statul de drept din punctul de vedere al unui sistem de stat justificat, garantând și garantându-i drepturile și libertățile.
Statul de drept și rolul său în asigurarea drepturilor omului
Pentru prima dată termenul de „stat de drept“ (sau „stat de drept“) a folosit savantul german K.T.Velker în cartea sa „Drepturile de bază finale, de stat și pedeapsă“, publicat în 1813, dar într-adevăr ideea unui astfel de târg de stat în sine a omului a fost pe deplin dezvoltat de I. Kant, dar teoria statului de drept are istoria sa mai veche de dezvoltare:
Dar adevăratul zorii acestei teorii începe exact într-o nouă eră, în perioada revoluțiilor burgheze și înlocuirea statelor tradiționale cu statele constituționale. Astfel, statul de drept este produsul unui nou moment. Baza conceptelor moderne ale statului de drept bazate pe ideile filosofului german Immanuel Kant, Dzh.Lokk, Sh-L.Monteske, V.F.Gegelya și alți profesori XVII - XVIII
Ei au crezut că în loc de poliție, era de stat birocratic absolutismului (care Kant a numit starea arbitrariului) să vină statul de drept, care se bazează pe ideea unei regiuni autonome, care posedă drepturi integrale. Relația dintre individ și stat, autoritățile din statul juridic este fundamental diferită de cea în absolutism.
Formarea completă a teoriei statului de drept a fost stabilită în literatura germană în prima jumătate a secolului al XIX-lea. în lucrările lui G.T. Velker, R.Fon Man, F.Yu.Stal, R.Gnost.
În general, drepturile omului, ca cerințe pentru minimul necesar condițiilor pentru viața normală, au apărut chiar și în sistemul primitiv. Aceste pretenții au fost bazate pe obiceiul dezvoltat de practică, ritual care vizează asigurarea interacțiunii membrilor societății primitive.
În societatea de clasă, de exemplu, în politică - a fost propusă ideea egalității membrilor săi (Pericles, Demosthenes), dar au fost preferate drepturile politice. Societatea feudală din Evul Mediu a încercat să subordoneze individualitatea, să reglementeze viața unei persoane, nu putea fi discutată nicio problemă.
„Pionierilor“, în lupta pentru drepturile naturale ale omului sunt burgheziei, care a cerut monarhului să semneze Magna Carta (1215g.), limitând astfel absolutismul și să extindă drepturile burgheziei.
Doctrina burgheză a dreptului natural reflectă o nouă viziune asupra omului ca pe un individ înzestrat cu anumite drepturi înnăscute, inalienabile. În opinia lor, drepturile omului au precedat nu numai statul, ci și societatea. Aceasta a determinat diferențierea drepturilor omului și a drepturilor cetățenilor în statele burgheze cu mult înainte de a fi tratat în actele legislative constituționale și în alte acte legislative relevante. Drepturile omului au fost excluse din sfera puterii de stat și au declarat un fenomen pre-statal.
revoluții burgheze a părăsit omenirea cu acte mari, pentru prima dată în istorie pentru a obține un punct de sprijin egalitate, libertate, dreptul la fericire „Declarația de Independență“ (1776), „Declarația Drepturilor Omului“ (1789, Franța).
În prezent, în lumea modernă funcționează tratatele juridice internaționale, documentele care stabilesc standardele universale recunoscute ale drepturilor omului, definind nivelul sub care statele nu pot fi reduse. Drepturile și libertățile au încetat să mai fie doar afacerile interne ale statului, acum este obiectul atenției întregii comunități internaționale. [1]
Statul de drept și rolul său în asigurarea drepturilor omului.
Există mai multe concepte despre statul de drept, însă, cu diferitele elemente structurale specifice incluse în aceste concepte, libertatea individului, în sistemul drepturilor sale inalienabile, rămâne neschimbată.
Astfel, statul de drept este o formă de limitare a puterii drepturilor și libertăților omului. Drepturile și libertățile individului sunt cele mai importante contragreutăți ale puterii de stat. Prin urmare, prioritatea drepturilor omului în raport cu statul este caracteristica primară, determinantă, care formează sistemul statului de drept.
Astfel, statul de drept - este un stat democratic, care să asigure statul de drept, statul de drept, egalitatea în fața legii și instanțele, care sunt recunoscute și garantate drepturile și libertățile omului, precum și baza pentru organizarea puterii pe principiul separării puterilor.
Cerința fundamentală a statului de drept este prioritatea intereselor individului în activitățile statului, precum și respectarea și protejarea drepturilor și libertăților omului [2].
Teoria statului de drept nu apare imediat sub forma completă. Este mutată și transformată, completată de noi calități. Prin apariția în ea a principiului drepturilor omului inalienabile naturale, ea dobândește calitatea de bază. Pentru a asigura acest principiu al separării necesare a puterilor, a echilibrării lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: