I. Pryzhov în lucrarea "Cerșetorii din Sfânta Rusie" a scris: "Cerșetorii din Rusia sfântă sunt numiți cei care nu fac nimic și sunt implicați în colectarea alimentelor pentru numele lui Hristos". Un obicei bun creștin al mișcării a dus la acumularea unui număr incredibil de cerșetori în orașe și mai ales în Moscova. Potrivit cercetărilor, în perioada de la al 11-lea până la începutul secolului al XVII-lea, cerșitul a fost generat exclusiv de foame. În câțiva ani, foametea era atât de crudă încât cazurile de canibalism au fost remarcate în mod repetat. Dar chiar și într-o perioadă relativ liniștită, cerșetorii din Moscova s-au întâlnit peste tot. Străinii care au vizitat Rusia au fost surprinși de faptul că avem nenorociți și cerșetori cu un număr nesemnificativ.
În secolul al XVIII-lea Moscova au existat cerșetori țaritici, cimitire, patriarhii, catedrale, mănăstiri, biserici, mersul pe jos și lezhenki. Cerșetorii regali (numiți și înalții pelerini) locuiau în vilele superioare ale Palatului Kremlin. Catedrala cerșilor a trăit la principalele catedrale din Moscova și a fost numită: Uspensky, Arhangelsk, Vasilyevsky, Chudov. Adormirea, profitând de ceilalți, constituia o frăție sub comanda șefului lor.
În plus față de caritate de zi cu zi, în special în timpul zilelor de veselie și în zilele de durere, ar trebui oferite, în special, niște alimente generoase conform tradiției. Compasiunea pentru cei nevoiași sa bazat pe dominația unui sentiment personal de mila, indisolubil cu un sentiment profund religios. Cu toate acestea, în timp, instinctul de auto-conservare a organismului social a devenit, fără îndoială, o amenințare sub forma mulțimii de cerșetori și vagabonzi față de existența și dezvoltarea pașnică a acestuia.
O luptă deosebit de acerbă împotriva cerșetorii a fost condusă în timpul domniei lui Petru cel Mare. Legislația rusească a împărțit în mod clar cerșitul la adevărat și fals și a prevăzut caritate pentru adevărații cerșetori în instituții speciale și pedepsirea profesioniștilor săraci. Legile vremii au fost determinate: să aducă toți cerșetorii reținuți la ordinul mănăstirii și de acolo să-i așeze în cămine. Legislația a devenit din ce în ce mai dură - a fost interzisă cererea de biserici.
o mai mare nevoie de jumătate în rândul acestei mulțimi ar putea câștiga ei înșiși trăiesc, numit acești cerșetori profesioniști. cerșetori profesionale a recunoscut o persoană care, având posibilitatea de a finaliza calitățile lor fizice și de muncă de sănătate pentru a oferi hrană, și în mod constant angajate în activități de pescuit ca o petiție cerșit sub pretextul sărăciei sau a oricăror foști nenorocirilor reale sau fictive. La sfârșitul secolului al 19-lea, 70-80% din cei săraci au fost așa-numitele profesioniști, pentru care a fost mai ușor decât cerșit de lucru, o modalitate de a-și câștiga existența. Au existat chiar "cerșetori școlare".
2 rang. Cei săraci, orfanul care, boală temporară sau din alte motive au căzut în sărăcie, dar pentru vârsta lui și forțele sale pot sniskivat alimente proprii și pur și simplu nu au un caz, sau modalități de muncă și ocuparea forței de muncă. Astfel de persoane Comitetul pentru a oferi locul de muncă sau în magazinele lor, sau persoane neautorizate, sau le-a pus în munca grea de la domiciliu, în fabrici de stat și private. Din comitet, primește haine și beneficii în numerar.
3 cifre. Cerșetorii, care în anii și puterea forțelor ar putea să funcționeze, dar lenea și obiceiul de a umbla lene, reprezentând el însuși de tipul petițiilor mila ambarcațiuni. Aceste cerșetori sunt trimise la instanța de judecată și, în teză, alte orașe sunt disponibile în reședință cu refuzul de a elibera pașapoarte cu privire la absență nemotivată timp de doi ani, iar capitalul transferat la dispoziția primarului.
4 rang. Cerșetorii ocazionale sau temporare de accidente neprevăzute circumstanțe: a) boală pașaport Restante, analfabetismului și, prin urmare, lipsite de oportunități priiskat locul sau de muncă și b) sunt într-o distanță de la fermele lor, au pierdut rațiunea lor, sau scoase din casa de bani și, prin urmare, nu sunt în măsură să găsească nici locuri de muncă , nici să continue drumul și nici să se întoarcă în patria lor. Deci, săraci Comitetul solicită amânarea pașapoartelor, scrie noile pașapoarte, oferă locuri de muncă la sau de la persoane fizice, ajutând să se întoarcă acasă, sau furnizarea de bani sau un bilet gratuit pentru a călători pe calea ferată.
Toate acestea au fost bune pe hârtie, de fapt, comisiile de la Moscova, cel puțin Sankt-Petersburg, în primul rând nu aveau fonduri suficiente pentru a face față tuturor săracilor; ei nu aveau ateliere proprii; proprietarii de fabrici și cerșetorii nu au luat nici un cerșetor, deoarece cei săraci, în majoritatea lor, sunt muncitori răi. Da, și poliția a dat la comisie departe de toți deținuții cerșetori, și nu mai mult de 10-15%.
Cerșetorii din orașe au fost un număr foarte mare. Ei au trebuit să-și diversifice cererile, pentru că aceleași declarații pot fi alimentate de către public, oferind alimente. Cu alte cuvinte, oamenii care trăiesc cu alimente sunt forțați să se descompună în specialități diferite datorită numărului lor mare. [1]
Adoptând experiența țărilor occidentale, Peter I a căutat să folosească în Rusia practica lor de restricționare administrativă a cerșetoriei. Politica acțiunilor prohibitive, folosită pe scară largă în Europa de Vest, în condițiile Rusiei, a fost transformată într-un sistem de măsuri represive împotriva cerșetorilor profesioniști. Un decret special din 1712 "Despre prevenirea sărăciei" a introdus un sistem rigid pentru cerșit. Cerșetorii primilor prinși au fost ordonați să fie bătuți "nemiloși de batalion", adică bastoane speciale și trimise la locurile de reședință anterioară. Dacă au căzut pentru a doua oară sau a treia oară, au fost bătuți public cu un bici și forțați să meargă la muncă grea sau la case de lucru închise. În acest caz, pentru "neglijarea" poporului lor, proprietarii de pământ, bătrânii satului sau grefierii au fost pedepsiți. Ei au fost amendați câte 5 ruble. pentru fiecare fugar.
Cea mai dureroasă în societatea rusă a fost cerința autorităților de a nu oferi mângâieri "fără discriminare" cerșetorilor. Prin ordinul lui Petru I a fost prescrisă pedepsirea persoanelor care au acționat astfel. Ei au fost ordonați să fie livrați ordinului monastic și să pedepsească pentru prima dată 5 ruble, iar următorul - 10 ruble. Cei care doreau să dea milostenii, autoritățile au fost obligați să le transfere la almshouses, spitale și alte instituții de acest tip. Interzicerea de a oferi milostenii direct celor care au depus cereri a provocat un protest în cercurile publice. Unul dintre purtătorii de cuvânt ai săi a fost scriitorul I.T. Pososhkov. Curând, împăratul însuși a realizat că el "a suprapus bățul" în această chestiune. Acest lucru a fost evidențiat de permisiunea oficială de a adresa petiții în numele unei scrisori "provocatoare", precum și de elaborarea unui nou decret regal cu privire la distribuirea cerșetorilor către mănăstiri.
Cu toate acestea, lupta împotriva cerșetorilor profesioniști nu se limita la măsuri administrative și violente. Petru am înțeles că există mulți oameni săraci care nu cerșesc pentru propriile lor dorințe, ci pentru disperarea și imposibilitatea lor de a-și câștiga existența din cauza sănătății lor. După exemplul regelui francez Ludovic al XIV-lea, reformatorul tsar a intenționat în toate provinciile să creeze adăposturi-spitale "pentru orice fel de câștigători". [5]
Informații despre lucrarea "Sistemul de caritate în timpul domniei lui Petru I"
mister; aveau propriile lor simboluri, ceremonii și ceremonii pretențioase. Accesul sa datorat diferitelor ispite și jurăminte. Masonicul idealism și simbolism au găsit satisfacție morală pentru oamenii care sunt predispuși la misticism și sunt departe de raționalismul uscat. Din poporul rus, primii masoni erau persoane cunoscute de împărăteasa Catherine (de exemplu, secretara ei Elagin și jurnalistul Novikov). Ini-
Trimiteți-le prietenilor: