pedeapsă; pentru a pedepsi
N. de la Dumnezeu însuși sau printr-o persoană înțelege toți oamenii care au comis o crimă împotriva lui Dumnezeu sau au încălcat ordinele Sale și s-au împovărat → cu vinovăție sau cu păcatul. Astfel, N. denunță răul și restabilește ordinea stabilită de Dumnezeu, mărturisind sfințenia și neprihănirea lui Dumnezeu. În conformitate cu art. cu acest scop de pedeapsă nu este numai întoarcerea pedepsei către un mod moral de viață, căci chiar și cea mai perfectă pedeapsă nu poate să-i ispășească o persoană de puterea forțelor răului. B înseamnă. Într-o mai mare măsură, N. este chemat să arate, prin suferință, îndepărtarea pedepsirii de Dumnezeu și, prin aceasta, să ducă la dorința de a primi ajutorul și convertirea lui Dumnezeu. N. trebuie să despartă păcătosul de păcat; dar dacă omul pedepsit persistă în păcatul său, atunci N. poate deveni moartea. Numai dacă făptuitorul ajunge la recunoașterea legii lui Dumnezeu ca o normă de comportament și, în același timp, își dă seama de vinovăția lui, N. îl poate ajuta. În Noul Testament, aceasta înseamnă că infractorul se supune Legii lui Dumnezeu, iar această lege devine pentru el în cele din urmă un "învățător al Domnului" (Galateni 3:24).
MODURI DE DUMNEZEU ȘI PEDEPSE UMANE
Israelul N. ar putea fi bătut pentru anumite tipuri de crime (Deut 25: 1-3). Din cele prescrise patruzeci de lovituri au fost mai târziu dat „patruzeci minus unu“, că, în orice caz, să nu treacă frontiera (cf. 2 Corinteni 11:24). Într-o perioadă ulterioară, adesea au recurs la închisoare (→ Dungeon); N. o astfel de măsură nu a fost luată în considerare de Legea Vechiului Testament, cu toate acestea, a fost utilizat pe scară largă în Egipt (a se vedea. Povestea lui Iosif). La aceasta s-a adăugat amenzi (Deuteronom 22:19), daune-interese (Exodul 22: 4)., Un sclav de vânzare (articolul 3) și diferite pedepse corporale (a se vedea mai sus II, 5). Pedeapsa cu moartea a fost făcută prin uciderea cu pietre, care a avut loc în afara orașului. Este reglementată cu scrupulozitate. conductaore descris în Mishna Sanhedrin: condamnat plasat într-o poziție ridicată (Luca 04:29) și un martor se confruntă în jos cu o pantă abruptă; în cazul în care, în acest sens el era încă în viață, al doilea martor la aruncat o piatră pe piept, în zona inimii, iar apoi a intrat în restul națiunii nu a reușit încă un condamnat la moarte (Deuteronom 17: 5-7; Deuteronom 21:21; Ioan 8: 7 ). Adesea lapidare apar spontan atunci când o persoană dilatabilå mulțimii (Num 14:10; 1 Sam 30: 6; 3Tsar 12:18; Luca 20: 6; Ioan 10:31). În plus, o execuție cunoscută prin ardere pentru că tu (Geneza 38:24; Lev 20:14; Lev 21: 9), și sabia de pedeapsă (2 Sam 01:15; 4Tsar 11:20). Decapitarea, ca și răstignirea (→ Crucea), a fost folosită doar la Roma. (Fapte 12: 2). Nu există nici o dovadă că israelienii au condamnat la moarte; În multe cazuri, cadavrul a executat atârnat pe un copac sau pol (Deuteronom 21:22 și după; Iosua 8:29; 1 Samuel 31:10; 2 Samuel 4:12; 2 Sam 21: 6,9; → Spanzuratul).
PUNCTUIREA CA DISTINCȚIE
N. în VT și NT poate fi setat să cenzureze sau expunerile păcat „mustra vecin“ (Lev 19:17; Ps 140:. 5). Astfel, profeții denunțe poporul (Eze 29:21; Amos 5:10), Ioan Botezătorul - Irod (Luca 03:19), hoțul pe cruce - însoțitorul său (Luca 23:40); așa au venit în biserici Timotei (2 Timotei 4: 2), de asemenea, acționează împotriva Sf spiritului lumii (Ioan 16: 8)., același lucru se spune despre impactul Priest. Scriptura (2 Timotei 3:16). Denuntarea Biserica ar trebui să aibă loc față în față, în fața altor martori sau întreaga biserică (Matei 18:15 și următoarele) sunt implicate. → Minte, pedeapsă, avertisment.
← Nain anterioare • următor Накалывать →
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: