A treia carte a seriei de lucrări a lui G. Kanovich. Romanul este dedicat vieții unui mic oraș lituanian la sfârșitul secolului trecut, căutării spirituale în condiții de existență defavorizată. În centrul romanului se află imaginea tragică a unui "profet" al unui mic oraș, un apărător al umilitului și al insultei. Lucrarea diferă narațiunea metaforică, imaginea, care conferă romanului un caracter parabolic.
"Sufletul este bolnav", se plânse rabinul Uri și studentul său preferat, Itzik Magid, se rătăci.
"Timpul bolnav este sufletul rău", răspunse Itzik, încet, aproape lingușitor. - Trebuie să vindecăm timpul, rabbi.
- Trebuie să ne vindecăm, spuse rabinul Uri încet. Se ridică de pe scaun și se duse la fereastră, ca și cum ar încerca să monotone pe suprafața sticlei pentru sine și Itzik, și timpul de a vedea, și ce altceva este dincolo de controlul vechi, dar încă tenace lui privirea. Doamne Dumnezeule, câți au existat - medici timp au trecut prin țară și prin fereastra lui! Și cum sa terminat? Cătușe, plâns, nebunie. Nu, timpul este incurabil. Toată lumea ar trebui să se trateze singură și, poate, numai atunci timpul se va recupera.
Rabi Uri stătea la fereastră și se uita la strada pustie a orașului. Toată lumea este adormită. Într-un vis, timpul își schimbă fața. Într-un vis nu există regii, nici sergenți, nici nebuni. Nu, nu este. Până să vină și să se trezească.
- Ascultă, Itzik! Îmi poți spune de ce toată lumea doarme, dar nu dormim? La întrebat pe rabinul Uri și și-a mângâiat barba. Atingerea ei întotdeauna ia dat ceva de genul iluminării. Părea să arunce un jurnal în foc și scânteia îi aprinde întunericul sufletului și acasă. "De ce nu dormim?" A repetat și sa uitat la elevul său.
- Nu pot dormi, rabin, replică Itzik evaziv și imediat își dădu seama: nu este bine să răspundă la întrebările profesorului cu o grabă atât de frivolă, răspunsul ar trebui să se maturizeze mai mult decât întrebarea.
Decât să gândiți, este mai bine să vă culcați și să adormiți. Ei au rămas deja târziu. Și ceaiul sa răcit în cercuri, iar ochii lui, la Itzik, se lipesc împreună. Ei bine, încă - nici o soție, nimeni nu așteaptă acasă, un pat matrimonial - nu ceai, se va răci - nu vă veți încălzi.
Itzik Magedu îi pare rău pentru Rabbi Uri. Dacă nu pentru acest milă, ar veni aici numai pentru sărbătorile. Rabbi Uri va muri curând, cu un an înainte de vârsta de peste optzeci de ani, sufletul său sa liniștit, a fost vindecat. Grave viermi sunt cei mai buni vindecatori.
- Ei bine, de ce ai venit? Întrerupt profesorul. "De ce nu dormim cu tine?"
- Nu știu, a mărturisit Itzik sincer. El nu doarme din milă, ci rabinul Uri - de la bătrânețe. Pentru vechea noapte - un pas spre moarte, pentru tineri - un pas spre dimineață.
- Cineva trebuie să rămână treaz, fiule. Cineva ar trebui, atunci când toată lumea să adoarmă.
"Stăpânul Rahmiil este treaz." Ascultă, rabbi, când bate o zgomot.
- Mergând sub fereastră, Itzik era surprins. Rabbi Uri a fost surd? El aude cuvintele, dar zgomotul nu o face.
"Cel care primește nu este treaz, ci lucrează", a spus profesorul.
- Care este diferența? Magid a fost surprins.
"Cel care primește plata aude sunetul de monede și nu strigătul sufletului", a răspuns rabinul Uri fără să-și ridice vocea. "El protejează bogăția, nu durerea".
"De ce ... de ce, rabbi, păzește-o?"
- Să nu dai naștere.
Bătrânul sa înfuriat, gândea Itzik Magid și se rușina de gândurile lui. La urma urmei, rabinul Uri nu-i este străin. A făcut atât de mult pentru el, un orfan. Poți să spui că și-a pus picioarele pe picioare. Dacă nu ar fi fost pentru rabinul Uri, ar fi el, Itzik Magid, un hoț, un tramp, un câmp rulant. Bătrânul la salvat de la recrutare, la aurit sergentul cu mâna sau ar fi fost ras ...
"Pe cine ai nascut?" La întrebat pe Itzik, nu atât din curiozitate cât și din reverență.
- Și cine crezi că dă naștere?
Icicul Magid nu începe să jignească, care durere dă naștere. Rabinul Uri Acum popotchuet cu un text din Biblie, se va referi la înțelepciunea infailibilă a lui Moise sau Solomon, spune culcare pilda propriei sale, mîngîie barba - totul otgadka.
- Durere, lăsați-l să fie cunoscut, dă naștere la moarte ... nebunie ... ura, - doar am aruncat profesorul uitat la Itzik și a adăugat: - Obosit a creierului este ca o piatră de hotar: copac, dar nu și fructe. Vedeți, fiul meu, sunteți obosiți. Du-te acasă.
- Sunt acasă, rabin Uri rânji.
- Și trebuie să te culci.
"Mă voi culca, mă voi culca", îl asigurase bătrânul. - Este o chestiune simplă. Nu ca să te ridici. Du-te, fiule, du-te.
Dar, din anumite motive, Itzik ezită. Se uită la Rabbi Uri și aștepta câteva cuvinte. Ce fel de - el însuși nu știa, doar că nu acești proaspeți "merg, fiule, du-te." Aceste cuvinte au fost la fel de vagi ca și casa profesorului, ca și pereții zdrențuite, cum ar fi o lampă de kerosen cu un capac ridicol. În spatele acestor cuvinte, ca o coajă de ouă, era și altceva și acest Itzik asuprit. El a simțit: adevăratul lor înțeles ar urma mai târziu și nu-i lăsa să adoarmă până dimineața. acest lucru sa întâmplat mai mult decât o dată cu el să vină acasă, dezbrăca, plyuhnetsya pe pat, și dintr-o dată cuvintele lui Rabi Uri l-au înconjurat ca căței, și a început să latre și muște. Și, uneori, cuvintele profesorului fructe de padure Viburnum apoplectic în întuneric, și din această roseata a devenit de nesuportat și gâdilă sickeningly în gât. În astfel de momente, Itzik părea că profesorul său favorit se ocupă nu numai cu Tora, dar, de asemenea, necurat, deși rabinul Uri și a jurat că evreii au toate, dar diavoli și stafii.
- Ei nu taie, - a asigurat el, așa cum le scăldate, deși într-o baie.
- Dar vrăjitoriile? - Atunci profesorul Itzik a fost falsificat.
- Sunt vrăjitoare. Soția mea, împărăția ei cerească, era o vrăjitoare pură. Trezește-te, se întâmplă și pentru fierăstrăul. Noaptea, tu ai taiat coarnele, iar dimineata cresc din ea. Dacă nu mă crezi, vino, îți arăt rumegușul. Sfatul meu este de a concepe căsătorit - uite nu la părul, nu tabăra, și trompele uite. La început ele sunt invizibile ... mici, ca un unghii. Și apoi ... Atunci veți vedea.
Sub fereastra furioasă, lovind mai mult din somnolență decât hoții, Rahmiel a lovit cu un beater.
Itzik ascultă măsurarea măsurată a baterelor și spuse brusc:
"Rebbe!" Avem ceva ciudat. El spune că este mesagerul lui Dumnezeu.
"Suntem toți mesageri ai lui Dumnezeu", a spus rabin Uri indiferent. - Și eu și tu.
A scos diavolul din limba mea, se plângea Itzik. Nimic nu a făcut nimic în chat-ul hanului. Gândiți - mesagerul lui Dumnezeu! Ce nebuni nu au văzut locul! În urmă cu doi ani, înainte de Paște, am amuze oameni cinstiți unele Napoleon al patrulea într-un bizar pălărie cu trei colțuri pe cap și cu unele cercevea roșie în piept. El a fost în armată a fost flutura brațele, au făcut clic cizme zdrențăroși și a promis și a jurat că - în cazul în care alimentarea - se va termina Pale Asezarii, pentru a permite evreilor să locuiască mai întâi în toate capitalele lumii, și apoi - în cazul în care alimentarea - le va da libertate completă și chiar să conducă primul stat evreiesc. Unii oameni au hrănit al patrulea, l-au dat să bea, dar el nu a desființat Palea de decontare. Și chiar mai devreme în cartier a venit pasărea omului! Ea nu a promis să elimine Pale Asezarii și primii lideri ai statului evreu nu este metil. A amenințat că va zbura în fața tuturor.
- Să zboare, zise căpitanul Eshua.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: