Compoziția este excelentă! Nu este potrivit? => utilizați căutarea în baza noastră de date pentru mai mult de 20.000 de compoziții și veți găsi cu siguranță un eseu potrivit pe tema istoriei creative a "Sărbătoarea lui Petru cel Mare". = >>>
Bazându-se pe un adevărat eveniment, Pușkin a interpretat-o în mod corect. În acest sens, merită remarcat modul în care el a schimbat textul și unele accente ale raportului Lomonosov despre această poveste. În „Cuvântul Lăudatul ...“ Petru a spus: „Doar o mulțime de persoane notabile pentru crime grave, a anunțat bucuria sinceră de acceptare a propriei lor la masă și tun de tragere.“ În „Poveștile lui Petru“ Pușkin prezintă această idee în propriile cuvinte: „Peter, doar o mulțime de infractori notabile, le-a invitat la masă și tunul de ardere sa sarbatorit cu ei reconcilierea lor“
Acest concept a fost transferat de Pushkin la poemul "Sărbătoarea lui Petru cel Mare". El glorifică nu mila, ci împăcarea împăratului cu subiecții săi. De aceea, nu se poate lua în considerare acest poem în seria acelor lucrări în care se presupune că au formulat credințe utopice bazate pe propovăduirea milei. Pușkin nu a predat har în poemul "Sărbătoarea lui Petru cel Mare".
Potrivit lui Pușkin, măreția lui Petru sa manifestat prin faptul că el - imparatul Împărat a fost împăcat cu criminali pedepsiți. Reconciliați și nu manifestați mila! Acesta este întregul punct.
Prințul Menshikov a fost amendat cu o sumă imensă - 300 de mii de ruble. Kikin (fostul batman al lui Petru) este lipsit de rang și exilat, a fost confiscat palatul pe care la construit ("Camera Kikiny"); Vice-guvernatorul Korsakov a fost sculptat public cu un bici.
Acțiunile lui Petru în acest caz sunt justificate. Lomonosov „Cuvântul praiseworthy ...“ a scris: „Primul titlu stabilit de Dumnezeu în proprietarii de terenuri au mondial consilii-lyati cu respect și dreptate; merite de atribuire, pedepsirea infracțiunilor. " Pușkin a fost de acord cu acest gând al lui Lomonosov. O regulă de drept în stat monarhic poate fi stabilită cu condiția ca conducătorul, „titularul“, politica se va baza pe principiile adevărului și dreptății. Nu există loc pentru mila aici. De aceea, în istoria delapidării la nivel înalt, Pușkin nu a văzut milă. Și, în același timp - a fost un fapt - Peter a finalizat toate această sărbătoare eveniment puternic. Pușkin, astfel dezvăluie planul împăratului: „De cealaltă (adică, cu cei care nu au fost executați sau exilați) Petru împăcați, sărbătorind lor grațiere tunul de ardere.“
Acesta este începutul acestei povestiri, bine cunoscut lui Pușkin. Nici o mila ca o manifestare a umanității, Petru I a arătat, și Pușkin l-au lăudat pentru această bunătate, pentru că nu era. Nici nu a glorificat, pentru că în acest timp Puskin a considerat îndurarea ca pe o formă ciudată a arbitrarității monarhiei. Înregistrarea Pușkin indică cunoștințe excelente de evenimente istorice: zeci de persoane birocratice de diferite ranguri erau delapidatori, acuzații - au fost aspru pedepsiți, vinovat. Pushkin aprobă infracțiunea. Pedeapsa a fost diferită: cine puternic mers prea departe - a fost executat, alții exilați, iar când a existat o nevoie de oameni capabili, unele au fost returnate (de exemplu, Kikin). Al treilea a fost amendat - trezoreriei i-au fost returnate sumele furate.
Istoria creativă a sărbătorii lui Petru cel Mare
Navigare după înregistrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: