Invierea Fomino sau ceea ce este Antipaska
În aceeași zi, când sa apropiat seara, Isus a dezvăluit marele mister al Învierii Sale, alți doi ucenici (apostolii 70 - Luca și Cleopa), care a mers la Emaus, apărați de 60 de trepte (11,5 km) de la Ierusalim. Pentru credința lor în învierea Învățătorului său Isus a adus Scriptura toate profețiile mesianice (Luca. 24:27). Cu toate acestea, ei complet crezut numai după taina Euharistiei: El a șezut la masă cu ei, a luat pâinea și a binecuvântat și a frânt și le-a dat. Apoi au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar el nevăzut dinaintea lor (Luca :. 24, 30-31). Luca și Cleopa în aceeași zi a revenit la Ierusalim și le-a spus apostolilor, dar ei nu au crezut, ca mirul purtători. Seara târziu, Isus sa arătat apostolilor, care a adunat la ușile încuiate de frica iudeilor. Salvatorul a trecut porțile închise. Această caracteristică se manifestă transfigurat prin învierea trupului Domnului. Nu se supune legilor lumii fizice. Isus putea trece prin obiecte materiale. Elevii au fost jenați pentru că au crezut că au văzut spiritul. El ia arătat mâinile, picioarele și coastele (Ioan 20:20). Acest lucru a fost important nu numai pentru a le convinge că el le-a apărut fizic, dar, în scopul de a câștiga necredința lor. Domnul le dă să le atingă mâinile, picioarele și coastele. Unghiile pe ele i-au convins că aceasta este același organism care a fost răstignit pe Cruce.
Evenimentul dedicat lui Antipas a fost în a opta zi a Învierii. Apostolul Toma a fost absent la prima apariție a Mântuitorului către ucenici. Se pare că nu era în oraș. Apostolii, pe care Thomas ia întâmpinat, au anunțat cu bucurie Învierea Învățătorului. Se poate presupune că și ei au spus că Isus le-a dat să le atingă mâinile, picioarele și coastele. Prin urmare, este clar dorința lui: Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor, și pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede (Ioan 20:25.). Incredibilul Saint Thomas nu are nimic de-a face cu imunitar intarit pentru miracolul Învierii, pe care le vedem în liderii evrei. A fost o dorință naturală de a stabili credința în dovezi clare și evidente.
Isus cel înviat în ziua a opta pentru actualizat fenomenul lui apostolii au apărut în fața lor în camera de sus, unde a fost închis ușa. Mântuitorul răspunde îndoielii apostolului Toma cu propriile sale cuvinte, repetând tocmai cerința pe care Thomas a exprimat-o însuși. Acest lucru nu a putut decât să surprindă pe ucenicul îndoielnic: dați-vă degetul aici și priviți-mi mâinile; Dă-mi mâna și pune-o în coastele mele (Ioan 20:27). Acesta este motivul pentru care, probabil, Thomas nu a folosit o invitație pentru profesori consideră brațe, picioare și coaste, și apoi cred și mărturisesc pe Isus Hristos ca Dumnezeu, Domnul meu și Dumnezeul meu! (Ioan 20:28). Oamenii care neagă încăpățânat divinitatea Mântuitorului lumii ocolește acest loc al Evangheliei.
Prima săptămână a Paștelui este numită săptămâna de la New sau săptămâna Antipascha. Antipas este grec. Prima parte a cuvântului "anti" înseamnă "în loc de". Asta este, Antipasha este reînnoirea Paștelui. În această duminică, cu un nou fenomen pentru toți unsprezece apostoli, Domnul a repetat și a reînnoit fenomenul care a fost în prima zi a Învierii. Dar, din moment ce reînnoirea apariției Salvatorului a fost în mod deosebit de dragul apostolului Toma, a opta zi a Paștilor este numită săptămâna Sf. Thomas. Imediat după săptămâna de Paști, ea completează cea mai solemnă parte a celei mai mari sărbători. De aceea, uneori învierea Fomino este numită a opta zi de Paști.
Sfântul Grigorie Teologul scrie: "Copacul și cu un scop bun a stabilit legea să onoreze ziua reînnoirii sau mai degrabă cu ziua renovării, pentru a onora noile binecuvântări. Dar nu a fost reînnoirea zilei, prima duminică, care a urmat celei sacre și luminoase? De ce dai acest nume in ziua de azi? A fost o zi de mântuire și astăzi este o amintire a mântuirii "(Cuvântul 44-o săptămână Novaya).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: