„Dogmatism - este un tip necritică, o singură față, anti-istorică de a gândi că, în percepția, evaluarea, înțelegerea realităților nu iau în considerare condițiile specifice ale locului, timp, acțiunea și sa angajat orbește doctrina odată asimilat“ [1].
Raspuns: Termenul "dogma" provine din verbul dokein grecesc - gandirea, credinta, credinta. Forma perfectă a acestui verb - dedogmh - este hotărâtă, stabilită, definită. Viziunea creștină se bazează pe afirmația că Domnul Isus Hristos Sa descoperit pe Sine prin toată plinătatea adevărului: „... ți-a spus tot ce am auzit de la Tatăl Meu“ (Ioan 15: 15). Dacă dat adevărul în întregime, sarcina principală nu este de a căuta noi „revelații“ și păstrarea distorsiunilor existente ale Apocalipsei și înțelegerea lui: „... ține credincioasă, de cotitură departe palavrageala gol și împotrivirile lzheimennogo cunoașterii“ (1Tim.6: 20 ). Deci ce este dogma? Foarte bună definiție a dogmei a dat M.A.Novoselov: „Dogmele sunt sancționate de către Biserică și credincioșii decreta calea formula mântuirii (semne, expresii verbale ale) tainele împărăției lui Dumnezeu prin actul și experiența de deschidere a unui creștin în senzație binecuvântată și într-o anumită contemplare“ [2]. Perspectiva unei persoane determină modul său de viață, moralitatea sa, "... dogma religioasă poate schimba chiar mintea celui care o mărturisește" [3]. Perspectiva însăși este determinată de ceea ce crede cineva, ce adevăruri îl consideră drept pentru el însuși. Prin urmare, întrebarea adevărului dogmei este chestiunea adevărului credinței. Dacă dogma ortodoxă este adevărată, este dogmatică. Cu adevărat, numai ceea ce descrie starea reală a afacerilor; dogma este descrierea adevărată a realității pe care Domnul ne-a descoperit-o în Apocalipsa Lui.
Orice afirmație care pretinde a fi adevărată este dogmatică. De exemplu, Teosofistilor spun că există o lege de reîncarnare, pentru ei este ferm, este, de asemenea, o teosofic „dogmă“, adică o afirmație care, din punctul lor de vedere, descrie starea reală a lucrurilor. Sarcina dogmei creștine nu este de a limita creștinul, ci de a indica calea prin care el poate veni la Dumnezeu. Dogmații nu sunt lanțuri, ci mai degrabă semne indicative care arată că pot pierde pe Dumnezeu în spatele lor. „Dogmele - adevărurile revelate ale doctrinei lui Dumnezeu și părtășia Lui (activitatea lui Dumnezeu în creație, providență, și mântuirea lumii), pe care Biserica profesează și definește poziția ca imuabile și indiscutabil al credinței ortodoxe. Trăsăturile caracteristice ale dogmelor sunt doctrina lor, revelația, ecleziasmul și universal obligatoriu "[4].
Din punct de vedere istoric, toate dogmele pe care Biserica le-a formulat la Consiliu ca răspuns la încercările de denaturare a acestei doctrine, adevărul pe care ne-a revelat-o Domnul Isus Hristos. Prin urmare, acuzațiile de "necriticitate" sunt incontestabile, fiecare cuvânt din formulările dogmatice este rezultatul muncii multora dintre cele mai bune minți ale Bisericii Ortodoxe, când fiecare cuvânt, fiecare expresie a fost evaluată critic.
Acuzația de "unilatență", cel puțin, pare ciudată, de exemplu, știința poate fi acuzată de a fi unilateral, deoarece nu folosește metodologia, de exemplu, a artei.
Acuzațiile privind tipul de gândire anti-istorică sunt, de asemenea, incontestabile. Biserica pământească este istorică, dar există o Biserică a Cerului, veșnică, care este în afara istoriei, scopul creștinului este acela de a veni la această Biserică Ceresc prin intermediul pământeștilor. De aceea, prin definiție, creștinismul nu este istoric. Din punct de vedere istoric, în timp ce există în istorie, și nu istoric, când sa manifestat în eternitate.
Doctrina religioasă nu se poate schimba, dacă se schimbă fundamental, apoi înainte că nu era adevărat.
Articole similare
-
Capturați toate gândurile în ascultarea de Hristos - stadopedia
-
Repararea scripetelor și a centurilor de transmisie - stadopedia
Trimiteți-le prietenilor: