Kum Gan sa născut și a crescut în Tomsk. Acum 15 ani sa mutat la Sankt-Petersburg, apoi la Coreea, iar astăzi locuiește într-o mănăstire budistă Zen.
Karma călugărului
- Până când m-am interesat de psihologie, filozofie, odată ce am fost atras de budismul Zen. Înțeles - acesta este al meu. Găsit în școala din St. Petersburg Kwan Um, și a început să-l practice. Practica comună în Zen este în primul rând meditația, diferitele sale tipuri. Și comunicarea cu profesorii, - spune Kim Gan.
"Școala noastră este pentru oamenii laici, nu sunt mulți călugări în ea. În întreaga lume această doctrină are doar două mănăstiri - a noastră, iar una în China pentru femei, a apărut recent. Există mulți profesori în școala noastră care au familii și copii, nu sunt călugări.
În St. Petersburg, Kim Gang a trăit timp de 7 ani, de data aceasta fiind la școală. Decizia de a merge în Coreea nu a fost o "continuare logică" a practicii - sa întâmplat.
- Nu era necesar să mă duc la mănăstire, doar că 90% din timpul meu am fost angajat în proiectare, iar 10% - cu budismul. Și apoi acest procent a început să se schimbe și totul a devenit exact opusul. Apoi mi-am dat seama: trebuie să devii călugăr, să fiu angajat tot timpul cu lucrurile tale preferate. Țara nu are importanță, numai învățătura și profesorul sunt importante.
În acel moment, Kum Gang și-a găsit deja profesorul - Wu Bong era un american de origine poloneză. De la el, Gum Gang, și ați aflat că puteți merge în Coreea. Profesorii au fost invitați în orașul Yesan, pentru a deschide o școală în mănăstirea Hyanchonces, împreună cu el a luat doi studenți din Rusia.
- Manastirea noastra este mica, doar 6 persoane locuiesc cu ea. Dar foarte vechi, are deja 1200 de ani. Nu sunt mulți străini aici. Coreenii nu sunt prea ocupați să-și răspândească budismul. Dar școala este cunoscută în întreaga lume. Acum, există o majoritate de călugări ruși în Coreea, deși există persoane din alte țări.
- Te-ai simțit imediat în mănăstire?
- Am o karma monahală, așa cum mi-au spus profesorii: "Ai fost deja călugăr de cinci ori, bine ai venit acasă!". Mă simțeam într-adevăr acasă în mănăstire, de parcă aș veni acasă, măcar am fost uimit.
La început, Coreea a cauzat un adevărat "șoc cultural", recunoaște Kim Gan. În societatea locală există o ierarhie rigidă, relații puțin informale, care sunt familiare în Rusia. De exemplu, fratele mai mare din familie va fi întotdeauna mai important decât cel mai tânăr, chiar dacă cel mai tânăr a primit trei educații, iar bătrânul nu a obținut nimic în viață. Mod de viață coreean, mentalitate - totul părea ciudat.
- Dacă vorbim despre religie, atunci 30% din populație sunt creștini, 30% sunt budiști, restul aderă la alte religii. În Coreea, după război, există un puternic creștinism, subliniază legătura cu lumea occidentală. Uneori, un străin zboară, de exemplu, din America în Coreea, vrea să devină un călugăr budist, iar lui i se arată o Biblie, ei spun: "De ce ai nevoie de asta, vei fi mântuit de creștinism". Dar în societatea coreeană, religia nu este principalul lucru, este confucian, este ideologia lor cheie.
- Cum au văzut prietenii tăi plecarea la mănăstire?
"De fapt, ei au devenit și budiști, așa că ei mă înțeleg perfect".
- Dar familia? La urma urmei, un călugăr budist nu poate fi?
- Bineînțeles. Dar pentru mine nu a devenit o problema, nu am fost niciodata un om de familie.
Zen pentru el însuși
Deveniți un călugăr poate ... oricine. În acest scop, potrivit lui Kim Ghana, "nimic nu trebuie dovedit":
- Oricine poate merge, bate la ușa mănăstirii și devine călugăr. Când am ajuns, nu știam niciun cuvânt coreean. Dar particularitatea mănăstirii buddhiste Zen este că atunci când veniți, deveniți un novice pentru un an. Lucrezi în bucătărie, meditezi ... Am tăcut timp de un an. Acesta este momentul în care vă puteți gândi în mod corespunzător dacă ar trebui să deveniți călugăr.
Pentru a rămâne mai departe în mănăstire sau pentru a reveni la viața lumească, o persoană decide pentru sine.
- Nu este interzis să se întoarcă, fiecare are propria situație. Jumătate de frunze într-un an, trei sferturi părăsesc mănăstirea în cinci ani. Uneori, o persoană de 10 de ani de călugărie, și apoi simt ceva - este plecat ... De exemplu, acesta a rămas ambiții nerealizate sau creative. Și oamenii se întorc la viața lumească. În mănăstire vă puteți vedea foarte clar. Zen - doar pentru asta. Un prieten al meu a vrut mult timp să devină călugăr, deși avea o familie, doi copii. Dar el a mers constant la obiectivul său. Sa dus la mănăstire, i sa spus: "Vă vom arăta locul în care veți trăi acum". El a fost adus în casa de pe deal, el a văzut o cameră goală de lângă standuri stradă o mătură ... La acel moment, el a simțit o groază sălbatică a dat seama că acesta era locul final și el nu mai avea nevoie să fie făcut. Și acest om, care a avut o trei afaceri, a construit o casa ... El a crezut: „?! Ce am de gând să fac aici“. El a rămas în casă pentru câteva zile, a spus: "Nu mulțumesc." Sa întors acasă și a devenit un om fericit de familie. Deci, această poveste sa încheiat.
Viața monahală este simplă, spune Kim Gan. Călugării au îndatoriri pe care trebuie să le îndeplinească și, desigur, practică, meditație. Călugării se ridică la ora trei dimineața și se culcă la nouă seara. Ei poartă o rochie specială - foarte confortabilă (în fotografia Kum Gan este doar în ea). Există o opțiune mai formală - o atingere, un simbol al juramintelor monahale, care este purtat pentru ceremonii și practici formale.
După intrarea în mănăstire, o persoană își părăsește numele lumești și primește un nume budist.
- Numele este dat de către profesor. Sunetul meu este ca și "Kum Gan Sunim". Primele două cuvinte sunt un nume propriu zis, ultimul este un apel către un călugăr. Numele "Kum Gan" înseamnă "râul de mătase". Toate denumirile budiste au un înțeles poetic.
Călugării au mai multe ore gratuite pe zi, pe care le pot dedica studiilor lor. Kim Gang studiază în prezent coreeană și engleză, "deși nu așa de tare cum ar fi putut." Uneori, el urmărește filme (deși recent sa oprit), merge la munte, merge la sport. În mănăstire nu există multă muncă fizică, dar forma trebuie menținută.
- Ai băut cafea, ai voie?
Astăzi este o băutură foarte populară. Acest lucru este de remarcat și în mănăstire. Anterior, în mănăstire era o masă specială, în care se aflau diferite tipuri de ceai verde, experți coreeni în această băutură. Apoi m-am dus să studiez într-o altă mănăstire, vin în vacanță - accesorii de ceai sunt împinse în dulap, cafea în loc de ele. Acum îl preferă în mănăstire.
Budiștii din Zen dau cinci jurăminte, una dintre ele nu este de a lua alcool. Suna asa: "M-am angajat sa nu iau alcool si alte substante intoxicante pentru a-mi strica propria constiinta". Dar uneori există situații în care trebuie să renunți la jurământ în beneficiul tuturor ființelor simțitoare, spune Kum Gag. Și dacă într-adevăr sunteți 100% sigur de ce aveți nevoie, atunci puteți să o rupeți. Și dacă există chiar îndoieli minore, atunci trebuie să urmați jurământul.
- Zen este oarecum flexibil, dar în același timp foarte strict din alt punct de vedere. Ceea ce este important nu este ceea ce faci, ci pentru ce, motivul acțiunilor tale. Puteți merge la o cafenea, dacă știți exact de ce aveți nevoie de ea. Când mă duc în Coreea în oraș sau vin la Seul, apoi am fost acolo o zi, și am înțeles că nu este nimic de făcut. Și cu plăcere mă întorc. Bine pic de mers pe jos, dar după o oră sau două, aș dori să mă întorc - spune Kum.
- Cum sunt rezolvate problemele financiare? Îți explic tutorelui unde și de ce trebuie să merg, el îmi dă mijloacele. Când eram într-o colegiu monahal într-o mănăstire mare, aveam o bursă. Cei care lucrează într-o mănăstire într-o anumită poziție primesc un salariu. Acești bani sunt luați din donații la mănăstire. Coreea este acum o țară bogată, există un nivel înalt de viață și acestea dau destul.
7 ani în Coreea
În ultimii șapte ani, Kim Gan nu a călătorit, călătoria spre Tomsk a fost prima pentru o perioadă atât de lungă. În acest timp, am învățat puțin câte puțin limba coreeană.
- Am citit cărți, am vorbit. Am încercat să merg la cursuri coreene, dar au fost atât de rele încât le-am scăpat. O atitudine prea respectuoasă față de doctrina din Coreea ... Ei nu învață într-un limbaj colocvial, ci ca și cum ar fi fost învățați în cărțile lui Dostoievski din Rusia.
Cum se schimbă o persoană după plecarea la Budismul Zen? Kim Gan se referă:
- La început nu observați schimbările. Și atunci există o situație, iar tu vezi: da, ceva sa schimbat. Ni se spune că nu trebuie să taci, să trăim într-o mănăstire, trebuie să comunicăm cu laicii. Ei vin foarte mult la mănăstiri - acestea sunt clădiri vechi, frumoase, cu excepția perioadelor de retragere, care pot fi vizitate în mod liber. Când am studiat la faimoasa mănăstire Sudoks, în fiecare zi au trecut câteva mii de oameni prin pătrat. Au venit să vadă mănăstirea din toată Coreea. Majoritatea nu sunt budiști. Mii și două s-au adunat, la sfârșit de săptămână, chiar mai mult. Asemenea mulțimi, ca în Piața Roșie, mergi în sala de mese și înapoi.
- Iarna! Am ajuns la îngheț, la minus 32 de ani. Am mers o săptămână și m-am zbătat de zăpadă, e un sunet bun. În Coreea, zăpada nu minte, cade și imediat se transformă într-un șiret. Restul timpului în timpul iernii este vremea de toamnă gri. Tomsk este orașul copilăriei mele, atât de mult este asociat cu ea! Este frumos că în 7 ani sa schimbat semnificativ. Nu am găsit nici o instituție care ar fi fost acum 7 ani. Doar "Biblioteca" funcționează încă. Nu știu dacă e bine sau rău, este o dată. Și, în general, orașul sa schimbat spre bine. Există mai multe magazine în el. În general, un sentiment interesant: orașul meu natal, dar nu cunosc nici o persoană în el. Aproape toți prietenii s-au mutat. Mai ales pentru viața lui Tomsk, nu o urmez. Când am ajuns aici, am început să văd ce se întâmplă în oraș. Numai a decis să se întâlnească cu budiștii, deoarece a citit vestea că centrul lor a fost ars. Clădirea este complet arsă, vor construi o clădire nouă. În budism se spune că, dacă sunt arse, este bine, atunci curățarea a trecut.
Foto: Vladimir Dudarev
Trimiteți-le prietenilor: