Adiaphora ceea ce înseamnă adiafora și interpretarea cuvântului, definiția termenului

1) adiaphora - (Gk adiaphora -. Indiferent, ratacitor) - un termen pentru fixarea indiferente. În conformitate cu învățăturile kinikov și stoic, A. - situate între bine și rău, virtutea și viciul neavând nici o valoare cu poziția morală. Zeno Stoicul învățat: „Peste tot în faptul că există o parte din beneficiul celuilalt rău, iar al treilea are adiaphora este esența vieții și al morții de onoare și dezonoare, plăcerea și durerea de sărăcie și bogăție de sănătate și boală .......“ Acest punct de vedere este divizat ulterior de ideologilor iezuitilor au respins cu fermitate Fichte, care a susținut că în domeniul eticii nu este și nu poate fi A. SY Maltsters







2) adiaphora - (Gk Adiaphora) -. Indiferent, culcată minor, în conformitate cu învățăturile kinikov și stoic între virtute și viciu bine și rău, adică ceva care, din punct de vedere moral, nu contează. Stoic Zeno ne învață: „În toate că există o parte din beneficiul altora - răul, iar al treilea are adiaphora este esența vieții și al morții de onoare și dezonoare, plăcerea și durerea de sărăcie și bogăție, sănătate și boală .....“ Aceasta viziunea a fost preluată de iezuiți. În secolul al XVI-lea. o lungă perioadă de timp a existat o dispută între „adiaforistami“, susținători ai Melanchton, luterani și ortodocși, așa cum a fost Flatsius, susține că nu există adiaphora (mijloc) în materie de credință. În etică, în conformitate cu Fichte, nici adiaphora.







(Adiaphora greacă -. Indiferent, ratacitor) - un termen pentru fixarea indiferente. În conformitate cu învățăturile kinikov și stoic, A. - situate între bine și rău, virtutea și viciul neavând nici o valoare cu poziția morală. Zeno Stoicul învățat: „Peste tot în faptul că există o parte din beneficiul celuilalt rău, iar al treilea are adiaphora este esența vieții și al morții de onoare și dezonoare, plăcerea și durerea de sărăcie și bogăție de sănătate și boală .......“ Acest punct de vedere este divizat ulterior de ideologilor iezuitilor au respins cu fermitate Fichte, care a susținut că în domeniul eticii nu este și nu poate fi A. SY Maltsters

(Greacă Adiaphora.) - indiferent, zăcând minore, în conformitate cu învățăturile kinikov și stoic între virtute și viciu bine și rău, adică ceva care, din punct de vedere moral, nu contează. Stoic Zeno ne învață: „În toate că există o parte din beneficiul altora - răul, iar al treilea are adiaphora este esența vieții și al morții de onoare și dezonoare, plăcerea și durerea de sărăcie și bogăție, sănătate și boală .....“ Aceasta viziunea a fost preluată de iezuiți. În secolul al XVI-lea. o lungă perioadă de timp a existat o dispută între „adiaforistami“, susținători ai Melanchton, luterani și ortodocși, așa cum a fost Flatsius, susține că nu există adiaphora (mijloc) în materie de credință. În etică, în conformitate cu Fichte, nici adiaphora.

Poate că veți fi interesați să învățați sensul lexical, direct sau portabil al acestor cuvinte:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: